Вам напевы любви сокровенные

Роду матушки, Роду батюшки
Поклонюсь, помяну благодарностью -
На корнях Родов век не счесть стволов,
Гибких веточек, Лелей, Ладушек.

Зёрна новые прорастут в полях
В жизнь грядущую, в зори юные,
Плевела суховеи сметут в степях
Да в кострах сожгут в ночи лунные.

Заповедана Колядою нам
Сеять ярь по весне - озимь осенью,
Мы душе творим в чистом теле храм,
В жатве ляжем снопами, колосьями.

Калачами ли, караваями
Силы Рода умножим зимами,
Вы с напевами соловьиными
Радуницу встречать приходите к нам.

Лаской памяти обнимаем вас.
Вам напевы любви сокровенные,
Неразлучные, незабвенные
Век живите семьёй,
Оберег вам - Спас,

Супостата бить -
Вам казачий - СТОС.
***
21.12.2025   8:54

 
Особая молитва - СТОС

Игорь Волк

Игорь Волк 1 мая 2012 в 0:22

- Я долго искал эту молитву, и в «Княжьем острове» она действительно упоминается. Её казак читал перед боем. Я думал, это большая молитва. Оказалось не совсем так.
- "Господи помилуй мя грешного и сохрани"
У казаков был специальный ритуал, связанный с этой молитвой. Что особенного было в ней?
- Перед боем сотня казаков выезжала напротив неприятеля, никогда не глядя на его количество. Сколько там – сто, тысяча, десять тысяч, на это они никогда не обращали внимания. Казаки обнажали шашки, скакали по кругу, постепенно увеличивая темп, и читали эту молитву. А потом, развернувшись, лавой шли в атаку. В атаке они шли хуторами, дядька скакал позади, а впереди шли два племянники, в их задачу входило только пики и шашки отвести в сторону, а дядька рубил до седла. Он работал как машина. Причем, эта способность рубить до седла, эта легкость достигается опять же через особое, молитвенное состояние, как будто Архангел вручает особый меч.
Поразительно, в «Казачьем спасе» нет никакой бесятины, никакой черной магии.
В этой методике все основано на торсионных полях, и наши деды владели торсионными полями!Осваивая новые наиболее благоприятные места (в долинах крупных рек) для проживания, свободные и независимые народы потомки славяно-арийских родов и основатели индо-европейской группы уже в первые века новой эры именовались казаками
КАЗАК - (к Аз Ак) идущий к Аз (начало начал), Ак (белый, светлый, светоносный) воин, - воин Света.
Профессиональные воины с заложенными в них генетическими кодами и обладающие вышеперечисленными способностями, именовались казаками-характерниками. Умение управлять восходящими и нисходящими потоками энергий Земли и Космоса, концентрировать их в себе и использовать, давало характернику возможность в разы увеличить свой физический потенциал (тем самым быть неуязвимым) и воздействовать комплексно на противника даже на расстоянии.
ХАРА - энергетический центр организма человека.
ХА - восходящий поток энергии Земли.
РА - нисходящий поток энергии Космоса.

Игорь Волк 1 мая 2012 в 0:23
В «Казачьем спасе» первостепенную роль играет род. Можете пояснить, какую роль играют ушедшие поколения в жизни бойцов-спасовцев?
- За каждым человеком стоит огромное число поколений, тысячи, а может быть миллионы людей, и связь с ними не прерывается. Раньше был очень хороший обычай. На стенах домов, особенно в деревнях, вешали фотографии родни. И через фотографии, как утверждают некоторые ученые, эта связь не теряется. Родовая связь, родовая помощь очень действенна. Деды, которые хранят традиции «Казачьего спаса», водили меня к моему роду. Я видел своих бабок, дедов и тысячи других родственников. Они стояли в теплой реке – бабка Калисска, дед Егор, отец, и все смотрели на меня. Я их как увидел, сразу бросился к ним, брызги полетели в разные стороны. А дед, который меня вел, сказал, что надо было спокойно подойти, с ними поговорить и попросить помощи.
Сила рода – это великая сила. И это никак не противоречит канонам Православия. Я сам человек православный, у меня есть духовник игумен Илия из Оптиной пустыни. Но я считаю, что нельзя отбрасывать нашу древнюю культуру и древнюю цивилизацию. Она была намного сильнее, чище, чем нынешняя. Ортодоксы говорят: «Это язычество». Так чем мы тогда отличаемся от товарища Луначарского, который говорил, что история России начинается с 1917-го года? А мне интересно, кем были мои предки, как мог казак воевать в том же Азове, где, кстати, участвовали казаки с моей станицы.
«Казачий спас» – это, по сути, супероружие, которое в нашем обществе может стать чрезвычайно опасным, если оно попадет не в те руки. Сейчас многое, что человеку во благо, употребляется во вред…
«Спас» является высоко эффективной боевой системой. Не спортивной. Не потешной. А именно боевой, применяемой только в боевых условиях, где нужно быстро, без затрат собственных физических усилий вывести из строя противника (то есть уничтожить (убить)). Не продержаться три минуты на ринге или на татами, не послать противника в нокдаун или нокаут, а именно у н и ч т о ж и т ь. С этой точки зрения единоборство приобретает специфическое направление (прикладное), другими словами – на масленицу навыками «Спаса» не пользовались.
Во главе угла стоит Ч е л о в е к. Изучение анатомии, биомеханики, рефлексологии. Пусть не обижаются на меня восточники, где зачастую изучаются поведение зверей, пресмыкающихся, насекомых и т.п.
Что касается особенностей организма человека, то мы знаем, что все люди не похожи друг на друга - у одного развиты больше руки, у другого ноги и т.д., а если взять боевую обстановку – это могут быть ранения, которые просто выведут из строя какую-либо из конечностей. И даже находясь, в казалось бы, безвыходной ситуации, «характерник» должен вести бой и более того, уметь побеждать.
Наверное, потому «Спас» и не может быть массовым. Эта дисциплина требует только и н д и в и д у а л ь н о г о подхода к обучению.
Обучаемый должен сделать свой собственный, зачастую не простой, выбор – стоит ли ему становиться на этот путь, путь «характерника», потому что, вступив на этот путь, возврата не будет. И это не запугивание – это реальность.
Реальность, которая захватывает дух.
Например, на определенном этапе обучения меняются учителя. Второй учитель (он остается на всю жизнь) приходит из параллельного мира. Скажу больше, что ученик сам должен уметь ходить ко второму учителю. Желание остаться со вторым учителем («характерники» называют его Отцом) настолько велико, мир, где он живет, настолько прекрасен, что без помощи реального тренера оторваться от реальности легко.
Попробуйте себе представить дубовый или кедровый лес, где толщина дерева достигает размеров футбольного поля, где цветы размером 5 х 5 метров, при этом запахи и цвета поражают воображение. Все величие этих мест, даже самых мужественных и искушенных воинов заставляет плакать, как детей.
Умение путешествовать, как в свое прошлое, так и в будущее, умение перемещаться на местности по определенным коридорам, подчиняя себе время, работая с несколькими вооруженными противниками с завязанными глазами и многое, многое другое.

Игорь Волк

Игорь Волк 1 мая 2012 в 0:30

Истолкование молитвы - Господи помилуй

Господи Иисусе Христе, помилуй мя! и сокращённейше: Господи помилуй! от Апостольских времен даровано христианам, и определено, чтоб они непрестанно возглашали сие, как и возглашают. Впрочем, делая так, весьма немногие знают, что значит: Господи помилуй! Потому взывают безплодно; вопиют: Господи помилуй! а милости Господней не получают, потому что не ведают сами, чего ищут.

Сего ради надлежит нам знать: какая это милость Господа Иисуса? - Какая?! - Всякая: все, что нам потребно в настоящем нашем падшем состоянии, в Его деснице есть. Ибо Он, с тех пор, как воплотился и соделался человеком, как пострадал такие страсти, и излиянием всесвятой крови Своей искупил человека из рук диавола, - с этих пор стал Господом и Властителем человеческого естества особенным некиим образом. Все наше и стало таким образом в Его руках.

Господь и прежде воплощения искони был Господом всех тварей, видимых и невидимых, как Создатель их и Творец. По бытию так это и есть и будет, но не по свободной деятельности разумных тварей. Бесы, а за ними и люди не восхотели сами от себя иметь Его Господом и Властителем своим, и отторглись от Него, сущаго Владыки всяческих. Ибо всеблагий Бог, создавши людей и Ангелов самовластными и одарив их разумом, не хочет нарушать сего их самовластия и господствовать над ними насильно, против их воли. Почему, которые из них хотят быть под властью и управлением Божиим, над теми Он господствует и тех защищает, а которые не хотят, тех оставляет творить волю свою как самовластных. Посему и Адама, когда он, прельщенный Богоотступником диаволом, сделался и сам отступником от Бога и не восхотел слушаться заповеди Его, оставил Он произволению его, не желая властительски господствовать над ним. Но завистливый диавол, прельстивший его в начале, не перестал и далее прельщать его, пока не сделал его по неразумию его подобным скотам несмысленным, и он не стал жить подобно неразумным животным.

Тогда сжалился над ним многомилостивый Бог, и преклонив небеса, сошел на землю и сделался человеком человека ради, и пречистою кровию Своею искупив его, устроил для него спасительный путь жизни: во святом Евангелии указал, как благоугождать Богу, божественным крещением возродил и возсоздал его, в пречистых тайнах питание небесное учредил ему, и, кратко сказать, с высочайшей премудростью нашел способ, как Ему быть нераздельно с человеком и человеку с Ним, чтоб диавол не имел более места в человеке. Но и после сего Он все же никого не приневоливает, но оставляет всем на произвол спасаться, как им предлагается, или гибнуть. Так это и идет: одни спасаются, а другие впали в забвение о спасении; из коих иные совсем не веруют В Евангелие, а иные и веруют, но не живут по Евангельски.

Которые теперь христиане, после стольких даров благодатных, после стольких благодеяний Божиих, опять прельстились диаволом и по действию мира и плоти отдалились от Бога, и подпали под иго рабства греху и диаволу, творя волю его, но не совсем еще сделались безчувственными, чтоб не чувствовать зла, какое пострадали, а понимают ошибку свою и сознают рабство, какому подпали, сил же на то, чтоб избавиться от него, в себе не видят; те прибегают к Богу и вопиют: Господи помилуй!, чтобы сжалился над ними многомилостивый Господь и помиловал их, чтоб принял их, как блудного сына, и опять даровал им божественную благодать Свою, и ею избавил их от рабства греху, удалил от них бесов, и возвратил им свободу, да сим образом возмогут они прочее жить богоугодно и соблюдать заповеди Божии.

Итак, те христиане, которые с такою целью вопиют: Господи помилуй! всеконечно сподобятся милости Божией, и получат благодать, чтоб освободится от рабства греху и спастись. Те же, которые совсем не имеют сказанных помышлений и не сознают бедственности своего положения и своего порабощения воле плоти и мирским обычаям, и даже времени не имеют подумать о своем рабстве, но без всякой такой цели, просто по одной привычке вопиют:
Господи помилуй!
Помолись перед боем, солдат.

Игорь Волк
Игорь Волк 10 мая 2012 в 21:33

Пластунами в прежние времена называли особый род казачьих войск. Не так давно О подвигах казаков-пластунов сохранилось множество легенд. Само понятие "пластун" и "пластаться" уходит корня в седую древность. Пластаться - значит течь, стелиться на землей. Пластун - тот, кто течет, стелиться на землей.

ПЛАСТАТЬСЯ – значит драться жестоко и в то же время , пластаться значит идти скрытно, стелиться над землей. Можно сказать, что это уровень ведения боя.
Пластаться означает стелиться, течь, заполнять своим движением свободное пространство, стекать с большей плотности на меньшую. Пластаться можно только если ты упругий, текучий и устойчивый.

ПЛАСТУН – «Поханя говорил, что его учили деды, которые были пластунами, то есть разведчиками в первую мировую. К тому же, не надо забывать, что эта земля была когда-то сердцевиной Ростово-Суздальского великого княжества, где воинское искусство было очень высоким, как это показывают летописи. Поэтому у меня есть сильное подозрение, что словом «пластун» называли еще в глубокой древности разведчиков при русском войске. Но вот выжило оно только на окраинах России, в беглой казачьей среде. В России же ушло с приходом неметчины в восемнадцатом веке. И уж точно, говоря о своих дедах, как о пластунах, Поханя не имел в виду казаков. Это значит, что даже если корни и общие, но последние века слово «пластун» имело независимое бытование как на Украине, так и в России. И в него вкладывались разные значения. В любом случае, Поханя говорил о бое на смерть, как о том искусстве, которое передавали ему его собственные деды-пластуны, то есть войсковые разведчики. И сам он отслужил Вторую мировую войну разведчиком. Кажется, батальонным. Но это я забыл. Хотя помню удивительные рассказы про пластунов и про его собственные походы за линию фронта.» (из книги Шевцова А.А. «Русский бой на любки»)

ПОЕДИНОК

Пластунский бой (поединок) всегда скоротечен. И структурно выглядит так - сход, схватка, стекание (с удара, плотности, острия силы), вход в ядро схватки, сваливание и "доработка" если нужно. Некоторые из звеньев этой цепи стоит рассмотреть особо.

Со сходом и схваткой все более менее понятно. Рассмотрим начало схватки:

Условия пластунского поединка таковы, что либо ты идешь прямо на противника, либо он на тебя. В таких условиях нет возможности провести разведку, предварительно поиграть, поискать слабые места. И есть лишь миг для возможности решительно и яростно встретить противника на своей околице и не дать ему её пройти. Для этого удар пластуна должен быть таким, как если бы противник с ходу налетел на оглоблю торчащую из тяжело груженной телеги.
Таким же образом противник должен встретить и тебя.
Откатываться назад нельзя - это равносильно тому, что ты выпрыгиваешь из схватки - после этого надо все начинать сначала. Уклоняться (уходить в сторону) от такого удара тоже нельзя - это тоже выход из схватки. Остается только одно - Стекать.

Стекание - это принцип, принцип который мы в нашей школе изучаем вслед за такими принципами как позволение и ровная дрежа.
СТЕКАТЬ - это значит быть подобным текучей стихии. Например воде. И ты обтекаешь любую встречную плотность как вода обтекает камень - ты заполняешь собой свободное пространстве вплотную с той плотностью, которая встала у тебя на пути. Это становится возможным лишь в том случае, если ты способен менять состояние своего сознания. Образ мира при это значительно упрощается - исчезают вещи и явления, исчезаешь ты сам как человек - со всеми представлениями о себе и мире в виде образов. Мир вокруг становится маревом и это марево наполнено лишь плотностями и пустотами. Ты сам стекаешь со всего плотного, заполняя собой все пустое.

Показать список оценивших

Евгений Пономарев
Евгений Пономарев 26 мая 2012 в 16:40

Спаситель мой! Ты положил за нас душу Свою, дабы спасти нас; Ты заповедал и нам полагать души свои за други наша и за ближних наших. Радостно иду я исполнити святую волю Твою и положити жизнь свою за Царя и Отечество. Вооружи мя крепостию и мужеством на одоление врагов наших, и даруй ми умрети с твердою верою и надеждою вечной блаженной жизни во Царствии Твоем. Аминь!!!

Ответить

Игорь Волк 26 мая 2012 в 21:41

Древнее казачье имя Черкассы. Казаки-Черкассы населяли южные регионы современной России от каспийского моря до Днепра и дальше. Непременным атрибутом Казаков-Черкассов (природных воинов) было крепкое оружие: копья, пики, дротики, палаши, сабли, ятаганы, кинжалы, бебуты, перначи, насеки, булавы, клевцы, нагайки, волкобои, пращи и т. д..
Казачье воинское искусство «Спас» названо казаками во имя Господа Иисуса Христа Спасителя и Его нерукотворного образа. Уже из названия ясно, что цель жизни казака - спасение души, а казачества в целом - защита православной веры, народа и Отечества с оружием в руках. Ратным воинским делом казаки служили Богу.
Как школа казачье воинское искусство сформировалось в Сичи Запорожской в ХV веке. Сколько их было Сичей Запорожских?
Из восьми общеизвестных в основном говорят о трёх – на Хортице, Чортомлыке, Базавлуке. Сичи Запорожские существовали и до их официального признания и утверждения приказом о создании учебной базы для молодых казаков и форпоста на юге. По факту Сичь Запорожская была колыбелью и оплотом Православного лыцарства, кузницей воинского духа казаков-черкассов. В течение нескольких столетий в лоне Сичи выкристаллизовалось казачье воинское искусство «Спас», доставшееся от предков степняков и которое было детищем рыцарского братства, состоящего из двенадцати тысяч профессиональных воинов, ведущих непрерывные военные действия, участвующих в постоянных боевых походах, как морских, так и конных. Эти-то лыцари православия и смогли создать «Сичовую школу», отшлифовать воинское искусство, убрать всё лишнее и вредное, наносное, определить догмы и каноны. Там же в Сичовой школе юноши обучались и грамоте, и православному образу жизни. Затем школа распространилась по паланкам на всей территории республики «Сичевой Ныз Запорозьськый».
Войсковое товарищество, считало казачье воинское искусство «Спас» данное им Самим Господом и Спасителем по милости Своей для защиты веры, чести, справедливости и выживания рода казачьего в тяжкие годы военных лихолетий и гонений, которые никогда не прекращались на их родной земле.

В русском народе казачье воинское искусство «Спас» называлось «Казачий Спас».
«Казачий Спас» - это и есть жизнь казачьего народа в Господе Иисусе Христе, воплощение Святого Евангелия в практике. "Казачий Спас" это одновременно и образ жизни, мироощущение, культура, традиции, обряды и обычаи, основанные на православной вере. Основная добродетель нашей веры - смирение. С миром в душе казак пребывал и в храме на молитве, и в мирской жизни, и на поле боя. Но на деле это оказывается не так легко, потому что когда возникают проблемы, трудности, а особенно когда необходимо прикладывать ратную силу, то душа попадает в критические обстоятельства, которые позволяют посмотреть глубже внутри себя, оценить свою совесть, свою связь с Богом

Игорь Волк
Игорь Волк 26 мая 2012 в 21:42
«Казачий Спас» - это и подготовка души к смерти, ведь «в чём застану – в том и сужу» сказал Господь. А у воина смерть в бою всегда ходит рядом, если он будет пребывать в гневе, злобе, ненависти или гордости и превозношении над слабым, то существует опасность погубить свою душу, душу православного воина. Казаки, помолясь шли в бой, стараясь сохранить мирное состояние духа, полученное при молитве, чтобы даже на войне у них не было злобы и ненависти к врагу, а иначе человек уподобляется духу лукавому, раздражительному. Поэтому казаки старались стяжать дух мирен, молились перед и после сражения. Если в бою смерть настигала казака в состоянии молитвенного покоя, считалось, что Господь примет такого воина в Райские обители. А наследование Царствия Небесного было главной целью и одновременно высшей наградой для казака-воина. Поэтому, когда казаки, прожив всю жизнь, не погибали на поле боя, то часто, заканчивая свой ратный подвиг, уходили в монастырь. Таков внутренний, духовный смысл казачьего воинского искусства "Спас".
Основа казачьего воинского искусства «Спас» - вера Православная.
Весь уклад и взаимоотношения между войсковым братством строились на Христовых заповедях, основная из которых – заповедь любви. «Нет больше той любви, как положить душу свою за други своя (……)». И как поётся в старинной казачьей песне...
В условиях новейших высоких достижений в области военной техники казачья воинская система «Спас» продолжает оставаться актуальной. Так как побеждает тот, у кого сильнее дух, выше моральная подготовка, крепче нервы и слаженнее коллектив. Физическая же подготовка и военные навыки в деле достижения победы занимают существенно меньшую часть. При этом казаки всегда старались овладеть и применить самое современное оружие. Подготовка по системе «Спас», давала казакам возможность быть хорошим специалистом в любом роде войск, так как была заложена основа трудоспособности, обучаемости, оперативности мышления, волевого характера, способного принимать ответственные решения в неординарных и критических ситуациях.

Традиционное казачье оружие может эффективно применяться и в современных условиях. Укороченная шашка просто необходима казаку наряду с автоматом, т.к. он умеет ею владеть и может использовать её по назначению: она может использоваться как личное оружие в рукопашном бою, или, например, чтобы прокладывать себе дорогу в тернистой местности. На Северном Кавказе часто невозможно пробраться из-за густых зарослей борщевика, который оставляет на теле сильные ожоги, нередко встречаются непроходимые заросли ожины, шиповника или рододендрона. Применять штык-нож с пристёгнутыми ножнами, использующийся для перекусывания проволоки, не удобен, а сапёрная лопата в таких случаях не эффективна.

Игорь Волк 26 мая 2012 в 21:42

С давних пор казаки пользовались пращой (может быть верёвочной, на палках и др.), которая позволяла метать гранаты до 200 метров, не обнаруживая своего места положения. Не пользуясь таким приспособлением, гранату удаётся отбросить лишь на 30 - максимум 40 метров. То есть в настоящее время применимы как казачье оружие, так и техника ведения боя. Современные воины только рады этому научиться. У казаков очень чётко отработаны и своеобразная тактика, и принципы стрельбы, и способы передвижения. Все эти элементы составляют единую цельную систему национального казачьего воинского искусства «Спас».
Техника рукопашного боя казачьего воинского искусства "Спас" была применима против рыцарей, закованных в доспехи. Сейчас армия переходит на те же самые доспехи - бронежилеты. Ни боксёрская, ни восточная техники рукопашного боя неприменимы в таких условиях, а казачья техника направлена именно против тяжеловооружённых воинов. Если в будущем Россию ждёт война, то нам придётся давать отпор регулярным армиям, которые хорошо вооружены, а не просто бандитам. Поэтому, мы считаем, что казачье воинское искусство "Спас" себя не исчерпало, продолжает оставаться актуальным и ещё принесёт пользу нашей Родине.
Первое и главное требование для желающих обучаться казачьему воинскому искусству "Спас" – человек, который хочет обучиться, должен быть православным и патриотом России. Неправославный и сам не сможет заниматься, поскольку начинается борьба со страстями, а это под силу только человеку воцерковлённому, который ведет постоянную работу, направленную на приобретение способности регулировать своё внутреннее состояние, и осознаёт, для чего он получает эти знания и в каких целях их применять. Второе требование - человек должен иметь духовного отца, должен знать и понимать, что такое послушание.
Может ли православный человек заниматься другими видами боевых искусств? В этом вопросе существуют два аспекта.
Во-первых, "Спас" - это национальное воинское искусство. Не надо объяснять японцу, зачем заниматься сумо, хотя военно-прикладного характера оно не имеет и в армии не применяется. Но для любого японца - это национальный вид спорта, их гордость. И это чувство национального самосознания позволяет процветать и самой нации. У русского народа было стрелецкое воинское искусство, которое являлось сильным оружием русской армии. В XVIII веке оно целенаправленно уничтожалось, то есть ещё задолго до революции. У казаков - казачье воинское искусство, которое в основном сохранило все свои элементы и до сих пор остаётся актуальным как национальное воинское искусство, военно-прикладной характер которого уже давно доказан.
Во-вторых, те люди, которые занимаются восточными единоборствами, вместе с боевыми приёмами перенимают и восточное мировидение. Например, их поведение во время боя, дыхание, движение - всё существенно отличается от нашего. Сам дух этих искусств – восточный, а значит не православный. К тому же, на духовном уровне эти искусства предусматривают общение с тёмными силами, это подчёркивал и основатель айкидо Морихей Уэсиба, когда говорил, что не он управляет своими действиями, а некие таинственные духи. Также и в каратэ: цель жизни в их понимании – поднятие "Кундалини".
Считается, что внутри человека сидит дракончик или змеёныш, которого необходимо поднять из копчика по позвоночнику в голову. Этапы этого действа символизируют пояса разного цвета. Когда достигается вершина, человек становится уже человеко-бесом, и только тогда он постигает это воинское искусство. Но основной отрицательный момент всех этих видов и подвидов в том, что они культивируют в душе бойца тайную гордыню, поскольку активно поощряется изобретение новых приёмов и стилей.

У православных же воинов, конкретно в казачьем воинском искусстве "Спас", целенаправленно вырабатывают смирение и послушание. Воин, изучая это искусство, должен учитывать огромный объём техники, приёмы которой чётко взаимосвязаны между собой, поэтому включение любого инородного элемента приведёт к разрушению всей системы и в итоге

Игорь Волк 20 июл 2012 в 15:36 Казачий боевой СПАС. НСЦ г.Донецк.
Всё изначально начинается с устоев Православного Мировоззрения у обучаемого. Только осознав, что мы живём в триедином мире, возможно построить безопасное функционирование живой системы в любых условиях. Не в полярном мире, где всё поделено на добро - зло, чёрное - белое, (что совершенно относительно) и т.д. , а именно в триедином. Доказательством этого служат многочисленные примеры приводимые на тренировках. Такие как : высота, ширина и длина, дабы описать объём в котором мы двигаемся и существуем. Устройство человеческой жизни; мужчина женщина и ребёнок. Устройство суток; день, ночь, а между ними утро и вечер. Да и тренировка начинается с молитвы, где звучат слова "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, от ныне и присно и во веки веков".
Организация движения на тренировках тоже опирается на триединство, на знание трёх плоскостей, которыми возможно условно поделить человека. Так сагитальная плоскость (ось) делит человека условно на правую и левую половинку. Фронтальная плоскость (ось) - на переднюю и заднюю половинку, а горизонтальная плоскость (ось) на верхнюю и нижнюю половинки. Знание этого позволяет обучаемому двигаться самому и оценивать движение относительно трёх плоскостей (осей). Всё это даёт возможность обеспечивать предсказуемость поведения второй стороны, а значит и более высокое качество управления в образуемой системе.
Используется в обучение и знание трёх рычагов, это вообще-то проходят в школьной программе где-то в восьмом классе, а затем напрочь забывают. В нашем же тренировочном процессе эти знания просто жизненно необходимы, и потому они становятся неотъемлемой частью мышления каждого казака. Можно ещё много говорить об устроении Мировоззрения обучаемых, но и сказанного достаточно, что бы понять всю востребованность данного мышления, данного методологического подхода. Да, да. Расшифровываю МЕТОДА ЛОГИЧЕСКОГО ПОНИМАНИЯ МИРА. Ведь есть и другие методы.
Казачий Спас - это прежде всего Мировоззрение. Овладеть "Спасом" - означает овладеть сказкой, где мало места, так привычной нам очевидности, где белое - белое, где чёрное-чёрное, и где дурак всего лишь дурак. Мышление "Спаса" не очевидно. В нём сломаны привычные житейские шаблоны и стереотипы. Здесь совершенно другая мера ценностей и приоритетов.
Слава и Правда - главные казачьи ценности. Слава - это показатель владения силой казака. Она создаётся и приобретается путём кропотливого труда. Проходит один, два месяца и в разговорах учеников начинает звучать оценка труда наиболее усердных и умелых. Неумех никогда не жаловали в общине, а в Спасе они даже опасны. И вот почему. Основная идея Спаса это спасительство. Христос – он Спаситель. Спас – это не исскуство войны. Это искусство спасения. Но… Идея мирян – спастись. А казаки – Христово воинство. Они помогают Христу (Богу) спасать людей. Этим и сами спасаются. Эта глубинная идея проявляется и в будничной боевой жизни казаков. В бою думают не о себе, а о товарищах. И так делает каждый казак. В итоге каждый спасается не заботясь о себе.

Казак дружит со Славой, а не с позором.

Правда - это основной нравственный ориентир казака, это заповеди Божьи и казачьи, это Православное учение Иисуса Христа - Спасителя.

Всегда учили старейшины казачат, жить по Правде, а не по Кривде.

"Казак - правдивая душа, ни рубахи, ни кунтуша!"

«Если живешь по правде - тебе и Слава!»


Главной основой казачьего «Спаса» является борьба с Кривдой и утверждение Правды.
Вступая на этот нелегкий путь, казак должен был ни на секунду не забывать старинного завета:

«Кто будет Кривдой жить, тот отчаянный от Господа,

Та душа не наследует себе царства Небесного!

А кто будет Правдой жить, тот причаянный по Господу,

Та душа наследует себе Царство Небесное».

Ярослав Глебов 20 июл 2012 в 22:01
Видимо поэтому казаки не сдавались в плен красным.

Игорь Волк 11 янв 2013 в 22:20
О силе креста я понимаю это хорошо.Когда мысли образно ставишь во круг себя кресты и нехристь ни почем.Я работаю сейчас с образом креста,на четыре стороны света я представляю образ креста.Я как бы расширяю свое сознание.Крест становится все больше и больше от меня на далеком расстоянии.А теперь я еще делаю так! концентрирую внимание на центре своей груди,душа! и мысли образно по часовой стрелки по руке,кости,выпускаю поток в одну сторону,и так четыре раза.Отец,сын,святой,дух.Получается крест!!!А потом мысли образно на ощущениях в обратном порядке против часовой стрелки по руке как бы втягиваю в себя поток энергии.Когда пускаю по руке то получается вихревой поток и как бы со звуком шуршащих листьев,но мысленно,образно.Мои кресты стоят возле леса,и я образно вижу этот лес,я как бы ощущаю его и беру от туда энергию природы.Втягиваю по руке себе в грудь,то есть я отдаю,и забираю.Получается обмен энергией...
Выходишь на улицу и видишь Луну или Солнце, соединяешься с ними, посылаешь изо лба луч в Луну или из груди луч в Солнце но не даешь силы, а воостанавливаеш и поддерживаешь постоянную связь. Со временем оно включается автоматически. Все предельно просто, но слушай а не спорь и услышишь все, что надо.
Луна- выйди когда полный диск луны выпустил луч изо лба и не мигая смотри через две-три минуты диск начнет дрожать потом раздвоится. Второй луной малюешь разные фигуры. Через 28 дней повторяешь то же и втягиваешь вторую луну в голову. Так восстановишь лунную силу и левую часть организма.
Солнце- я показывал четыре чакры в груди, соединяешь их в одну и выпускаешь их в Солнце и посылаешь силу в Солнце. В определенный момент начинает сила возвращаться назад и направляешь куда надо и берешь сколько надо. Так востановиш солнечную силу и правую часть организма.
Вода носитель информации и притягивает знания как ни странно это звучит а самая главная схема в груди это четыре чакры четырехугольником сердце слева(огонь) справа есть рудименты сердца это вторая чакра(вода) правая верхняя верхушка легкого это чакра (земля) левая верхняя верхушка легкого это чакра(воздух) и только при соединении всех по диагонали получается чакра(эфир) будеш с ними работать они включатся как старые дизельные двигатели со скрежетом и вибрацией. Будешь работать со всеми стихиями и только тогда сможешь работать с эфиром. В периодической таблице Менделеева до 1910 года был элемент эфир как первооснова всех элементов, а потом его попытались обрезать обрезанты. Помни об этом вечно. Эфир не исчез.
***


Курган «Темир». Заповедник "Аркаим"
arkaim-center.ru

Радуница - весенний языческий праздник восточных славян, связанный с культом предков. Очевидно, родствен слову «радость». После крещения его стали отмечать на Фоминой неделе - в 1-е воскресенье после Пасхи либо в следующие за ним понедельник или вторник (последнее особенно распространено). Радуница - один из древнейших праздников, когда на могилы прадедов приносят вино и еду (гл. образом - блины как символ солнца), устраивают оклички (причитания) и игрища (игры, песни и пляски).

РАДОНИЦА (Радовница, Радошница, Радуница, Навиев день, Могилки, Гробки, Тризны), языческий весенний праздник для умерших; совершался, по свидетельству Иоанна Златоуста, на христианских кладбищах уже в древности, обыкновенно во вторник на Фоминой неделе.

Первоначально понятие “Радоница” имело множественное значение и обозначало имена языческих родовых божеств, хранительниц душ умерших людей, олицетворяло почитание усопших; Радуницам и умершим приносили жертвы на погребальных курганах, чтобы душа покойника смогла насладиться зрелищем того уважения, которое ей оказывают живые.

Некоторые исследователи слово “Радоница” не без основания сближали со словами “род”, “предок”, другие видели в нем тот же корень, что и в слове “радость”, так как в Радоницу покойники призываются из своих могил на радость Пресветлого Воскресения.

Вся без исключения Русь спешила в Радоницу на кладбища похристосоваться со своими покойными сородичами, угостить отошедших в вечность красным яичком и другими яствами. Три-четыре яйца клали на могилку, а иногда и зарывали в нее, разбивали о могильный крест, тут же крошили их или отдавали нищей братии на помин души. Не обходилось, конечно, без того, чтобы закускою и выпивкою, совершаемыми тут же на кладбище, живые не помянули усопших, — старославянская тризна, отличительная особенность русского народа. Хотя чествование памяти умерших, как бы сохраняющих еще какую-то таинственную связь с живыми, совершается повсеместно на Руси и во всех подходящих случаях, которые нельзя и перечислить даже, тем не менее Радоница как поминовенный день наиболее выделялся из числа прочих, отличаясь радостным настроением поминальщиков. Может показаться странным, каким образом печаль по отошедшим в вечность соединялась с радостью, но это объяснялось, во-первых, глубоким верованием русского народа, что придет время, когда все мертвые восстанут из гробов, верованием, подкрепляемым в то же время фактом Воскресения Христова, а во-вторых, Красная Горка — веселый весенний праздник, оживление природы, замиравшей на продолжительное время года, настраивал человека на веселый лад, побуждал забыть на этот раз о суровой, безжалостной смерти, подумать о жизни, которая сулит и радость, и благо. Вот почему к этому времени было приурочено большинство веселых и шумных свадеб, с их характерными народными песнями, сопровождаемыми пением “веснянок”. А вслед за этим весенним праздником следовали и Семик, и Русалки, и Иван Купала и т.д.

После принятия христианства праздник Радоницы получил совершенно новое содержание. Православная Церковь исповедует, что не только православные угодники Божии, но и все верующие не умирают, но живут во Господе. Спаситель Своим восстанием из мертвых победил смерть и теперь переселяет своих рабов лишь к другой жизни — вечной. Поэтому умершие христиане не перестают быть членами Церкви и сохраняют с ней и с остальными чадами реальное, живое общение.

Это и происходит в день Радоницы. После литургии совершается Вселенская панихида.
***


Почему нельзя ничем попрекать своих родителей: восточная мудрость

Люди делятся на несколько категорий по отношению к своим родителям. Одни считают, что родители им ничего не должны и рассчитывают сами на себя. Как правило, эти люди в итоге живут той жизнью, которую выбрали самостоятельно, никого не винят и не упрекают в случившемся.

Другая категория считает, что родители должны давать старт своим детям. Помимо ухода, питания и удовлетворения базовых потребностей, неплохо было бы дать ребенку хорошее образование и жилье. Только на этом фундаменте можно что-то построить.

Те, кому ничего от родителей не досталось, как правило, винят их в недальновидности, в отсутствии родительской любви, в транжирстве, в том, что жили только для себя и непонятно, зачем нужно было вообще рожать, если ребенок ничем не обеспечен.

А те, кому досталось столько, что и в руках не унести, совсем не ценят ни доброго отношения, ни имущества, ни открывшихся возможностей. Принимают ситуацию, как данность. И рады, что можно не работать, а жить за счет плодов чужого труда.

В компании моих друзей и знакомых нет тех, кто поднялся с низов и стал миллионером. И нет представителей разбалованной золотой молодежи.

Но есть те, кто считает, что родители уготовили своему чаду ничем не примечательную, тусклую, серую судьбу.

Кто-то упрекает родителей в том, что те предоставили чрезмерную свободу. Нужно было заставлять на кружок английского ходить и над учебниками сидеть, а не по дворам бегать. Кто-то считает, что напротив, родители давили, настаивали, по музыкалкам и художественным школам таскали, а надо было дать свободу выбора.

Кто-то корит их за то, что не отпустили в юности в большой город, денег не дали или побоялись, что ребенок не справится с мощью столицы. Есть и те, чьи родители вмешались в личную жизнь и запретили жениться на тех, кто нравился. Навязали свой вкус, свой выбор.

Неприятно слышать такие разговоры. Мол, я мог бы быть гением, бизнес-воротилой, звездой, но мои родичи все испортили. Своей ДНК, своими генами, своими отсталыми методами воспитания и архаичными взглядами на жизнь. Как мы знаем, сильная трава и сквозь асфальт прорастет.

Все, что должно сделать наше поколение - впитать в себя опыт и хорошего и плохого, и попытаться прожить жизнь лучше. Но того, что случилось, уже не изменить. Тем более болтанием языка и обидами.

А может, это сама судьба вмешалась. И при помощи родительских запретов и указов распорядилась вашей жизнью.

Сделала бедных бедными, чтобы они могли стремиться к богатству. Сделала несчастных несчастными, чтобы они стремились к добру и справедливости.

На Востоке говорят:
Никогда не жалуйтесь на вещи, которые родители не смогли дать вам. Возможно они отдали вам все, что у них было. Каждый из вас в неоплатном долгу перед ними.
Мне кажется, что перед тем, как попрекать родителей, нужно сначала трезво и объективно оценить, что мы можем сделать для своих детей.
***
    Антрополог предложил детям из африканского племени поиграть в одну игру.
Он поставил возле дерева корзину с фруктами и объявил, обратившись к детям: "Тот из вас, кто первым добежит до дерева удостоится всех сладких фруктов".
Когда он сделал знак детям начинать забег, они  накрепко сцепились руками и побежали все вместе, а потом все вместе сидели и наслаждались вкусными фруктами.
   Поражённый антрополог  спросил у детей, почему они побежали все вместе, ведь каждый из них мог насладиться фруктами лично для себя. На что дети ответили: "Обонато" Разве возможно, чтобы один был счастлив, если остальные грустные? "Обонато" на их языке означает: "Я существую, потому что мы существуем".