Бхагавадгита перевод Б. Л. Смирнов гл. 5 ст. 8-9

Буквальный перевод

Пусть преданный, знающий истину, помышляет: «Я не совершаю ничего», взирая,
слушая, касаясь, обоняя, вкушая, двигаясь, засыпая, дыша, разговаривая, выделяя, вбирая, открывая и закрывая глаза: «Органы чувств
(индрии) общаются с предметами чувств», — так утверждает.

Литературная обработка

Пусть пре'данный, знающий истину,
Помышляет: «Я не' совершаю Ничего», взирая и слушая, Касаясь, обоняя, вкушая, Двигаясь, засыпая, дыша,
Разговаривая, выделяя,
Вбирая в себя, открывая
И' закрывая глаза:
Органы чувств общаются
С предметами чувств моих», — так
П'усть утверждает, преданный.

Современный комментарий

Кришна описывает здесь внутреннюю позицию просветлённого человека: тот, кто знает истину, ведёт обычную жизнь (смотрит, слушает, ест, говорит, ходит и т. д.), но в уме постоянно утверждает: «Я не делаю ничего; это просто органы чувств взаимодействуют с объектами чувств». «Преданный, знающий истину» — это не отшельник, а человек в жизни
Речь идёт не о том, кто сидит в пещере и ничего не делает, а о том, кто живёт в мире, выполняет все обычные действия — видит, слышит, ест, ходит, спит, дышит, говорит, — но при этом не отождествляет себя с телом и умом. Он знает: «Я — не это тело, не эти чувства, не этот ум; я — свидетель, Атман».«Я не совершаю ничего» — это не ложь, а глубокое понимание. Обычный человек думает: «Я смотрю, я слышу, я ем, я говорю, я хожу» — и считает себя «делающим» и «наслаждающимся». А тот, кто знает истину, видит: глаза смотрят, уши слышат, язык ест, руки и ноги двигаются, рот говорит, тело дышит и спит,
но «я» как сознание — не причастен к этим действиям, как зритель не причастен к действиям на экране. «Органы чувств общаются с предметами чувств» — это ключевая установка. Он постоянно помнит: когда смотрит — это глаза взаимодействуют с формами и цветами, когда слышит — уши взаимодействуют со звуками, когда касается — кожа взаимодействует с осязаемым, когда обоняет — нос взаимодействует с запахами, когда ест — язык и желудок взаимодействуют с пищей, когда говорит — рот и голос взаимодействуют со словами, когда открывает и закрывает глаза — это просто движение тела. Само «Я» остаётся в покое, как свидетель, не отождествляясь с этими процессами.