Касаясь Бога сквозь человека

«Известен парадокс Божьего всемогущества: может ли всемогущий Бог сделать так, чтобы Его не было.  Если не может, то он не всемогущий и не Бог. Ответ очевиден: конечно может и ничего есть необходимейший аспект Бога, ведь кроме Бога ничего нет, и это ничего нет как раз то, что является началом всякой твари, поскольку творение есть преодоление божественного ничего, потому как Бог не может не быть, и Он есть всегда и везде. И в этом ключе именно человек является вершиной отсутствия, поскольку для себя человека нет, он может быть только для Бога. То есть человек воплощенное ничто, как утверждение Божьего всемогущества.  И во Христе это основное человеческое свойство явилось в полноте, поскольку только Христос в полноте смог умереть и исчезнуть, что и явилось условием Его воскресения. В том то и проблема человека».

Иеромонах Амвросий


Есть только Бог и нет ничего кроме  Бога. Нет этого «ничего» из которого бы Бог сотворил этот мир. Бог сотворил этот мир из себя самого, благодаря самому себе.

В Боге и Логос, как замысел  , наполненный смыслом о творении, и Дух, как животворящая энергия полная смыслами этого замысла,  направленная на воплощение этого замысла и Сын,  который незримо присутствует уже в самом замысле о творении и как воплощение и осуществлени  замысла Отца.

Христос — это полнота Бога,  Дух — это полнота Бога и Отец — это тоже полнота. Бог — это полнота, творящая из себя и приносящая себя в жертву, ради нашего мира и ради спасения , точнее преображения человека. Преображение может происходить только в Духе.

И , если Бог — это абсолютная полнота, то « ничто» — это абсолютная пустота. Пустота - это такое состояние, в котором нет частиц и, вообще, нет ничего. По этой причине пустое состояние обязательно стационарно и не может меняться во времени. Это лишь подтверждает то, что в Боге не может быть « или— или», в Нём всегда « и— и», Он и полнота и пустота, и динамика и статика одновременно. Поэтому  « ничто», как  пустота, тоже принадлежит Богу. Поэтому « ничто», как пустота, — это лишь аспект Бога, принадлежащий Ему.

Бог не может быть злым или добрым, Он не может обижаться итд, Он осуществляет Свой замысел, давая жизнь всему живому.
Человек же , как вместилище падшей природы, должен  проповедью духам той самой природы , обрести  свою задуманную Богом, но утраченную падением, полноту в Духе, а значит во Христе и в Боге.

Наш мир находится в Боге, но, он, как раковая опухоль, где одна клетка, когда-то сошла с ума и размножилась… , но Бог знает каждую клетку и лечит её  Духом своим. Ведь есть в  в человеке тот, кто стремится к доброму и светлому, как предчувствию Бога, конечно, есть и отбитые…, но и их Он знает…

Пустота и « ничто» — это жертва Бога

И видимо, если наш мир создаётся по сей день из пустоты, как жертвенной любви Бога каждое мгновение.
То Царство Небесное— это мир созданный из полноты Бога, поэтому и входят туда только в полноте , через  собственную личную жертву Богу.

Полнота человека — это его пустота, заполнения Богом.

Люди в миру руководствуются тем, что « Бог есть во всём», они пытаются достигнуть полноты, через очищение, подражание святым и стяжание добродетелей, а  монахи считают, что « нет ничего, кроме Бога», первые говорят о Его полноте и стремятся к полноте, а вторые о Его пустоте и стремятся они именно к ней..
Видимо поэтому и в Библии с одной стороны говорится о монашестве, как о пути достижения полноты через личную пустоту, а с другой: плодитесь и размножайтесь и «рассказ о десяти девах», в которых нет Духа и, которые бегают по церковному кругу, заглядывая в рот священнику….

***

Рай — это внутренне смысловое пространство Бога, после падения, это пространство лишилось вечности и обрело смертность, но оно продолжает оставаться внутри Бога, уже не принадлежа Ему, подобно опухоли.
Но, если « плодитесь и размножайтесь» не вставлено позднее, то Бог благословил эту опухоль…,
Внутри Бога существует место нашего падшего мира,  и внутри Него существует  и Царство Небесное.
Вне Бога ничего существовать не может.

Внутри человека есть психика — это аналог нашего мира внутри Бога.
Она есть, как факт , мы можем её придавить, но управлять мы ей не в силах. Мы можем что-то изменить, если только  воспитываем Словом  падших духов своей природы, давая совершать им крушения, что по-большому счёту и происходит с нами, как с людьми, по отношению к Богу.

Да, в Божьей природе существует болезненное состояние человека и человечества. Да, реальность по-большому счёту творится внутри человека…, но «Господь всех покрывает своей благодатью , иначе бы люди давно уже попереубивали друг друга»

Христос не родился, а воплотился через Богородицу, а был Он в Троице от начала времён, от сотворения мира, и в раю с Адамом Он разговаривал.,,, и в неопалимой купине тоже Он был… И Он ведёт каждого человека, и судить в конце времён тоже будет Он.


***
  Единственное хорошее, что может сделать человек, это приобщиться ко Христу.

… Откуда мы пришли, сказать сложно, но, наша  память хранит образы идеальной красоты и полноты отношений , которые здесь удержать невозможно, и тем не менее человек не переставая, стремится к этому  великому и невыразимому.
  Реальность же , действительно творится внутри человека , и снаружи лишь  результат того что произошло. Это « внутри» может быть настолько глубоко, что человек порой сложно осознаёт происходящее, потому что дух слышит Бога, можно сказать, что дух — слышит мелодию, душа — это пианино, а ум пианист, и только потом  это переходит на физику и как-то трансформируется во внешнем мире вещей.
Скорее всего внутри Бога, как живого существа ,  происходила подобная история , только Дух считывал смыслы с Отца , состоящего из них. И вот этот , сотворённый Духом мир и был раем… Это как бы идеальная ментальная конструкция внутри Христа, как некоей формы.
И если, создаваемые человеком ментальные миры он может какое -то время контролировать,  присутствуя там, в противном случае они распадаются и исчезают. То Бог мало того, что создал мир, Он создал там свою копию умеющую творить внутренние миры…, копию у которой глаза должны смотреть во внутрь своего мира. А потом разделил эту копию ( по образцу и подобию) на две , на иш и иша, которые  могли творить общий внутренний мир.
Но человек , имея свободную волю , посмотрел наружу, вынув взгляд изнутри ,  ( да, это похоже на любопытство) после чего и произошло крушение внутреннего  общего рая Адама и Евы и  они оказались  уже внутри него,  они сотворили реальность из своего ( точнее Его) замысла внутри, получается присвоив себе , не принадлежащее им. Вышли из духовного мира в душевный и слились душами в попытке вновь создать общий рай , но уже самостоятельно без Бога. В этот момент душевного слияния они увидели друг друга и решили вновь стать одним целым, видимо память о том, что было так осталась . Но смогли они родить лишь мир вещей, находящийся  и сейчас внутри Бога, как некоего живого пространства где-то имеющего границы…
И каждый человек сейчас устроен подобным образом: с одной стороны он умеет творить невидимые  миры и находить там полноту Богообщения
, с другой  стороны у него есть поступенчатая память о рае,  где отсчёт начинается от памяти духа о рае вдвоём, потом душевной близости и слияния или переливании, а потом уже совокупление,  как реальное сотворение нового мира в оболочке человека.
Змей же это — дух, мысль, энергия, как проявление свободной воли, чтобы вытащить глаза изнутри наружу….

« Бог есть везде, Его нет только в человеке»…, но « Бога нет, пока Его не позовёшь»….

Беда в том, что человек обычно творит свои внутренние миры , а затем и реальность с падшими духами, поэтому нужна внутренняя тишина, когда нет мыслей и нет помыслов, что появилась чуткость для слышания Его воли,
Опускаясь глубже, можно наблюдать свою темноту и пустоту , свою никчёмность…
И вот  из этой тишины и пустоты сокрушенного сердца и можно начинать звать Бога.
Молитва — это  часто не слова, а волевое устремление, наполненное смыслом.
Да, можно Его звать, а можно в волевом устремлении к Нему , сжимаясь в точку, через густую темноту и толщину психики , словно пробивая и проталкивая ,  попадать  через маленькую щелочку ,
 в иное изменение.
Там, во внутреннем мире  огромное пространство …, его там настолько много, что тесно не бывает…, там происходят удивительные вещи, когда как бы  напрягаешься в молитвенном устремлении до предела,  сжимаешься  всей своей сутью и входишь в светящуюся точку , попадая  в пространство света, где тебя уже нет…, но осознание пребывания есть.
Это сложно понять, но внешний  трёхмерный человек входит во внутреннее пространство своего внутреннего мира, где не действуют законы этого мира, где нет времени, а само пространство способно принимать любые формы в зависимости даже не от импульса мысли, а от какого-то микро-микроскопического посыла … , взгляда  , несущего смысл…

***
Ну, а если вернуться к сотворению человека…
«Потом Бог сказал: «Создадим человека[c] – Наш образ и Наше подобие, –;пусть он царствует над рыбами морскими и птицами небесными, над скотом, над всей землей[d] и над всеми пресмыкающимися». — это  о замысле и сотворении единой Троицы человека , если так можно выразиться , это ядро  человека , человека во всей его полноте Богообщения, это человек, созданный по образцу и подобию Троицы Бога.

Далее идёт:
27 Так Бог сотворил человека по образу Своему,
    по образу Божьему Он сотворил его;
    мужчиной и женщиной Он сотворил их. — это уже момент деления клетки , вроде бы две половины, но не целое, потому что каждый из них  на тот момент имел полноту Богообщения.
Кожаные ризы они уже получили после падения.
Как они выглядели в раю и как они должны были размножаться по Его замыслу, к сожалению, сказать никто не может…

Каждая живая клетка состоит из ядра и цитоплазмы, окруженных клеточной мембраной, поэтому можно грубо сказать, что Бог вначале создал природу, как цитоплазму, потом ядро, а потом произошло деление клетки, ну, а мембрана — это ограда рая.
Конечно, думаю, что было всё гораздо сложнее, но с нашим умом это сложно представить.
Рассказывая  сейчас про квантовую механику, Семихатов , сам смеётся над собой , потому что ему нужно объяснить то, что объяснить фактически невозможно… В квантовом мире  у  атомов, базонов и фермионов нет ни форм,  ни свойств,   а физические законы этого мира там не действуют…. Хотя , без квантового мира наш вот этот молекулярный мир , мир вещей не смог бы существовать. Это можно сравнить со внутренней жизнью человека, которая зависит точно также, как и квантовой механике от наблюдателя, но которая не подчиняется никаким законам этого мира там нет времени , а формы зависят от самого взгляда человека. И если в квантовой механике люди изучающие её, могут понимать друг друга, то с духовной жизнью точно такая же история. Один человек имеющий опыт, сможет что-то объяснить другому, имеющему подобный опыт…, но не более.

 Да,  базон Хиггса назван частицей Бога ( потому что он имеет свойства материи и энергии одновременно), но гравитон, благодаря которому существует наша Вселенная и не разлетается в разные стороны ещё так и не найден.,,

Единство с Богом в Духе — это состояние Адама и состояние Христа, это происходит, когда распавшаяся после падения клетка человека на « иш» и « иша» , на « мужика» и « бабу»  воссоединяется , а дух и душа снова прилепляются Богу, образуя троицу человека . В этом и есть смысл спасения.

Ноябрь 25