5 Дхьяни Будд 5 страстей 5 Dhyani Buddhas 5, 5ямб

Пять Дхьяни Будд - как символ восхожденья
От тела, чувств, к понятиям ума,
До опыта, и в большем очищеньи -
Уже осознающая душа.

Акшобья Будда - победитель гнева
И злобы - синий, чтобы охлаждать,
Он дарит мудрость Зеркалом победы,
Где мерзок ты себе, чтоб гнев унять.

Мой Будда - это Будда Амитабха,
Он красный, чтобы страсти убивать,
От боли с наслажденьем - отказаться
Единство всех различных осознать.

Амогасидхи-Будда рушит зависть,
Зеленый он, воздушный элемент,
Активен, импульсивность побеждает,
Он - опытность, зла-уличений Свет.

Ратнасамбхава - это желтый Будда,
Он гордость гробит и эгоцентризм,
А также склонность к накопленьям, скупость,
Всех равно видит - в чувствах Альтруист.

Восточный Будда - Будда Вайрочана,
Он белый, восседает на слоне,
В Пространствах Просветленье завершает,
Неведенье поправ, открыт ко всем.

У них еще есть верные супруги,
Что тоже побеждают все грехи,
Молиться могут женщины-подруги
И тоже к Просветдению идти.

***
Five Dhyani Buddhas - symbol of ascending
From body, senses, to concepts of mind,
Experience, and then purification -
To get a conscious soul, eternal Light.

Akshobya Buddha - conqueror of anger
And evil malice - he is blue to cool,
Bestows wisdom as the Mirror of Triumph,
Where you see your own vile and calm it soon.

More close to me is Buddha Amitabha
For killing passions - he is brightly red,
To renounce pain and pleasure, too quick rapture,
Diversity in unity to make.

Amogasidhi Buddha destroys envy,
And He is green, the air element,
Impulsiveness he conquers, active greatly,
Light of evil-reproach, Experience.

Ratnasambhava is the yellow Buddha
Of Feelings, destroys pride, egocentrism,
Makes altruists from stingy money-grubbing
To see everyone equally will teach.

The Eastern Buddha - Buddha Vairocana,
He's white, he's sitting on an elephant,
He finishes Enlightenment in the Spaces,
Killed ignorance, warm, open to all sides.

These Buddhas also have their faithful spouses,
Who also conquer all the mentioned sins,
The Female friends can pray to them with ardor
And also walk toward Enlightenment dreams.

Сохранен 5,5ямб

У нас тоже об этих 5 страстях старцы писали - вот мои стихи http://stihi.ru/2025/12/04/4159

Пять будд представляют очищенные проявления пяти совокупностей скандх, элементов, мудростей, чувств и чувственных восприятий. Пять совокупностей, или «куч» (санскр. skandha), – это составные элементы всех чувствующих существ. Скандхи таковы: форма (тело), чувство (ощущение), восприятие (различение), мотивация (обусловленность) и сознание. Каждому из Пяти будд принадлежат своё направление, супруга, род бодхисаттв и божеств, цвет, животное-трон, особая мудра, символическая эмблема или атрибут. К этому списку было позднее добавлено великое множество «пятеричных» атрибутов, таких как: пять вкусов, звуков, драгоценных субстанций, времён дня, внутренних и внешних элементов и сезонов (весна, лето, сезон дождей, осень и зима). В сущности, Пять будд представляют собой преобразование пяти ядов или заблуждений (неведение, страсть, гнев, зависть и гордыня) в пять трансцендентных мудростей (во всеобъемлющую мудрость, мудрость различения, зерцалоподобную мудрость, всё-свершающую мудрость и мудрость равностности).
Будда рассматривал 5 аспектов телесных и психических процессов, которые человек, ослеплённый неведением, считает «собой», «я», «личностью», «эго»:

1. Форма (физическое тело) (рупа-ккхандха)
2. Чувство (ведана-ккхандха)
3. Восприятие (саннья-ккхандха)
4. Формации ума (санкхара-ккхандха)
5. Сознание (винньяна-ккхандха)

В тибетском буддизме рассматриваются пять Джин, представляющих собой пять аспектов Высшей Мудрости изначального Будды (Ади-Будда). Точнее, пять Джин соответствуют телу Самбхогакая, свободного от страстей и привязанностей, выраженных пятью скандхами. Поэтому их также называют буддами пяти скандх.

Будда Акшобхья соответствует форме (рупа). Считается, что он способствует преодолению омрачения неведения (авидья).
Будда Ратнасамбхава соответствует ощущениям (ведана), помогает освободиться от гнева (кродха).
Будда Амитабха соответствует представлению (самджня) и преодолению гордыни (мана).
Будда Амогхасиддхи соответствует опыту, воле (самскара), и преодолению вожделения (рага).
Будда Вайрочана соответствует сознанию, различению (виджняна), и преодолению ревности (иршья)[42].
Источники https://www.oum.ru/literature/buddizm/pyat-dkhyani-budd/
https://m.vk.com/wall-1142099_13907
https://theravada.ru/Teaching/Glossary/five-groups.htm