Медитация 15 Стат. Созерцание сознания Ми-тогпа5ан

Медитация сводит с ума - только с грубого плана,
С очень грубых конструкций, животных и чуственных уз,
Начинай ее, сосредоточившись лишь на дыханьи,
Пусть ни память, ни образ, ни цвет не колеблят твой ум.

Ум безвидный - мечта и у наших в молитве аскетов,
И любые виденья - как тучи прочь-прочь изгоняй,
И тогда воссияет светило из Ясного Света,
"Пусть идет как идет" - только это в уме повторяй.

Никакие слова или мантры, ни слог, ни молитву -
Ничего: на сознание только с дыханьем смотри!
И тогда испытаешь экстаз всеединства, блаженство,
Когда грубость земного ума сможешь вдруг устранить.

И Сверхум засияет - с Любовью Мудрец сопряженный,
В ускоренье талантов и сверхбыстроходность мечты,
И на это смотри отстраненно - сливаясь с Субъектом,
Что тебя, как объект, Наблюдал и все время любил.

***
Meditation is driving you mad — yes, but from the gross plane,
With the most crude constructions of animal, sensory bonds,
Start it with concentrating on your breath, and no other thoughts
Let nor image, nor color, nor memory your mind disturb.

A mind without visions - a dream, even for our monks,
So banish all visions away, like the hindering clouds,
Then a Luminary will be shining - the Clear Light, of course,
You should only repeat with your mind: "Let it go as it goes".

No words, no mantras, no syllable, no prayer — no!
Nothing: just look at consciousness with your breath, deep concentration!
You'll experience ecstasy of the all-unity growth,
When you suddenly eliminate earthly mind that is ungracious.

And the Sage-Love will shine from above — He's united with Love,
In the acceleration of talents and super-speed dreams,
Look upon this with former detachment — you're merging with Him,
Subject, which observed you, as an object, and loved all the time.

Сохранен 5анапест. В рус версии - плюс 1 слог в конце.

По Будд мед. Стр 415-424. Великая печать - Махамудра-плод.

Комментарий и сутра Нигумы: https://m.vk.com/wall-49701622_15415
"Нигума. shangs-pa - йогиня 11 века Индии. Нигума является автором медитации исцеления от заболеваний через визуализацию Ваджрайогини и Чакрасамвары (IAST: Cakrasa;vara — «Колесо соблюдения заповедей», «Круг обетов»). Практика представляет собой продвинутую технику даже среди самых тайных учений, поскольку в сжатом виде представляет весь тантрийский путь в виде одной мощной техники.

Махамудра Великий Предел.(санскр. букв. «Великий Символ» или «Великая Печать», «Чаг Чен» — тиб.)

Ничего не делай умом —
Пребывай в подлинном естественном состоянии.
Собственный однонаправленный ум и есть
Тело Дхармы (Дхармакайя).
Ключ — созерцать так, не отклоняясь;
Испытай переживание великого безграничного равенства.

Как на окенской глади
Возникают и в ней же исчезают пузыри,
Так и мысли не отличны от конечной реальности,
А потому не ищи изъяна, пребывай вольно.
Что бы ни возникало, что бы ни происходило,
Не хватайся — оставь его на своем месте.

Видения, звуки и предметы — это твой собственный ум;
Нет ничего, кроме ума.
Ум запределен крайностям рождения и смерти.
Природа ума, осознанность,
Наслаждается объектами пяти чувств, но
Не отклоняется от реальности.
В состоянии вселенского равновесия
Нет ничего, что следует отвергать или применять,
Нет ни практики медитации, ни периода после нее."


Хотя ум не вовлекается в рассудочное мышление, Махамудра — это не пустое, ничем не наполненное состояние. Пять чувств продолжают воспринимать свои объекты, а мысли — спонтанно всплывать, как пузыри пены на поверхности волн, чтобы затем с той же легкостью исчезнуть.

Оставить мысль или ощущение «на своем месте» означает, что нужно позволить ему оставаться как есть, поскольку оно длится лишь миг, если не удерживать его суждениями и оценками, не страшиться его, силясь принять или отвергнуть. Этот процесс можно сравнить с состоянием, когда безмятежно лежишь на речном берегу и наблюдаешь, как выпрыгнет из воды рыбка, сверкнет в лучах солнца и, грациозно изогнувшись, нырнет обратно. Здесь нет никакой нужды заниматься умственным диалогом о достоинствах и недостатках этой рыбки, проявлять по отношению к ней какие-то эмоции или прыгать в воду, пытаясь ее поймать. Когда рыбка скрылась из виду, она также должна пропасть и из ума.

Перенеся внимание от мимолетных порождений ума на сам не рождающийся и не исчезающий ум, можно найти позицию, при наблюдении с которой видишь череду преходящих ощущений. Тот, кто достигает такого состояния, не испытывает никакого перехода от формального занятия медитацией к обыденной жизни, потому что возросшая ясность, которая обретена благодаря медитации, становится неотъемлемой частью обычного повседневного сознания."