2. Украшения речи. Порочность лживых тезисов

С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Один знающий мусульманин переводит книгу, а я тихонько читаю.
(ОТРЫВОК ИЗ КНИГИ. Продолжение)
--------

(Разбор самых известных тезисов, на которых базируются современные заблудшие идеи)

Авторы: Абдулла бин Салих аль-Уджайри и доктор Фахд бин Салих аль-Аджлян

(Сказал Аллах:)
«Таким же образом Мы сделали врагами каждого пророка дьяволов из числа людей и джиннов, которые внушают друг другу красивые слова обольщения. Но если бы твой Господь не захотел, они бы не поступали так. Откажись же от них и от того, что они измышляют»
[Коран, 6:112].
-----------

И процесс раскрытия всех ошибок, наличествующих в содержании порочных тезисов, является нелёгким делом, требующим точного взгляда, отказа от торопливости и умения владеть некоторыми средствами критического анализа, которыми их знаток может заполнить логическую брешь внутри этих тезисов. К числу таких средств относятся:

1. Разложить по частям обобщённый смысл фразы. Эти тезисы отличаются обобщённостью, из-за чего в их складки попадает некоторая доля правды и некоторая доля лжи. Поэтому мнение об их безусловном принятии будет ошибочным – как и мнение о полном отказе от них. Здравой позицией в их отношении является подробный анализ, который приведёт аналитика к познанию всех элементов истины и лжи в данном тезисе, поможет выделить наилучшее и выбрать наиболее верную позицию; такой подход имеет наибольшее преимущество в том, чтобы нести в себе здравый смысл.

2. Ломать аргументацию оппонента, атакующего нас тем, что этот тезис общеизвестен. Некоторые тезисы приобретают фальшивую силу по причине их широкого распространения и того, что многие люди принимают их на веру. Это ослабляет привычку к критическому мышлению у некоторых людей, которые уступают давлению сих тезисов, полагая, будто широта места и времени их действия доказывает их истинность. Однако разумный человек понимает, что простая популярность не относится к критериям истины и лжи; критериями истинности и ложности мнений и убеждений является наличие доводов и аргументов, на которые они опираются.

3. Лишать эти идеи словесных нарядов; некоторые тезисы отличаются сладким звучанием, мягким изложением либо необычной формой. Это заставляет некоторые души желать, чтобы они были верными, а их разъяснение тоже чарует своей красотой. Но если снять с этих тезисов словесные наряды и подойти к ним со всей строгостью, как к обычным идеям, то во многих случаях дефект, который они содержат, раскроется во всей его простоте.

4. Осознавать порочные вступления к ним. Данные идеи опираются на неверные предпосылки, и узость полемики вокруг самого тезиса делает некоторых людей беспечными к этим предпосылкам. Поэтому они оспаривают тезис, принимая вступления к нему, что затрудняет понимание реальной проблемы, которую несёт в себе эта фраза, либо наталкивает на мысль опровергать её ложными доводами или отчасти соглашаться с ней ввиду признания верности её предпосылок. Однако точность в анализе любого тезиса требует от нас концентрации взора на тех предпосылках, на которых он зиждется, на его формулировке и тех смыслах, которые он содержит, и на тех результатах, к которым он приводит.

5. Освободиться из идейного плена тезиса. Форма изложения тезисов часто бывает такой, что вынуждает человека, произносящего их, выбрать одно из двух: либо согласиться с этим, либо отклонить. В отношении некоторых идей этот выбор в общем будет правилен, но в случае с другими тезисами он расставляет перед человеком западню. Верный выбор не всегда ограничен одной из двух сторон; иногда истинная позиция заключена в выборе третьего пути, хотя данный тезис наводит тебя на мысль о том, что этого пути нет. Это является великой проблемой, которую не могут понять люди, стоящие перед выбором одного из двух, трёх или четырёх вариантов, к чему их обязывают некоторые тезисы. Отсюда вовсе не вытекает, что в предложенном ими списке вообще есть верный вариант, и поэтому человеку нужно выйти из плена данного заблуждения.

6. Следить за контекстом, в который помещён данный тезис. Многие выражения и фразы являются истиной сами по себе, однако они порождают проблемы из-за того контекста, в котором их употребляют. Если верные слова поместить в ложный контекст, то они будут наталкивать на ложные выводы, не имеющие отношения к форме и смыслу этих слов; эти выводы напрашиваются из-за сложного образа, который они принимают в силу контекста. И да помилует Аллах Али, который размышлял над сложностью слов хариджитов: «Нет власти, кроме (узаконенной) Аллахом!» и произнёс фразу, которая стала крылатой: «Это слова Истины, с помощью которых они хотят добиться лжи!»

7. Понять составные части тезиса и его последствия. Проблемность многих тезисов не будет очевидной без изучения их составных частей и тех последствий, к которым они могут привести. Часть тезисов подталкивает их сторонника к непрерывной нити рассуждений, в силу чего он осознаёт, что для принятия самого тезиса необходимо принять один из его составных элементов, а это обязывает принять другой элемент и т.д. – до тех пор, пока он не отдалится от многих пунктов Истины и её ценностей и не начнёт скверно относиться к достоверным текстам шариата – хотя изначально у него не было такой цели. Поэтому, чтобы разоблачить внешнюю привлекательность многих порочных тезисов, нужно следить за теми выводами, которые они влекут за собой при непрерывном рассуждении и за логическим концом, к которому они приводят.

8. Хорошо представлять себе природу происхождения тезиса. Часть тезисов являются общими фразами, которые можно наполнить разными смыслами, и их внешняя форма не подлежит шариатской критике; вся критика направлена на те смыслы, которые хотят заложить в данный тезис. Это похоже на сосуд, который может быть наполнен молоком или вином; проблема заключена не в сосуде, а в сути его содержимого. И когда эти фразы наполняют конкретным смыслом, то их тем самым подчиняют определённым целям, связанным с теми идеями, которые присутствуют в этом либо вытекают из него. И некоторые люди произносят верные фразы, которые втягивают слушателей в сферу заблуждения по причине той идейной почвы, для которой их используют. И внимательное отношение к идейной почве многих тезисов помогает раскрыть порочность их содержимого.

9. Внимательно анализировать главные основы этих идей. Вводящие в заблуждение тезисы часто изменчивы по форме и разнообразны по изложению, но они отталкиваются от определённой центральной идеи. И понимание идейной основы позволяет изучить и понять сам тезис – даже если у него поменяли обложку и нарядили в различные формы.

10. Подробно разбирать любую идею, возвращаясь к её первоосновам. У некоторых вредных тезисов порочность станет очевидна лишь после того, как их разберут по деталям, вернув эти детали к их основам; порочность же деталей будет ясна благодаря наблюдению за порочностью этих основ.

11. Раскрывать их тайный вред. В этих тезисах скрыты тайные смыслы, которые не будут очевидны при первом взгляде; для их понимания нужен длительный и тщательный взор. Выявление этих смыслов обнажит причины дефектов и проблем, присутствующих в данных тезисах. К примеру, часть тайных смыслов скрыта в душе того, кто озвучил сей тезис; поэтому необходимо ясное понимание тех мотивов, которые заставляют людей принять это. И для опровержения этого тезиса необязательно возвращаться к познанию тех понятий, которые связаны с ним, поскольку за его рамками существуют тайные мотивы, от которых во многом зависит принятие или неприятие некоторых фраз – такие, как гордыня, зависть, шовинизм, тяга к богатству или высокому положению и т.д.; всё это входит в категорию страстей.

И в дальнейшем тексте книги будет показана практика порочности многих вредоносных тезисов. Причём их целью не является невнимательное отношение к прямым и доступны применения таких приёмов в деле раскрытия и аргументам, ибо сила и здравость аргумента не означают, что его смысл должен быть запутанным и трудным для понимания многих людей. Напротив, кораническая аргументация в общем является образцовой, так как доводы Корана сильны и понятны и в то же время доступны для понимания большинства разумных творений; та же польза, которую получают люди от этих аргументов, может меняться в зависимости от уровня их знаний и веры. Целью критики является указать им на опасность ложных доводов и на те причины, которыми обусловлены лёгкое принятие порочных тезисов, набрасывающих на взор покрывало, которое не позволяет увидеть ошибки и заблуждения, скрытые в них, а также на причины, которые влекут за собой отклонения от верного пути.

Именно отсюда и возникла идея написать данную книгу, стремясь собрать в ней множество этих тезисов, составляющих фундамент лжи, и исцелить от них с помощью ясной, прямой и доступной логики – дабы выявить те проблемы, которые заключены в них, исследовать поодиночке каждый тезис, разобрать его скрытые смыслы, отделить в нём правду от лжи, принять верные выводы, следующие из него, и сосредоточить внимание на тех местах, которые содержат проблемы, путаницу и вред.

Опровергая же эти тезисы, мы ограничимся тем, что дадим общий ответ в рамках нашей методики, который раскрывает суть тезиса и его порочность наряду с доказательствами этого и разъяснением его вредных элементов.

Мы приложили старания в том, чтобы изучить эти тезисы, подсчитать их, внести одни в состав других либо отделить одни от других. И само собой разумеется, что в этом вопросе приемлемы дальнейшие поправки и усердная работа – что мы и ожидаем от наших дорогих читателей.

И далее ты увидишь, что все эти тезисы направлены в сторону идей небрежного отношения к законам шариата и что мы не внесли в нашу книгу ничего из тезисов, несущих противоположные отклонения – в сторону чрезмерной религиозной строгости, учитывая разнообразие нашей  аудитории и тех средств, которые потребуются для исправления этих противоречий между ними. И мы сочли, что всё это невозможно поместить в рамки единого анализа и избрать единый путь для исправления этих ошибок. Возможно, в будущем с помощью Аллаха нам удастся исследовать тезисы, составляющие фундамент проблем чрезмерной строгости в современную эпоху.

Просим у Аллаха оказать нам помощь, наделить наш труд совершенством и направить нас на верный путь. И мы приветствуем многочисленные отзывы, предложения и поправки от наших дорогих читателей, которые станут предметом наших рассмотрения и оценок. Также мы благодарим наших дорогих друзей и уважаемых братьев, которые изучили проект этой книги и поддержали нас ценными замечаниями и предложениями. Пусть Аллах воздаст им за их благодеяния и не лишит их награды и припасов (в будущей жизни).

И Аллах внемлет мольбам о помощи, и нет силы и мощи, кроме как от Аллаха.

(Продолжение следует)

=Подборка Тины АНСАРОВОЙ