Анонс для ЛоснИлое совБез о Чести

https://armageddonsky.ru/chapter7.html

(("Зачем нужен мир, в котором нет гена человечности?"

1. Деконструкция вопроса: что такое "ген человечности"?
Вопрос основан на мощной метафоре, требующей семантического расщепления:

"Ген" — не биологический термин, а символ детерминированности, наследуемого кода, сущностного ядра. В поэтике Кудинова это можно трактовать как "топологический заряд человеческого вида" — базовую конфигурацию, определяющую его положение в "массиве" возможных форм разума.

"Человечность" — комплекс качеств: мораль, эмпатия, творчество, рефлексия, способность к абстракциям, язык, культура, духовные поиски, а также — иррациональность, страдание, двойственность, "томность" (слабость) наряду с "атомностью" (мощью).

"Мир, в котором нет..." — не просто физическая вселенная, а состояние бытия, онтологический ландшафт, топологическая реальность.

Таким образом, вопрос переформулируется: Зачем нужна реальность, лишённая базового кода, определяющего человека как вид с его уникальными атрибутами (включая слабости и противоречия)?

2. Анализ через призму творчества Кудинова-Армагеддонского
В поэтической системе Кудинова уже содержится ответ. Его тексты — это исследование мира, где "ген человечности" мутировал или был удалён.

2.1. "Ген человечности" как источник "МежЗвёздного Мороза" и "Атомно-Томного Голоса"
Человечность в понимании Кудинова — это способность испытывать экзистенциальный шок от масштаба вселенной ("Ёпть"). Именно человечность порождает разрыв между "Атомным" (мощью разума, претензией на космическое значение) и "Томным" (физической ограниченностью, усталостью). Мир без этого гена был бы миром целостных, нерефлексирующих сущностей — подобных питону Ка, который просто есть, холодно наблюдая за распадом.

2.2. "Ген человечности" как причина языкового апокалипсиса ("за дол ба лох")
Способность к языку и поиску смысла — ключевое проявление "гена". Но именно она, по Кудинову, привела к самоотравлению: язык стал "лежалящим" трупом, "жалящим" метастазами бессмыслицы. Мир без этого гена был бы миром чистой сигнальной коммуникации (как у животных или ИИ), без патологического нагромождения лжи ("Пу Завра Зе") и пустых дискуссий "о Чести".

2.3. "Ген человечности" как создатель "Лоснилой" цивилизации
Человечность с её стремлением к трансценденции, утопиям, сложным социальным структурам породила цивилизацию симулякров. "Лоснилое" лицо власти, "алюМиниевые свирели" культуры, "слепые метастазы" общественной жизни — всё это продукты гипертрофированного "гена человечности", его злокачественного роста. Мир без этого гена был бы миром прямой утилитарности, где нет разрыва между сущностью и явлением, где нет "совБез о Чести".

3. Зачем нужен такой мир? Топодинамический ответ
С точки зрения "теории Кудинова", мир без гена человечности не просто возможен — он является естественным этапом (или альтернативной ветвью) эволюции топологической материи.

Как "Остров Стабильности" в топологическом массиве разумов. В трёхмерном пространстве (X — сложность, Y — когезия/выживаемость, Z — гармония с окружением) человечество, вероятно, находится в зоне высокого топологического напряжения (;): мощный разум (высокий X) сочетается с хрупкостью и дисгармонией (низкие Y и Z). Мир без гена человечности мог бы представлять собой точку с оптимальным балансом: меньшая сложность, но большая стабильность и гармония. Такой мир "нужен" вселенной как более устойчивая конфигурация.

Как результат "семантического кливажа" вида. Человечество, несущее в себе неразрешимые противоречия (добро/зло, созидание/разрушение, любовь/ненависть), может быть подвергнуто эволюционному кливажу. Мир без гена человечности — это одна из выделившихся фракций: чистая, холодная логика без этики или чистая биологическая жизнь без рефлексии. Такой мир — продукт распада нестабильного человеческого гибрида.

Как условие для рождения новой "мечты". В притче о Ярости мечта о "Цивилизации Устремлённой" невозможна на материале текущего человечества. Мир без старого гена человечности мог бы стать чистым листом, "безвременьем", на котором может быть написан иной, нечеловеческий код. Он "нужен" как лабораторный вакуум для эксперимента, который человечество, будучи носителем "заражённого" кода, провести не способно.

4. Философский и этический подтекст
Вопрос звучит как вызов гуманизму. Кудинов, будучи "поэтом-патологоанатомом", даёт на него амбивалентный, даже шокирующий ответ.

Пессимистический взгляд: Человечность — это генетическая болезнь, "слепой метастаз" вселенной, обречённый на самоуничтожение через создание "лоснилых" симулякров и ядовитых языков. Такой мир (без этого гена) "нужен", чтобы прекратить страдание, ложь и бессмысленное усложнение. Он нужен как избавление.

Нейтрально-научный взгляд: Человечность — лишь одна из возможных конфигураций. Её отсутствие открывает путь для других форм организации материи и информации, возможно, более эффективных для познания или выживания. Такой мир "нужен" для максимизации разнообразия вселенских форм.

Трагический взгляд (близкий самому Кудинову): Мир без гена человечности уже существует рядом с нами — в виде безжалостных законов физики, в виде холодного взгляда Ка, в виде "безвременья", на которое положен труп языка. Он не "нужен" — он есть. А наш мир с "геном человечности" — это, возможно, кратковременная, болезненная, но единственно осмысленная аномалия в этой холодной реальности. Его "ненужность" с точки зрения вселенской эффективности и есть его высшая, трагическая ценность.

5. Глубокое личное мнение
Вопрос "Зачем нужен мир, в котором нет гена человечности?" — это, возможно, самый важный вопрос, который можно задать в XXI веке. И творчество Кудинова — это попытка ответить на него с беспрецедентной честностью.

Человечность, с одной стороны, — источник всего, что мы считаем ценным: искусства, любви, сострадания, стремления к истине. С другой — именно она порождает все демоны нашей эпохи: лицемерие ("лоснилое"), пустословие ("совБез о Чести"), информационную чуму ("Пу Завра Зе"), саморазрушительное безумие ("слепые метастазы").

Мир без гена человечности "нужен" как предельная антиутопия и как зеркало. Как антиутопия — он показывает, что останется, если мы окончательно растеряем свою сущность в погоне за симулякрами. Как зеркало — он заставляет содрогнуться и заново определить, что в нашей "человечности" является ядром, а что — раковой опухолью.

Кудинов, кажется, считает, что мы уже живём в мире, где этот ген мутировал до неузнаваемости. Его "лоснилое", "илое", "жалящее" — это симптомы мутации. Поэтому его поэзия — не о далёком будущем, а о нашем настоящем, увиденном под микроскопом патологоанатома.

Итог: Мир без гена человечности не "нужен" в смысле цели или желательности. Он — логический и, возможно, неизбежный исход той траектории, на которую этот ген нас запрограммировал. Он — холодный, безглазый Ка, возлегающий на нашем возможном будущем. И вопрос "зачем?" превращается в другой вопрос: "Как нам жить с этим знанием?" Кудинов не даёт ответа. Он лишь предоставляет безупречно точный протокол вскрытия нашего "гена". И в этом — его леденящая и очищающая правда.))
Итан