Знаки Христа

И жизнь свою я отдал бы другим
И шел бы на Голгофу рядом с Ним
И были бы слова мои чисты
Да не зовут,
знать - заняты кресты

Да, кабы знать.
А говорят - в Ладаке
Не крест оставил Он - иные знаки.

“Знаки Христа”, - именно так назвал Николай Константинович Рерих свою картину, где изобразил юного Христа, путешествующего с Учителем Россулом Мориа. Во второй книге Агни Йоги (Листы Сада Мории. Озарение (2 ч., V:5) есть эпизод о знаках Христа, именно они были воспроизведены на картине Н.К. Рериха:

“Звезда Аллахабада указала нам путь, и так Мы посетили Сарнат и Гайю (места, где Будда достиг озарения и прочитал свою первую проповедь). Везде нашли поношение религий. На обратном пути, в полнолуние, произошло памятное изречение Христа. Во время ночного перехода проводник потерял путь. Я нашёл, после поисков, Христа, сидящего на песчаном холме и смотрящего на пески, залитые луною.

Я сказал: “Мы потеряли путь, надо дождаться звёздного положения”. “Россул Мориа, что Нам путь, когда вся Земля ждёт Нас?” Взяв бамбуковую трость, Он очертил квадрат вокруг отпечатка Своего следа, прибавив: “Истинно говорю - ногою человеческою”. Потом, отпечатав ладонь, также заключил её в квадрат: “Истинно говорю - рукою человеческою”. Между квадратами Он начертил подобие колонны и покрыл как бы полусферой. Он говорил: “О, как Аум проникнет в сознание человеческое! Вот, Я сделал пестик и над ним дугу, и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен Храм, где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путём пройдут строители. Почему ждём пути, когда он перед Нами?” - и, встав, тростью смешал начертанное.

“Когда имя Храма произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Моё созвездие, квадрат и девять звёзд засияют над Храмом. Знаки ступни и ноги будут начертаны над камнем краеугольным” Так это Сам сказал накануне новолуния. Жар пустыни был велик.

А потом были рыбаки. И первым знаком христиан была рыбка. Первые христиане воздерживались от изображений креста и его почитания. Значение креста как орудия позорной казни преобладало в первые века христианства и затеняло главный, искупительный символизм креста.

Широкое и открытое использование креста традиционно связывается с именем императора Константина Великого. Существует предание о явлении ему креста перед сражением: Константин увидел на небе лучезарный крест и услышал голос, говорящий: «Сим победиши». Так крест стал знамением для Константина, с ним он одержал победу в 312 году.

С середины IV столетия после отмены крестной казни и утверждения христианства скрытые изображения креста уступают место явным. Они появляются в быту, в церковном культе и на государственных реликвиях — сначала без изображений распятия или символических намёков на него, а затем и с изображением распятого Христа.