Причастие - Божья Сверхмилость после Буддизма5амфи

Причастие - Божья сверхмилость к нам после Буддизма!
Процесс очищенья ускорен здесь и упрощен!
И можно терять дар Причастия в этой жизни,
Но и измениться, раз святости Приобщен.

Нектар в Чаше Будды - эквивалент Причастия,
Но там - это символ ТРУДОВ очищенья себя!
Он лечит и душу и тело, дает жизни смысл,
У нас - через рот входит Бог, очищая тебя

Мгновенно и быстро - ускорен процесс просветленья!
Обоженье здесь туне, даром дается Христом,
И как бы авансом на будущее, поученьем,
А там - это долгий процесс концентраций умов.

Трикая у них - это Троицы точный аналог!
Сын Божий - как Будда Матрейя, Саманта - Отец,
Наш Дух Святой в церкви - их в мире форм Самобагхкая!
Но Бог ради нас все ускорил, прийдя на Кресте!

Шаматха у них: непрестанная память о смерти,
Любовь ко всем равно - у нас концентрации две
Оставлены из сорока, чтоб хоть это нам сделать,
Чтоб просто облегчить духовный Самадхи процесс.

Их Поле заслуг - это наше к святым обращенье,
Сошествие света - поток откровений у нас,
И главное - в сверхдуализме с Святым Единенье -
Нирвана как святость - Христос это сделал для нас!

Так надо вдвойне и втройне быть Ему благодарным!!!
За Крестную жертву, за милость, Сверхмилость Отца!
Что Он нас питает Причастьем, наш рост ускоряя -
Без всех медитаций на высший Урок возводя!

***

Communion is God's supreme mercy to us after Buddhism!
The process of purification is quick, simplified!
In this life one can lose or not use the gift of Communion,
But also may be changed, partaken in it, deified.

The nectar in the Buddha's Chalice is our Communion,
But there, it's the symbol of self-WORK to reach it inside!
It heals both body and soul, gives to our life its meaning,
For us, God will enter through the mouth - to purify!

Enlightenment, its process is instantly accelerated!
Here, deification is given "for free" by our Christ,
As if in advance for the future, through Eucharist teaching,
But there, it's a process of long concentration of minds.

Trikaya is Trinity's analogue - it is exactly!
Samanta - like Father, Maitreya - like The Son of God,
Saint Spirit in Church - in the world of forms samobaghkaya!
For our sake, God made Sacrifice, quick, on the Cross!

For them, in Shamatha remembrance of death must be constant,
Love - equal for all — we have these concentrations as well
Left out of forty of their for mindfulness objects,
Spiritual process of Shamatha - facilitate.

Their Field of Merit is our appeal to saints fathers,
The Descent of Light is to us revelations in streams,
The most importantly — above dualism in Nirvana -
Is our Communion woth Christ - so quickly, percieve!

So we must be grateful to Him - doubly and even triply!!!
For His sacrifice on the Cross, for the mercy - supreme!
That He, nourishing us with Eucharist, gives us this speeding —
Without meditation to the highest Lesson He leads!

Сохранен 5амфибрахий! Урааааа! Значит, эти аналогии - правда! Бог настолько сверхмилостив, что может даже ускорить процесс ступеней медитаций - быстро заменив их СОБОЙ на Причастии. Это огромное Чудо! Еще больше ценю Христа!

Подтверждерие моих строк 7-9:
"Святые Тайны называются Божественными дарами, потому что подаются нам Господом совершенно туне, даром, незаслуженно с нашей стороны; вместо того чтобы нас наказывать за бесчисленные наши беззакония, совершаемые каждый день, час, минуту, и предавать нас смерти духовной, Господь в святых Тайнах подает нам прощение и очищение грехов, освящение, мир душевных сил, исцеление и здравие души и тела и всякое благо, единственно только по вере нашей. Если же Владыка даром ежедневно подает нам для вкушения Себя самого, Свои Божественные Тайны, то не должны ли мы неотложно давать туне, даром, тленные блага: деньги, пищу, питие, одежду – тем, которые просят их у нас? И как можем мы негодовать на тех, которые даром едят хлеб наш, когда мы сами вкушаем даром бесценное и бессмертное брашно Тела и Крови Господней? От взимающаго твоя, не истязуй (Лк.;6,;30).

Хлеб жизни есть Христос, прочее убо о хлебе отложим попечение. Господь, дающий нам в пищу и питие плоть и кровь Сына Своего, тем более подаст хлеб естественный; одеющий душу нашу во Христа, тем более пошлет нам одежду вещественную; соизволяющий Сам обитать в нас не лишит нас жилища тленного." Св. Иоанн Кронштадтский.