Волхвы то вам не попы, усвойте и вы фраза волхвы т

Евгений Варфоломеев 3

«ВОЛХВЫ — ТО ВАМ НЕ ПОПЫ, УСВОЙТЕ И ВЫ»
ФРАЗА «ВОЛХВЫ — ТО ВАМ НЕ ПОПЫ, УСВОЙТЕ И ВЫ» ЗВУЧИТ РЕЗКО, ПРОВОКАЦИОННО, ЗАСТАВЛЯЯ ОСТАНОВИТЬСЯ И ЗАДУМАТЬСЯ: В ЧЁМ ЖЕ ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ РАЗНИЦА МЕЖДУ ЭТИМИ ОБРАЗАМИ?
НА ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД, РЕЧЬ ИДЁТ О РАЗНЫХ ТИПАХ ДУХОВНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ, НО ЗА ЭТИМ ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕМ СКРЫВАЕТСЯ ГЛУБОКИЙ КУЛЬТУРНО ИСТОРИЧЕСКИЙ И СМЫСЛОВОЙ РАЗРЫВ.
КТО ТАКИЕ ВОЛХВЫ?
ВОЛХВЫ — ФИГУРА, УКОРЕНЁННАЯ В ДРЕВНЕЙ ТРАДИЦИИ. В ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЕ ОНИ ВОСПРИНИМАЛИСЬ КАК МУДРЕЦЫ, ЗНАХАРИ, ПРОРИЦАТЕЛИ, ВЛАДЕЮЩИЕ ТАЙНЫМИ ЗНАНИЯМИ О ПРИРОДЕ, ЗВЁЗДАХ И СИЛАХ МИРА. ИХ АВТОРИТЕТ СТРОИЛСЯ НЕ НА ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОЙ ВЛАСТИ, А НА ЛИЧНОМ ДАРЕ, ОПЫТЕ И СПОСОБНОСТИ «ВИДЕТЬ СКРЫТОЕ».
В БИБЛЕЙСКОМ КОНТЕКСТЕ ВОЛХВЫ — ЭТО ВОСТОЧНЫЕ МУДРЕЦЫ ЗВЕЗДОЧЁТЫ, ПРИШЕДШИЕ ПОКЛОНИТЬСЯ РОЖДЁННОМУ ХРИСТУ (МФ.2:1–12)
. ОНИ НЕ БЫЛИ ИУДЕЙСКИМИ СВЯЩЕННИКАМИ, НО, СЛЕДУЯ ЗВЕЗДЕ, РАСПОЗНАЛИ В МЛАДЕНЦЕ НЕЧТО СВЕРХОБЫДЕННОЕ. ИХ ДАРЫ — ЗОЛОТО, ЛАДАН И СМИРНА — НЕСЛИ СИМВОЛИЧЕСКИЙ СМЫСЛ, УКАЗЫВАЯ НА ЦАРСТВЕННОСТЬ, БОЖЕСТВЕННОСТЬ И ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ СУДЬБУ ХРИСТА.
ТАКИМ ОБРАЗОМ, ВОЛХВЫ ВОПЛОЩАЮТ:
• НЕЗАВИСИМОСТЬ (ОНИ НЕ ПРИНАДЛЕЖАТ К ХРАМОВОЙ ИЕРАРХИИ);
• ИНТУИТИВНОЕ ПОЗНАНИЕ (ИХ ВЕДЁТ ЗВЕЗДА, А НЕ ЗАКОН);
• УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ (ОНИ ПРИХОДЯТ ИЗ ЗА ПРЕДЕЛОВ ИЗРАИЛЯ, СИМВОЛИЗИРУЯ ОТКРЫТОСТЬ БЛАГОЙ ВЕСТИ ДЛЯ ВСЕХ НАРОДОВ).
КТО ТАКИЕ ПОПЫ?
«ПОП» (РАЗГОВОРНОЕ ОТ «ПАПА», В ЦЕРКОВНОМ КОНТЕКСТЕ — СВЯЩЕННИК) — ЭТО СЛУЖИТЕЛЬ УСТАНОВЛЕННОГО РЕЛИГИОЗНОГО КУЛЬТА. ЕГО РОЛЬ ЗАКРЕПЛЕНА ТРАДИЦИЕЙ, КАНОНАМИ И ИЕРАРХИЕЙ. ОН:
• СОВЕРШАЕТ ОБРЯДЫ ПО СТРОГОМУ ЧИНУ;
• ПЕРЕДАЁТ ДОГМАТЫ, А НЕ ЛИЧНЫЕ ОТКРОВЕНИЯ;
• ВЫСТУПАЕТ ПОСРЕДНИКОМ МЕЖДУ ВЕРУЮЩИМ И БОГОМ В РАМКАХ ИНСТИТУЦИИ.
В НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ ОБРАЗ ПОПА НЕРЕДКО ОКРАШЕН ИРОНИЧНО: ЕГО СВЯЗЫВАЮТ С ФОРМАЛИЗМОМ, КОРЫСТЬЮ ИЛИ ОТОРВАННОСТЬЮ ОТ ЖИВОЙ ДУХОВНОСТИ.
ЭТО НЕ ОТРИЦАЕТ ЗНАЧИМОСТИ СВЯЩЕНСТВА, НО ПОДЧЁРКИВАЕТ РАЗНИЦУ МЕЖДУ СЛУЖЕНИЕМ КАК ДОЛЖНОСТЬЮ И ПРОЗРЕНИЕМ КАК ПРИЗВАНИЕМ.
В ЧЁМ СУТЬ ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЯ?
ФРАЗА «ВОЛХВЫ — ТО ВАМ НЕ ПОПЫ» ФИКСИРУЕТ КОНФЛИКТ ДВУХ ТИПОВ ДУХОВНОСТИ:
1. ВОЛХВЫ — НОСИТЕЛИ ТАЙНОГО ЗНАНИЯ, ИДУЩИЕ ЗА ЗВЕЗДОЙ, СПОСОБНЫЕ К ОТКРОВЕНИЮ И РИСКУ. ИХ ПУТЬ — ЭТО ПОИСК, А НЕ СЛЕДОВАНИЕ УСТАВУ.
2. ПОПЫ — ХРАНИТЕЛИ УСТАНОВЛЕННОГО ПОРЯДКА, ГАРАНТИРУЮЩИЕ СТАБИЛЬНОСТЬ КУЛЬТА. ИХ СИЛА — В ПРЕЕМСТВЕННОСТИ И РИТУАЛЕ.
ЭТО НЕ ЗНАЧИТ, ЧТО ОДНО «ЛУЧШЕ» ДРУГОГО. РЕЧЬ О РАЗНЫХ МОДУСАХ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА:
• ВОЛХВЫ СИМВОЛИЗИРУЮТ ТВОРЧЕСКОЕ, ПОГРАНИЧНОЕ, ТО, ЧТО ВЫХОДИТ ЗА РАМКИ ПРИВЫЧНОГО.
• ПОПЫ ОЛИЦЕТВОРЯЮТ ТРАДИЦИОННОЕ, УСТОЙЧИВОЕ, ТО, ЧТО СОХРАНЯЕТ СВЯЗЬ ВРЕМЁН.
ПОЧЕМУ ЭТО ВАЖНО СЕГОДНЯ?
В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ ЭТО ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ ЗВУЧИТ ОСОБЕННО ОСТРО. МЫ ЖИВЁМ В ЭПОХУ, КОГДА:
• ТРАДИЦИОННЫЕ ИНСТИТУТЫ ТЕРЯЮТ МОНОПОЛИЮ НА ИСТИНУ;
• ЛЮДИ ИЩУТ ЛИЧНЫЙ ДУХОВНЫЙ ОПЫТ ВНЕ ФОРМАЛЬНЫХ СТРУКТУР;
• «ЗВЕЗДА» (ИДЕАЛ, ПРИЗВАНИЕ) ЧАСТО ВЕДЁТ ВОПРЕКИ УСТОЯВШИМСЯ НОРМАМ.
ФРАЗА НАПОМИНАЕТ: ИСТИННАЯ ДУХОВНОСТЬ НЕ СВОДИТСЯ К ДОЛЖНОСТИ ИЛИ РИТУАЛУ. ОНА ТРЕБУЕТ СМЕЛОСТИ БЫТЬ «ВОЛХВОМ» — СЛУШАТЬ ВНУТРЕННИЙ ГОЛОС, ИДТИ ЗА НЕВЕДОМЫМ, НЕ БОЯСЬ ВЫЙТИ ЗА ГРАНИЦЫ ПРИВЫЧНОГО.
ВЫВОД
«ВОЛХВЫ — ТО ВАМ НЕ ПОПЫ» — НЕ ОСКОРБЛЕНИЕ, А ПРИЗЫВ К ПРОБУЖДЕНИЮ.
ЭТО НАПОМИНАНИЕ, ЧТО ВЕРА — НЕ ТОЛЬКО ОБРЯД, НО И ПУТЬ ИСКАТЕЛЯ, ЧТО МУДРОСТЬ РОЖДАЕТСЯ НЕ В СТЕНАХ ИНСТИТУТОВ, А В СЕРДЦЕ, ОТВАЖИВШЕМСЯ СЛЕДОВАТЬ ЗА ЗВЕЗДОЙ.
УСВОИТЬ ЭТО — ЗНАЧИТ ОТКРЫТЬ ДЛЯ СЕБЯ ГЛУБИНУ ТРАДИЦИИ, НЕ ОТВЕРГАЯ ЕЁ, НО И НЕ ПРЕВРАЩАЯ В ЗАСТЫВШУЮ ФОРМУ.

ЭССЕ НАПИСАТЬ
ВОЛХ И ПОП –ВСЁ ОТЛИЧНО,НО ЗНАТЬ СУЩУЮЮ РАЗНИЦУ НАМ НЕ БЕЗРАЗЛИЧНО
«ВОЛХВ И ПОП — ВСЁ ОТЛИЧНО, НО ЗНАТЬ СУЩУЮ РАЗНИЦУ НАМ НЕ БЕЗРАЗЛИЧНО»
ФРАЗА, ВЫНЕСЕННАЯ В ЗАГОЛОВОК, ЗВУЧИТ КАК ПАРАДОКСАЛЬНЫЙ АФОРИЗМ: С ОДНОЙ СТОРОНЫ, ПРИЗНАЁТСЯ ЦЕННОСТЬ И ВОЛХВА, И ПОПА; С ДРУГОЙ — ПОДЧЁРКИВАЕТСЯ НЕОБХОДИМОСТЬ РАЗЛИЧАТЬ ИХ СУЩНОСТЬ. В ЭТОМ ПРОТИВОРЕЧИИ — КЛЮЧ К ПОНИМАНИЮ ГЛУБИННЫХ ПЛАСТОВ РУССКОЙ ДУХОВНОЙ ТРАДИЦИИ, ГДЕ ПЕРЕПЛЕТАЮТСЯ ЯЗЫЧЕСКОЕ И ХРИСТИАНСКОЕ, АРХАИЧНОЕ И НОВОЕ, САКРАЛЬНОЕ И ОБРЯДОВОЕ.
КТО ОНИ: ВОЛХВ И ПОП?
ВОЛХВ — ФИГУРА ДОХРИСТИАНСКОЙ РУСИ, НОСИТЕЛЬ ДРЕВНЕЙ МУДРОСТИ, ПОСРЕДНИК МЕЖДУ МИРОМ ЛЮДЕЙ И МИРОМ БОГОВ. ЕГО СИЛА — В ЗНАНИИ ПРИРОДНЫХ ЦИКЛОВ, В УМЕНИИ ЧИТАТЬ ЗНАКИ СТИХИЙ, В СВЯЗИ С ПРЕДКАМИ И ДУХАМИ. ВОЛХВЫ БЫЛИ НЕ ПРОСТО «КОЛДУНАМИ»: ОНИ ВЫПОЛНЯЛИ ФУНКЦИИ ЖРЕЦОВ, ЦЕЛИТЕЛЕЙ, ПРОРИЦАТЕЛЕЙ, ХРАНИТЕЛЕЙ РОДОВЫХ ТРАДИЦИЙ. ИХ ВЛАСТЬ ОПИРАЛАСЬ НЕ НА ИНСТИТУЦИЮ, А НА ЛИЧНЫЙ ДАР, НА ОПЫТ ПОКОЛЕНИЙ, ПЕРЕДАВАЕМЫЙ В УЗКОМ КРУГУ ПОСВЯЩЁННЫХ.
ПОП (В ТРАДИЦИОННОМ ЗНАЧЕНИИ — ПРИХОДСКОЙ СВЯЩЕННИК) — ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ОРГАНИЗОВАННОЙ ЦЕРКВИ, ПРОВОДНИК ХРИСТИАНСКОЙ ДОКТРИНЫ. ЕГО АВТОРИТЕТ ЛЕГИТИМИРОВАН ИЕРАРХИЕЙ, КАНОНАМИ, СВЯЩЕННЫМИ ТЕКСТАМИ. ПОП СЛУЖИТ В ХРАМЕ, СОВЕРШАЕТ ТАИНСТВА, УЧИТ ПАСТВУ НА ОСНОВЕ ПИСАНИЯ И ПРЕДАНИЯ. ЕГО МИССИЯ — НЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ БУДУЩЕГО, А СПАСЕНИЕ ДУШИ ЧЕРЕЗ ПОКАЯНИЕ, МОЛИТВУ И УЧАСТИЕ В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ.
В ЧЁМ КОРЕННОЕ РАЗЛИЧИЕ?
1. ИСТОЧНИК ВЛАСТИ
• ВОЛХВ — ХАРИЗМАТИЧЕСКИЙ ЛИДЕР, ЧЬЯ СИЛА В ЛИЧНОМ ОПЫТЕ И «НЕИЗРЕЧЁННОМ» ЗНАНИИ.
• ПОП — СЛУЖИТЕЛЬ ИНСТИТУТА, ЧЬЯ ВЛАСТЬ ДЕЛЕГИРОВАНА ЦЕРКОВЬЮ И ПОДКРЕПЛЕНА РУКОПОЛОЖЕНИЕМ.
2. СПОСОБ КОММУНИКАЦИИ С САКРАЛЬНЫМ
• ВОЛХВ ОБЩАЕТСЯ С МИРОМ ЧЕРЕЗ РИТУАЛЫ, ГАДАНИЯ, ТРАНСОВЫЕ СОСТОЯНИЯ, ОБРАЩАЯСЬ К БОГАМ И ДУХАМ ПРИРОДЫ.
• ПОП ОБРАЩАЕТСЯ К БОГУ ЧЕРЕЗ МОЛИТВУ, ТАИНСТВА И БОГОСЛУЖЕНИЕ, ОПИРАЯСЬ НА ДОГМАТЫ И ЛИТУРГИЧЕСКУЮ ТРАДИЦИЮ.
3. ОТНОШЕНИЕ К ТРАДИЦИИ
• ВОЛХВ ХРАНИТ УСТНУЮ, РОДОВУЮ ПАМЯТЬ, АДАПТИРУЯ ЗНАНИЯ К КОНКРЕТНЫМ УСЛОВИЯМ.
• ПОП ПЕРЕДАЁТ ПИСЬМЕННО ЗАФИКСИРОВАННУЮ ДОКТРИНУ, СЛЕДУЯ УСТАНОВЛЕННЫМ ПРАВИЛАМ.
4. СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ
• ВОЛХВ — КОНСУЛЬТАНТ В КРИЗИСНЫХ СИТУАЦИЯХ (БОЛЕЗНЬ, НЕУРОЖАЙ, ВОЙНА), ЕГО СОВЕТЫ НОСЯТ ПРАГМАТИЧНЫЙ ХАРАКТЕР.
• ПОП — ПАСТЫРЬ, ФОРМИРУЮЩИЙ МИРОВОЗЗРЕНИЕ ОБЩИНЫ, ОРИЕНТИРОВАННЫЙ НА ВЕЧНЫЕ ИСТИНЫ.
ПОЧЕМУ РАЗНИЦА ВАЖНА?
ИГНОРИРОВАНИЕ ЭТИХ РАЗЛИЧИЙ ВЕДЁТ К ПОВЕРХНОСТНЫМ СУЖДЕНИЯМ:
• К РОМАНТИЗАЦИИ ЯЗЫЧЕСТВА КАК «ЕСТЕСТВЕННОЙ» ВЕРЫ, ИГНОРИРУЯ ЕГО ЖЁСТКИЕ РИТУАЛЫ И ЖЕРТВЕННУЮ ПРАКТИКУ.
• К УПРОЩЕНИЮ ХРИСТИАНСТВА ДО НАБОРА ОБРЯДОВ, БЕЗ ПОНИМАНИЯ ЕГО АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ (ИДЕИ ЛИЧНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ, ГРЕХА И СПАСЕНИЯ).
ЗНАНИЕ РАЗНИЦЫ ПОЗВОЛЯЕТ:
• ВИДЕТЬ В ВОЛХВЕ НЕ «ЗЛОГО КОЛДУНА», А НОСИТЕЛЯ УНИКАЛЬНОЙ КАРТИНЫ МИРА, СФОРМИРОВАННОЙ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ.
• ПОНИМАТЬ ПОПА НЕ КАК «ЧИНОВНИКА ОТ РЕЛИГИИ», А КАК ЧЕЛОВЕКА, НЕСУЩЕГО КОНКРЕТНУЮ МИССИЮ В РАМКАХ ОПРЕДЕЛЁННОЙ ТРАДИЦИИ.
• ОСОЗНАВАТЬ, ЧТО ПРОТИВОСТОЯНИЕ ВОЛХВА И ПОПА — НЕ БОРЬБА ДОБРА И ЗЛА, А СТОЛКНОВЕНИЕ ДВУХ МОДЕЛЕЙ САКРАЛЬНОГО, КАЖДАЯ ИЗ КОТОРЫХ ОТВЕЧАЛА НА ЗАПРОСЫ СВОЕЙ ЭПОХИ.
СИНТЕЗ ИЛИ ПРОТИВОСТОЯНИЕ?
ИСТОРИЯ РУСИ ДЕМОНСТРИРУЕТ НЕ ТОЛЬКО КОНФЛИКТ, НО И СИНТЕЗ:
• НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ ОБЪЕДИНИЛИ ЯЗЫЧЕСКИЕ И ХРИСТИАНСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ (МАСЛЕНИЦА, ИВАН КУПАЛА).
• ОБРАЗЫ СВЯТЫХ ИНОГДА ПЕРЕНЯЛИ ФУНКЦИИ ДРЕВНИХ БОЖЕСТВ (ИЛЬЯ-ПРОРОК — ГРОМОВЕРЖЕЦ, НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ — ПОКРОВИТЕЛЬ ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ).
• ДАЖЕ В ЦЕРКОВНОЙ ПРАКТИКЕ СОХРАНИЛИСЬ ОТГОЛОСКИ АРХАИКИ (БЛАГОСЛОВЕНИЕ УРОЖАЯ, ОСВЯЩЕНИЕ ВОДЫ).
ЭТО ГОВОРИТ О ТОМ, ЧТО РАЗНИЦА МЕЖДУ ВОЛХВОМ И ПОПОМ — НЕ ПОВОД ДЛЯ ВРАЖДЫ, А ВОЗМОЖНОСТЬ ДЛЯ ДИАЛОГА. ПОНИМАНИЕ ИХ СПЕЦИФИКИ ПОМОГАЕТ:
• СОХРАНЯТЬ КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ БЕЗ МИФОЛОГИЗАЦИИ.
• ОЦЕНИВАТЬ РЕЛИГИОЗНЫЕ ФЕНОМЕНЫ В ИХ ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ.
• НАХОДИТЬ ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ МЕЖДУ ТРАДИЦИЕЙ И СОВРЕМЕННОСТЬЮ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
«ЗНАТЬ СУЩУЮ РАЗНИЦУ» — ЗНАЧИТ НЕ РАЗДЕЛЯТЬ МИР НА «ПРАВИЛЬНОЕ» И «НЕПРАВИЛЬНОЕ», А ВИДЕТЬ МНОГОГРАННОСТЬ ДУХОВНОГО ОПЫТА. ВОЛХВ И ПОП — ДВА ПОЛЮСА РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОСТИ, ДВА СПОСОБА ОСМЫСЛЕНИЯ БЫТИЯ. ИХ РАЗЛИЧИЕ НЕ ОТМЕНЯЕТ ЦЕННОСТИ КАЖДОГО, НО НАПОМИНАЕТ: ЧТОБЫ ПОНЯТЬ ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ, НУЖНО УМЕТЬ РАЗЛИЧАТЬ ОТТЕНКИ САКРАЛЬНОГО, НЕ СВОДЯ ВСЁ К ЕДИНОЙ ФОРМУЛЕ. В ЭТОМ — МУДРОСТЬ, КОТОРАЯ ОСТАЁТСЯ АКТУАЛЬНОЙ И СЕГОДНЯ.

Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении

Другие произведения автора Евгений Варфоломеев 3

Рецензии

Написать рецензию

Другие произведения автора Евгений Варфоломеев 3

Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.