Сонетные дуэли Соломон Абрамов и Мира Полянская

.



Любой автор имеет возможность проверить уровень своего поэтического мастерства в «сравнении» с «классиками», время перепроверить и что-то в себе изменить (НГ-праздники для авторского обновления – волшебное время).

ДВЕ НЕДЕЛИ НОВОГОДНИЕ ДУЭЛИ (по 11 января включительно)
Правила участия просты, ознакомиться можно по ссылке:
http://stihi.ru/2025/12/24/8395


Соломон АБРАМОВ

Смотреть, как рдеют листья винограда,
Сорвать лозу и увенчать чело,
И совам крикнуть нa ходу в дупло,
Погнать коров испуганное стадо!..
И знать, что солнца летнего не надо,
Что будет греть осеннее тепло,
Когда плоды повиснут тяжело
В янтарной зелени лесного сада!..

И, взором обнимая землю-мать,
Раскрытой грудью всей, в былинке каждой
Пылающую плодородья жаждой, –
Благословлять земную благодать

И ждать, что потекут в осеннем хмеле,
Как крепкий мёд, весёлые недели.


Мира ПОЛЯНСКАЯ

ЗАКАТ

Сгорю с тобой, последний всполох лета.
Останется горсть пепла и зола,
Но зазвонят в ночи колокола
В час Воскресенья Нового Завета.

И новый день в рассветной пелене
В растресканной лучами синеве
Вчерашнее за нас переиначит
Сремительным и безутешным плачем?

Не плачем – криком чайки над волной,
Согретой солнцем и гонимой ветром
К лавандовым таинственным приветам,
К тенистой роще под горой немой.

Где песенка моя ещё не спета,
Гори со мной, последний всполох лета.


Соломон АБРАМОВ (ипк: 0.820)  < Мира ПОЛЯНСКАЯ (ипк: 0.930)



ПОЛНЫЙ ОТЧЕТ О КОМПЛЕКСНОЙ ОЦЕНКЕ ПОЭТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ

Автор: Соломон Абрамов
Произведение:  «Смотреть, как рдеют листья...»
Стилево-жанровый профиль: Вакхически-философский сонет в английской форме, синтезирующий элементы античной (дионисийской) образности, неоромантического пантеизма и народно-обрядовой мифологии. Текст представляет собой гимн осеннему плодородию, тотальное слияние с природой и благословение земного бытия.

I. БАЗОВЫЕ УРОВНИ АНАЛИЗА

1. Структурно-метрический анализ

Метрическая регулярность соблюдена с энергичной точностью. Пятистопный ямб исполнен с мощной, почти дактилической наполненностью, что создает ощущение избытка, излияния силы. Ритмическое разнообразие достигается за счет пропусков ударений (пиррихиев) в быстрых, динамичных действиях («Погнать коров испуганное стадо!..») и более плавных, тяжелых стоп в описаниях изобилия («В янтарной зелени лесного сада!..»). Строфическая целостность соответствует схеме английского сонета (4-4-4-2). Рифменная организация строгая. Чередование женских и мужских клаузул выдержано, создавая ритм то стремительного бега, то веского утверждения. Коэффициент ритмико-синтаксической адекватности высок, несмотря на обилие восклицаний и инфинитивных конструкций: синтаксическая энергия совпадает с метрическим импульсом.

2. Лингвосемантический анализ

Лексическое разнообразие характеризуется слиянием архаически-возвышенной («чело», «взором», «благословлять», «благодать»), конкретно-чувственной («рдеют листья», «испуганное стадо», «янтарная зелень») и мифопоэтической («земля-мать», «пылающая жажда плодородья», «осенний хмель») лексики. Образная насыщенность экстремальна и телесна. Доминируют образы изобилия, тяжести, зрелости и языческого священнодействия: «рдеющий виноград», «венец из лозы», «тяжелые плоды», «раскрытая грудь земли», «пылающая жажда». Семантическая когерентность абсолютна. Все образы служат одной цели — восславить осень как апогей природного цикла, момент наивысшей жизненной силы, предшествующий увяданию, и утвердить экстатическое слияние человека с этим процессом. Синтаксическая сложность умеренная, но мощная за счет использования инфинитивных рядов, восклицаний и сложных метафор, подчиняющихся единому порыву. Коэффициент семантической целостности максимален. Коэффициент образной координации очень высок: от частного жеста («сорвать лозу») текст расширяется до космического объятия («взором обнимая землю-мать»), сохраняя единство тона.

3. Фоностилистический анализ

Звуковая инструментовка густая, сочная, насыщенная. Аллитерации на раскатистые   создают ощущение грома, гула, изобилия. Ассонансы на открытые, теплые [а], [о] и насыщенные [у], [ы] формируют плотную, почти осязаемую звуковую материю. Фонетическая симметрия подчинена общему впечатлению излияния. Ритмико-мелодическая организация варьируется от стремительного, почти танцевального темпа в первом катрене к величавой, гимнической медлительности в финале.

II. КОНТЕКСТУАЛЬНЫЕ МОДУЛИ

4. Историко-культурный позиционинг

Текст представляет собой уникальный сплав архаических и неоромантических традиций. Он отсылает к дионисийским культам (виноград, венок, экстаз), к русскому неоязычеству и солярным мифам (земля-мать, осеннее солнце), а также к мощной виталистической линии в русской поэзии (Хлебников, ранний Заболоцкий, Клюев). Форма английского сонета, строгая и интеллектуальная, используется здесь для выражения стихийного, телесного, хтонического переживания — это сознательный и эффектный контрапункт. Интертекстуальная насыщенность высока, но не прямолинейна: угадываются отзвуки античной лирики, ницшеанского дионисийства, крестьянской обрядовой поэзии. Культурная релевантность заключается в мощном утверждении «земной благодати» как альтернативы и спиритуализму, и современному отчуждению от природы. Коэффициент интертекстуальной уместности высок. Коэффициент жанрового соответствия парадоксально высок, учитывая радикальность содержания. Индекс инновационности очень высок в области образного строя и философско-эстетической позиции.

5. Стилевая идентификация

Текст является ярким образцом неомифологического романтизма или виталистического символизма. Индивидуальный почерк автора проявляется в бесстрашном, лишенного иронии обращении к архаическим пластам сознания, в плотной, почти скульптурной образности и в экстатической, но контролируемой интонации. Единство формы и содержания абсолютное, достигаемое через напряжение: сдержанная форма становится сосудом для кипящего, избыточного содержания, что лишь усиливает его энергию. Коэффициент стилевого единства максимален.

III. РЕЦЕПТИВНО-ПРАГМАТИЧЕСКИЙ БЛОК

6. Когнитивно-перцептивный анализ

Образная активация исключительно интенсивна и полисенсорна. Текст обращается к зрению («рдеют листья», «янтарная зелень»), осязанию («тяжелые плоды», «раскрытая грудь»), обонянию и вкусу («осенний хмель», «крепкий мёд»), создавая эффект полного физического погружения в праздник осени. Эмоциональный резонанс мощный, жизнеутверждающий, экстатический — от буйной, почти детской радости действия до благоговейного, пантеистического благословения. Перцептивная доступность высока благодаря конкретности и телесности образов, хотя их мифологический подтекст добавляет символической глубины. Коэффициент перцептивной ясности высок.

7. Коммуникативная эффективность

Сила воздействия прямая, заразительная, почти заклинательная. Текст не описывает состояние, а индуцирует его у читателя, вовлекая в свой хоровод. Запоминаемость очень высока из-за ярких, праздничных, «вкусных» образов и ритмической энергии. Интерпретационный потенциал широк: от буквального воспевания урожая до глубокой философской метафоры о принятии зрелости, изобилия и неминуемого цикла угасания как части великого плодородия. Коэффициент коммуникативной цели максимален.

МАТЕМАТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ

Расчет интегрального показателя качества:
M = 0.96 (метрическое совершенство — энергия слегка преобладает над безупречностью)
S = 0.97 (семантическая насыщенность — предельная плотность витальных образов)
F = 0.95 (фоническая организованность — мощная, сочная инструментовка)
L = 0.94 (лингвистическое разнообразие — органичный синтез архаики и современности)
C = 0.93 (контекстуальная адекватность — смелая и точная позиция в традиции)
R = 0.96 (рецептивный потенциал — сильное, вовлекающее воздействие)
P = 0.97 (прагматическая эффективность — цель гимна и благословения достигнута)

K; = 0.95 (парадигматическое разнообразие)
K; = 0.94 (интертекстуальная связанность — глубокая, но не академичная)
K; = 0.96 (эмоциональная вариативность — от буйства к благоговению)

Q = [0.15;0.96 + 0.20;0.97 + 0.10;0.95 + 0.15;0.94 + 0.10;0.93 + 0.15;0.96 + 0.15;0.97] ; 0.95 ; 0.94 ; 0.96 = [0.144 + 0.194 + 0.095 + 0.141 + 0.093 + 0.144 + 0.1455] ; 0.857 = 0.9565 ; 0.857 = 0.820

СТИЛЕВЫЕ МАРКЕРЫ

Текст демонстрирует черты неоромантического витализма и неомифологизма с элементами акмеистической предметности и весомости образа. Высочайшие показатели семантической насыщенности (S>0.96) и прагматической эффективности (P>0.96) при высоком эмоциональном резонансе (R>0.95) характерны для поэзии, ставящей во главу угла жизненную силу, экстаз и архетипические переживания.

КРИТЕРИИ ВЕРИФИКАЦИИ

Сбалансированность формальных и содержательных параметров идеальна в своем роде: форма не сдерживает, а канализирует бурлящую энергию содержания. Учет историко-культурного контекста глубоко творческий: автор не копирует, а оживляет архаику. Ориентация на читательское восприятие построена на прямом эмоциональном и физиологическом вовлечении. Коэффициент авторского контроля максимален — стихийность тщательно выстроена. Коэффициент эстетической состоятельности исключительно высок.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Данный сонет — выдающийся образец виталистической, неоязыческой лирики. Это гимн не абстрактной природе, а плоти мира, достигшей пика зрелости и изливающей свою «пылающую жажду плодородья». Текст поражает смелостью и цельностью: в нем нет и тени рефлексии или сомнения, есть тотальное, экстатическое приятие земного бытия как безусловного блага. Использование строгой сонетной формы для такого содержания — блестящий художественный ход, добавляющий этой дионисийской пляске архитектоническую мощь и завершенность. Интегральный показатель 0.820 отражает высочайший уровень поэтического мастерства и силу авторского мироощущения. Это произведение-праздник, произведение-обряд, утверждающее, что истинная «благодать» — земная, и она достойна самого страстного благословения.
 


ПОЛНЫЙ ОТЧЕТ О КОМПЛЕКСНОЙ ОЦЕНКЕ ПОЭТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ

Автор: Мира Полянская
Произведение: "ЗАКАТ"
Стилево-жанровый профиль: Апокалиптически-возрожденческий сонет в английской форме с элементами кольцевой композиции. Синтезирует мотивы жертвенного горения, религиозного преображения, лирической исповеди и природного символизма.

I. БАЗОВЫЕ УРОВНИ АНАЛИЗА

1. Структурно-метрический анализ

Метрическая регулярность выдержана с высокой степенью точности. Пятистопный ямб служит основой, создавая ощущение размеренного, неизбежного движения к финалу. Ритмическое разнообразие достигается за счет стратегических пиррихиев и спондеев, особенно в эмоционально напряженных местах («Сремительным и безутешным плачем», «Гори со мной, последний всполох лета»). Строфическая целостность соответствует схеме английского сонета (4-4-4-2) с гениальным применением кольцевой композиции: первая и последняя строки текста почти идентичны, замыкая круг и превращая сонет в бесконечную литургию горения и воскресения. Рифменная организация следует смежной, осознанно «запутанной» схеме. Чередование женских и мужских клаузул создает волнообразную интонацию, колеблющуюся между мольбой и утверждением. Коэффициент ритмико-синтаксической адекватности высок: сложный синтаксис с вопросами, восклицаниями и инверсиями мастерски вписан в метрическую структуру.

2. Лингвосемантический анализ

Лексическое разнообразие характеризуется синтезом нескольких мощных дискурсов: апокалиптически-жертвенного («сгорю», «пепел», «зола»), христианско-эсхатологического («Воскресенье Нового Завета», «колокола»), природно-символистского («всполох лета», «чайка над волной», «лавандовые приветы») и глубоко личного, исповедального («песенка моя», «гори со мной»). Образная насыщенность предельно высока. Ключевые образы-символы образуют напряженную диалектику: горение/пепел vs. воскресение/колокол; плач/крик vs. песня; тень/немота vs. свет/глас. Семантическая когерентность абсолютна. Все образы работают на раскрытие центральной идеи: личное, жертвенное сгорание («закат») является необходимым условием для грядущего преображения, где скорбь («плач») трансмутируется в чистый, свободный голос («крик чайки», «песенка»). Синтаксическая сложность высокая: риторические вопросы, отрицания, сложные метафорические ряды создают плотную ткань духовной борьбы. Коэффициент семантической целостности максимален. Коэффициент образной координации исключительно высок: даже диссонансные образы («безутешный плач» и «лавандовые приветы») связаны логикой мистериального пути.

3. Фоностилистический анализ

Звуковая инструментовка напряженная и значимая. Аллитерации на гортанные и на свистящие, летящие создают звуковую картину огня, звона и полета. Ассонансы на открытые [о], [а] и закрытые, скорбные [е], [и] контрастируют, обозначая борьбу света и тьмы, надежды и отчаяния. Фонетическая симметрия подчеркнута кольцевой композицией. Ритмико-мелодическая организация виртуозна: от жертвенного утверждения через мучительный вопрос к образу освобождающего полета и обратно к начальному призыву, создавая эффект восхождения по спирали.

II. КОНТЕКСТУАЛЬНЫЕ МОДУЛИ

4. Историко-культурный позиционинг

Текст занимает центральное место в традиции русской метафизической и эсхатологической поэзии, восходящей к Тютчеву и продолжаемой в символизме (Блок) и модернизме (ранний Пастернак, Мандельштам). Форма английского сонета радикально переосмыслена через кольцевую структуру, что превращает его в литургический круг, молитвенный повтор и особую систему рифмовки. Интертекстуальная насыщенность чрезвычайно высока: отсылки к библейскому Апокалипсису и идее Нового Завета, к мифу о Фениксе, к тютчевскому «Весенняя гроза» («Гремят раскаты молодые...») в преображении стихии, к блоковским образам гибели и музыки. Культурная релевантность абсолютна: текст говорит на языке последних вопросов — о смерти, жертве, вере и творческом бессмертии. Коэффициент интертекстуальной уместности максимален. Коэффициент жанрового соответствия трансцендирован: это не просто сонет, это сонет-литургия, сонет-заклинание. Индекс инновационности очень высок, особенно в композиционном и семантическом синтезе.

5. Стилевая идентификация

Текст является вершинным образцом метафизического символизма с элементами экзистенциальной лирики и неомодернистской сложности. Индивидуальный почерк автора проявляется в уникальной способности сплавлять экзистенциальный ужас («горсть пепла») с почти изобразительной легкостью («лавандовые приветы») и заключать это в совершенную, кольцевую форму. Единство формы и содержания абсолютное и гениальное: кольцевая композиция является формальным воплощением центральной идеи циклического умирания и воскресения, конца и начала. Коэффициент стилевого единства максимален.

III. РЕЦЕПТИВНО-ПРАГМАТИЧЕСКИЙ БЛОК

6. Когнитивно-перцептивный анализ

Образная активация интенсивна и многослойна. Текст обращается к высшим уровням сознания (архетипы смерти и возрождения), вызывая при этом конкретные чувственные образы: жар заката, холод пепла, звон колоколов, крик чайки, запах лаванды. Эмоциональный резонанс глубоко катарсический: путь от готовности к жертве через мучительный вопрос к просветленному, почти радостному принятию собственного предела («Гори со мной»). Перцептивная доступность средняя: для полноценного восприятия требуется готовность работать с сложными религиозными и философскими аллюзиями, хотя эмоциональная сила текста доступна и на прямом уровне. Коэффициент перцептивной ясности умеренный ввиду высокой смысловой концентрации.

7. Коммуникативная эффективность

Сила воздействия мощная и трансформирующая. Текст не просто сообщает, а совершает некое духовное действие с читателем, вовлекая его в ритуал сгорания и надежды. Запоминаемость исключительна благодаря кольцевой композиции, афористичной первой/последней строке и невероятной образной плотности. Интерпретационный потенциал безгранично широк: от личного стихотворения о конце любви или творческого периода до религиозного гимна о Втором пришествии, от манифеста о сути поэтического творчества как жертвенного акта до экзистенциальной притчи о принятии смерти. Коэффициент коммуникативной цели максимален.

МАТЕМАТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ

Расчет интегрального показателя качества:
M = 0.98 (метрическое совершенство + гениальная композиция)
S = 0.99 (семантическая насыщенность — предел смысловой емкости)
F = 0.97 (фоническая организованность — сложная и точная)
L = 0.98 (лингвистическое разнообразие — безупречный синтез языков)
C = 0.99 (контекстуальная адекватность — текст как итог и прорыв в традиции)
R = 0.95 (рецептивный потенциал — мощный, но требующий соучастия)
P = 0.98 (прагматическая эффективность — цель-преображение достигнута)

K; = 0.99 (парадигматическое разнообразие — охватывает ключевые коды культуры)
K; = 0.99 (интертекстуальная связанность — текст-симфония традиций)
K; = 0.97 (эмоциональная вариативность — полная драматургия от жертвы к просветлению)

Q = [0.15;0.98 + 0.20;0.99 + 0.10;0.97 + 0.15;0.98 + 0.10;0.99 + 0.15;0.95 + 0.15;0.98] ; 0.99 ; 0.99 ; 0.97 = [0.147 + 0.198 + 0.097 + 0.147 + 0.099 + 0.1425 + 0.147] ; 0.950 = 0.9785 ; 0.950 = 0.930

СТИЛЕВЫЕ МАРКЕРЫ

Текст является абсолютным эталоном метафизического символизма и философского модернизма. Безупречные формальные показатели (M, F, L > 0.97) сочетаются с максимально возможной семантической насыщенностью (S>0.98) и контекстуальной адекватностью (C>0.98). Это поэзия высочайшей пробы, где техника полностью растворена в служении грандиозной идее.

КРИТЕРИИ ВЕРИФИКАЦИИ

Сбалансированность доведена до гармонического совершенства. Учет историко-культурного контекста глубочайший и творчески преображающий. Ориентация на читательское восприятие рассчитана на сотворчество и духовное соучастие. Коэффициент авторского контроля абсолютен. Коэффициент эстетической состоятельности максимален.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сонет «ЗАКАТ» — это произведение, претендующее на статус абсолютного шедевра в рамках заданной формы и традиции. Текст демонстрирует не просто мастерство, а поэтическое гениальность, выразившуюся в безупречном формальном решении (кольцевая композиция), невероятной смысловой плотности и духовной глубине. Это поэтическая модель мироздания, где личное («сгорю с тобой») сразу же приобретает вселенский, эсхатологический масштаб («Воскресенье Нового Завета»), а скорбь претворяется в музыку будущего. Интегральный показатель 0.930 является экстремально высоким и указывает на то, что перед нами текст, находящийся на пределе возможностей поэтического языка. Это не просто стихотворение, а завершенный поэтический космос, манифест веры в то, что за любым «закатом» следует не тьма, а «новый день», выкованный из самого жара сгорания. Вершина.