Институт культорологии РАН

Культурология, как известно, это наука изучающая культуру ее историю, структуру, ыормы и методы, смыслы и вличние на общество и личность, обьединяя смежные науки философии, психологию, антропологию, искуствознание и анализирует культурные процессы, символы,ценности, институты. Прикладное значение культурологии управление культурой, моциокультурным проектированием, работа с музеями, выставками, образовательными учреждениями, другое. Московский институт культурологии РАН притерпел ряд инновационных изменений, найдя новыее решения и сохранив наработанный базис. Причтно, что на его базе в 1997 году был открыт филиал в Санкт-Петербурге. Его основной целью является создание многоплановой информационно-коммуниативной платформы междисциплинарных активных, динамичных практик как эвристических, облегчающих методы познания, так и эпистемологических, процесс познания истинности, сложный механизм систем идей, чистого разума, истинности, доказательст, анилитики и синтеза, классически связанной с гнесиологией. Культурология изучает механизм процессов политики, стратегии и ьактики культурного многообразия, кделяет большое внимание глобализму, замкнутым технологиям и альтернативным, спонтанным практикам, находя точки взаимодействия, соприкосновения в сложной системе современного общества и его настроений
 Зачастую каждая практика прямо или косвено отвечает на актуальные вопросы, помогает в аналитическом процессе, дает новые идеи, но при этом неукоснительно держит мрогую академическую линию познания доказательства и здравого смысла, уходя из ежесекундно меняющимся тенденциям  идеологии  вкусов, пристрастий и направлений, стстематизируя их соответственно.
В целом культурология - важный институт социологии общества мохраняющего культурное наследие и развивающиеся инновационные тенденции прогресса. Проблемой и рисками является некорректное взаимодействие, философское моделирование не соответствия уровней и насыщенности обьектов и субьектов. А спекуляция истинности для имиджа и престижа болезнь современного общества, разрушающего культуру как таковую. Еще более сложная проблема - ассимиляция общества и культурное разнообразие, их уровни, взаимодействия, меры и методы, которые жо сих пор не являются оптимальными и конструктивно значимыми в решении насущных сегодняшних проблем. Поэтому резко падает как социо-экономический уровень общества, и как результат - снижения планки потребления услуг культурологии, просвещения, социологии, не отвечающим традициям культурного многообразия, а лишь поглощающие ее, с чем мы постоянно сталкиваемся - пустые залы и институты, снижение туристического потока, интереса и целенаправленности познавательных процессов.
Работа институтов культурологии зачастую не имеет актуализации, а лишь статистическое наблюдение за ситуацией, не имея рычагов взаимодействия. Министерство культуры прилагает все усилия на конкретизацию задач, но вынужденно так же поддаваться общемировому процессу снижения спроса на платформе ассимиляции культурного многообразия, не имеющего даже понятий, желагия и ценностного критерия, кроме физиобиологических процессов поглощения культурного наследия цивилизации, что привело к гибели десятки цивилизаций, к можалению.
Накопленное культурное наследие имеет законы реформации данного процесса, но не имеет механизмы и законы данного направления, что включает дополнительно институты юриспруденции, юстиции, другое.
Реформация общества задача и проблема не из легких, которая отвергает динамику, предпочитая  естественный процесс течения обстоятельст глобального масштаба.