Лейбниц, индивид, феномен и наука

Лейбниц пытался прощупать структуру индивидуальной тотальности через своеобразные формальные принципы и наблюдения.

Например, через принцип бесконечного ряда, который может быть свёрнут, завершён и доступен, а может быть развернут, не завершён и не доступен, как таковой. Ну скажем, тот же плеск морских волн как некий феномен, который мы воспринимаем вблизи моря. Тысячи мельчайших шумов, но для нас только несколько всплесков, резюмирующих неслышимое многоголосье. То есть размерность нас как живых существ задает и размерность доступных нам феноменов.
Это значит, что мы сами есть узел феноменального сворачивания и разворачивания мира.

Касается этот вопрос индивидуальности как тотальности? Конечно же, да. Для любой индивидуальности основаниями служат свернутые доступные феномены. Иначе, мы бы все просто проваливались в бездну без конца, дна и края. Куда нас, кстати, и приглашает постоянно наука, павшая жертвой бесконечно лететь в этот низ. И забавно не то, что она сама не знает в точности что делает и чем занимается, а то, что она уверена, что "расширяет" наш мир. Но мы зададим вопрос: нуждается ли человек в разворачивании уже свернутого феномена?

Специфически - чтобы узнать его генезис. Но генезис не происходит из сумм. Скорее человека можно было бы назвать существом остро нуждающимся в обратном: в превращении многих бесконечных рядов явлений в доступные ему свернутые феномены. И вот где наша наука говорит: пас.
Вот на каком вопросе она тупо взирает на нас в недоумении - чего же от неё хотят?

 Схватить целое как целое - это ещё куда не шло( для гения), но схватить рассыпанное миллиардами звёзд как целое? Гений кипит и вскипает, и сам как звезда. Никакой нашей науки в таком пункте творчества и в помине нет. Наша наука это "разлагатель"  и немудрено, что вскоре и её саму постигнет "разложение".