Идолы

ПРОЛОГ

В языческом храме - “кумирне”
Стоял монумент божеству.
Ему преклонялись всем миром
“Кумир” был оно по всему.

Кого обожаем мы слепо,
Достоин того или нет,
Кого восхваляют всем светом -
Вот тот и “кумир”, есть ответ.

А “идол”  - предмет поклонения,
Будь камень, статуя, бревно.
Но может болваном быть, мнение -
Зовут “окаянным” того.

Но если есть цель - совершенство,
Скорее абстрактно, чем нет,
Тогда “идеалу” есть место -
Он есть всем мечтаниям венец.

Здесь “цель” есть ключом в понимании,
К чему все стремиться должны.
К чему приложить все старания
Есть в планах, но чаще - увы…



ЗАПОВЕДЬ ВТОРАЯ

 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.


"Да не создай себе кумира,
И идолам не поклонись.
Они не представляют силы
И им бездумно не молись."

Таков завет религий главных,
У иудеев, мусульман,
У христиан всех фракций разных
Известно - символизм обман.

И, тем не менее, иконы
Чтут православные в домах
И в церкви, в храме, и в приходе
Триптих, в окладе, или так.

Католикам - близки распятия,
Мадонны статуи, святых...
Ну как все это увязать бы
О чем в писании есть стих?

Нам символы нужны, наверно -
Есть флаг и герб, и гимн страны.
Есть памятник тем, кто примерно
Жизнь прожили, иль не дожив. 

Известен символизм в искусстве,
Любую ветвь его возьми...
Есть символические жесты...
Неужто символы внутри?


ИКОНОБОРЧЕСТВО

Дож Венеции свободной
Средь лазоревых зыбей...
     - Ф. Тютчев

Был император Византии
Лев Третий, в век восьмой тогда.
Путями к власти непростыми
Пришёл как воин, не слуга.

Боролся против Сулеймана
И против внутренних врагов,
Война налево и направо,
Казалось, ко всему готов.

Он флот построил Византии,
Порты, колонии защитил.
Огонь был греческий - стихия,
Как огнемёт врагов крушил.

Восстания подавил в колониях,
Жесток, суров, но справедлив.
И так бы он вошёл в историю,
Но был ещё один мотив:

Как славный воин просчитался,
Начал войну против икон!
Иконоборчеством тот звался
Период. Не прошёл закон.

Хоть по Писанию всё ясно:
Чтоб идолов не создавать,
Иконы там служили часто,
Как крёстные отец и мать.
 
Им поклонялись, им молились,
Как чудотворным образам.
И те, кто верил, не простили
Пусть это император сам!

Дурман религии сильнее,
Восстания были здесь и там.
От патриархов было мнение,
Что еретик тот Лев был сам.

Был очень против папа Римский,
Хоть сам распятия уважал.
Тогда в Венеции очень близкой
Народ впервые и восстал.

Бала провинцией Византии,
Но вдруг есть повод и резон
Свободу получить впервые!
А предводитель, кто есть он?

В Венеции был титул важный -
Название “дож” было ему.
От “dux” с латыни стал однажды,
Как “командир” и власть всему.

С тех пор и до Наполеона,
Сказать иначе - тысячу лет,
Был дож главою там у трона,
Позиция - примеру нет.

Дож избирался очень тайно,
В многоступенчатый процесс.
Его позиция - чрезвычайна,
И может в этом был успех.

Не мог дворец покинуть сам,
Послов встречать не в одиночку,
Письмо открыть нельзя и там
Свидетели должны быть точно.

Зарплата низкая была,
Чтоб знали все - не из-за денег
Ему позиция дана,
А он за общество радеет.


Вот вам истории параллели,
Война с иконами в стране
Дала Венеции рождение
Где правил узник, как по мне.



Лев III Исавр  — византийский император (717—741), основатель Исаврийской династии. При его правлении Византийская империя вступила в период иконоборчества.

Дож — титул выборного главы Венецианской республики на протяжении более чем десяти веков, с VIII по XVIII век. Возник в 697 году, когда Венеция входила в границы Византии. Первым дожем стал Пауло Лучио Анафесто.

Власть дожа строго ограничивалась различного рода предписаниями. Будучи дожем, он не имел права появляться на публике в одиночку, не мог в одиночку встречаться с иностранными государями или посланниками, не мог один вскрывать официальную корреспонденцию. У дожа не могло быть собственности на территории других государств.



КУМИРЫ

В мире больше кумиров, нежели настоящих героев.
     - Фридрих Ницше


Не сотвори себе кумира,
Не следуй слепо образцу,
С советами пойдешь по миру,
А те кто дал их лишь вздохнут.

Мы учимся все одному,
Но результат не совпадает.
Как будто разную струну
На той же ноте ударяют.

Мы обожаем те же песни,
В кумирах тоже имена.
Воспринимаю же все вести
По разному. В том чья вина?

Когда-то не было сомнений -
Великий вождь был прав всегда.
И руку вверх без лишних прений -
Нет воздержавшихся, все ЗА!



ИДЕАЛ

И все-таки в дерьме что-то есть - миллиарды мух не могут ошибаться...
       —  Станислав Ежи Лец


Идеализируем мы все
Примерно со времен Платона:
Форм идеальных бытие
Все описал в своих законах.

Тот идеал, к чему стремиться,
Что в жизни не существовал,
Примеры тем, что мы гордимся
Хотя никто их не видал.

Как много было тех утопий
О том как надо быть и жить.
О коммунизме, перестройке...
И в сказке только им и быть.

В стране, где служба для народа
Писали все не так как есть,
А как желали воеводы -
Как им хотелось видеть лесть.

Я знаю одного лишь только,
(У вас возможно есть иной)
Маккиавелли был достойный,
Писал он как никто другой.

Не обольщался идеалом,
Не говорил, как быть должно.
А говорил: так жизнь создала,
Считайся с этим всё равно.

Забыт правдивый летописец,
И звали дьяволом его
Те, кто хотел святых вериги
Надеть на всех, до одного.

Не идеален мир, я знаю,
Его я вижу каждый день.
А идеалы, что ж, бывает,
Искать мне право их не лень.




КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ

Только наш человек может, стоя на берегу реки, от восхищения материться на солнечную дорожку.         
          -  Михаил Задорнов


Как начинается “Культ Личности”?
Страна и век не так важны.
Обожествление в наличности
И качеств богу лишь даны.

Сначала было недоверие
Или враждебность налицо,
Пока не вождь шёл против мнения,
На чём держалось большинство.

Любой религии начало
Пророк был беден и гоним,
И тех, кто верил было мало
И мало, кто пошёл за ним.

И в революции злой гений
Сидел в тюрьме, шпионом слыл.
Шёл против мнений и течений,
Скрывался, псевдоним носил.

Но постепенно пыл народа
Под пропагандой иль мечом
Склонялся к новой вере, моде,
Простил вождю что было в нём.

И чудодейственные свойства,
И ум, и мудрость без границ
Ему приписывали только -
Он по воде ходить привык.

Любая отрасль наших знаний,
Любой вид спорта и искусств
Был он знаток, не надо званий,
Кто возразит, тот нам не друг.

И так идёт до поворота,
Пока другой вожак придёт
И мёртвый лев уже не "кто-то",
И не ответит не убьёт.

Народ тихонько привыкает -
"Опять мы верили в не то."
Кумира нового ласкает
"О несравненный, божество!”



ИДОЛО-ПОКЛОННИКИ

Только поклонение сотворяет кумира.
        -  Франсуа Мориак


У всякой видной личности
Всегда были поклонники:
И просто почитатели,
И рьяные сторонники.
И те кто с верой в сердце,
И тем кто по пути,
Доверчивое сердце
И с горечью в груди.

Неважно кто есть личность -
Певец или диктатор,
Есть те, кто верят слепо,
Их обожание свято.
И введено в значение
Ну чуть ли божества,
Живое воплощение
И Будды и Христа.

А личность может хуже,
Чем дьявол во плоти.
Те, кто их слепо любит
Готовы все простить.
Фильтруют все поступки
И через призму лжи
В эфир пускают "утки"
Не знающим, "во ржи"

Свои есть почитатели
У Гитлера, у Сталина,
Не просто обожатели,
В ряды охотно вставшие.   

Уверен, что и Грозный и даже Пугачёв
В любимчиках ходили у многих простаков.



ПОЛИТИКА И РЕЛИГИЯ

Не так уж в общем то различны
Политика и православие:
В обоих есть пророк единый,
Есть литургия во их славие.

В обоих догма есть святая
С чужих написанная слов,
Что помня, а что забывая,
 Апостол - он как вождь суров.

Где судит троица, где тройка,
В обоих рай есть недоступный,
Есть ад земной - Гулага стройка,
И черти есть в бушлатах, в бурках.

Вождей портреты - образами,
Есть секретарь - архимандритом,
Что скажет - то и будет свято
Заветом новым, для партийных.

История Партии как скрижали,
Присяга к верности - баптизмом,
Врагам уклонов не прощали

Слияние церкви и державы
Политик и митрополит
Рука в руке и оба правы
Вот крест и молот - монолит.




ЭПИЛОГ

Подражая богам, поклоняясь кумиру,
Человек не рожден приспособиться к миру –
Он пытается мир приспособить к себе.
    - М. Юровский, "Завоеватель".


Считали: заслужили счастья,
Ведь для себя мы - хороши,
Но больше помнятся ненастья,
И шрамы есть, и боль души.

Считали, послушание власти,
Земных законов кодекс чтя,
Уже мы тем достойны счастья..
Но жизнь учила и не зря.

Есть те, кто следовал канонам
Святых писаний и молитв,
Они счастливей?  Мимоходом
Ответ ”Не очень”, получив.

Ни подражанию богам,
Ни поклонение кумирам
Вам не поможет. Всё не там -
Ведь счастье есть в познании мира,