Учим науку ту отнимающую доброту. Учим науку ту от

   Учим науку ту отнимающую доброту.   Учим науку ту отнимающую доброту.Учим науку ту отнимающую доброту.
Эта строка — философская антитеза, обличающая отчуждающий эффект определённой «науки»: она противопоставляет рациональное познание и нравственное чувство, ставя вопрос о цене прогресса.

Ключевые смыслы
«Учим науку ту…»

«учим» — акцент на системности и принудительности: это не свободное познание, а усвоенная дисциплина;

«ту» — указательное местоимение с оттенком отстранения: говорящий не отождествляет себя с этой наукой, видит в ней чуждую систему;

наука здесь — не знание вообще, а конкретный тип рациональности, вытесняющий иные способы понимания мира.

«…отнимающую доброту»

«отнимающую» — глагол с агрессивной семантикой: наука не просто «не даёт» доброту, а активно изымает её;

«доброта» — не бытовая любезность, а основополагающее нравственное качество: сочувствие, милосердие, способность к сопереживанию;

связь науки и доброты представлена как взаимоисключение: чем больше «науки», тем меньше человечности.

Основные интерпретации
Критика редукционизма
Наука, сводящая живое к схемам и законам, утрачивает этическое измерение. Когда мир воспринимается как объект анализа, а не как субъект взаимодействия, сострадание становится «лишним».

Противостояние разума и сердца
Линия разрыва между:

рациональным познанием (анализ, классификация, эффективность);

нравственным чувством (сочувствие, ответственность, благоговение перед жизнью).
Поэт фиксирует трагедию расчеловечивания под знаменем «объективности».

Обвинение в дегуманизации образования
Если обучение строится на усвоении фактов без воспитания эмпатии, оно формирует холодного эксперта, способного оправдать жестокость «логикой» или «необходимостью».

Религиозно;философский подтекст
В традициях, где знание неразрывно связано с добродетелью (например, в православной аскетике или конфуцианстве), подобная наука воспринимается как ложная мудрость — та, что умножает гордыню, а не любовь.

Художественные приёмы
Антитеза: «наука» (холодный разум) vs «доброта» (тепло сердца) — базовый конфликт строки.

Олицетворение: наука действует как живой субъект — «отнимает», то есть совершает нравственно осуждаемый поступок.

Аллитерация: повторение звуков [у], [н], [м] создаёт тягучее, почти зловещее звучание, усиливая ощущение удушающей системы.

Лаконизм: 7 слов, но ёмкий смысловой заряд — афористичность придаёт фразе силу приговора.

Контекстные параллели
У Л. Н. Толстого: критика «умственного» знания, лишённого нравственного стержня.

В антиутопиях (Хаксли, Оруэлл): наука и технологии, обслуживающие власть, уничтожают человечность.

В экологической этике: рациональное освоение природы без сострадания ведёт к катастрофе.

В поэзии Н. Рубцова: тоска по «простоте» и «свету» души, утрачиваемым в мире расчётов.

Вывод
Фраза звучит как предостережение: любая система познания, которая исключает доброту из своих оснований, становится опасной. Это не отрицание науки как таковой, а требование вернуть этическое измерение в процесс познания — чтобы знание не превращалось в инструмент отчуждения, а служило человечности.