бухало против пейота два один

Начало книги вогнало в транс.  И да, это скандальная вещь - поэма Венедикта Ерофеева "Москва- Петушки", она же - вещь философская и герой в ней далеко не ординарный. В ней история алкоголика. Памятника герою я водружать не буду, как не буду и жалеть его..   И вас на это не провоцирую. Не для того написана книга.
А для чего ?

В 70-х прошлого столетия, а книга издана именно тогда, весь мыслящий мир был одержим поиском....
Того, чего нет ?
Того, что не видно обычным зрением и не слышно ? То есть, поиском иной реальности, мира трансцендентного. Искал народ мир ирреальный, что над материей, мир души, Духа...

Маг Дон Хуан Кастанеды использовал пейот и грибы-галлюциногены, шоубиз - ЛСД, героин и другие наркотики, восточные гуру - медитацию...
Венечка, герой поэмы, шел доступным лично ему способом : потреблял все виды алкоголя.
А что?
Не такая уж исключительная идея... Когда то в Лоренс Стерн, в "Тристраме Шенди" вспоминал, что древние германцы все важные решения обсуждали дважды – пьяными и трезвыми. Мир меняется в зависимости от того, какими глазами мы на него смотрим. Нормальное, трезвое восприятие – только одно из многих возможных. Да и сама нормальность условна...

Вот и в поэме В. Ерофеева .. сказать, что Веничка ставил себе целью расширение сознания .. Это было бы большой натяжкой. Сознание его и без того было широчайшим.

"Я не утверждаю, что теперь  мне  истина уже известна или что я вплотную к ней подошел. Вовсе нет. Но я уже на такое расстояние к ней подошел, с которого ее удобнее всего рассмотреть."

И именно алкоголь раскрепощал, чего от выпитого чая, допустим, не  случается.. Хорошо это или плохо, судить не будем. В поэме это просто есть. А, то что на Руси алкоголь называют словом бухало, ОНО по сути и есть - главный герой поэмы. Веничка только озвучивает его.

Кастанедовский Дон Хуан показал пейотную реальность, у Венички - реальность своя: и Ангелы, и Господь, и Сатана...тоже свои..
Кастанедовский Дон Хуан нашел трансцендентный мир и его поиски силы вылились в догматическое перечисление способов действия... Типа - делай так, а то проиграешь..

Вениамин Ерофеев в поэме не бьёт по мозгам догмами и условиями правильного бытия..Веничка подобен "дураку" в картах таро... И у него - колесо судьбы, смерть, суд... Как и в  таро он возвращается в ту же точку, с которой начал..
Из Москвы и в Москву, путь - кольцо.. Это своего рода Уроборос, древний философский змий , кусающий свой хвост.
В поэме Веничка едет от узловой станции Москва до места его мечты - Петушки, где ждет его любимая...

"...бесстыжая царица с глазами, как облака, вся соткана из неги и ароматов, не женщина, а волхвование... и младенец трёх лет, "уже умеющий букву "Ю"...

Все это конечно аллегории, типа - гениальные дети пошли... И буква "Ю" здесь - та высота, от которой начнет свой поиск иного ирреального мира следующее за Веничкой поколение...А Веничка едет..

Писатель  никого не идеализирует.  Его Веничка обаятельный и отвратительный, нелепый и мудрый, жалкий и в момент вдохновения вызывает восторг, он земной и небесный. В общаге жильцы принимают Веничку за слишком утонченного интеллигента, тогда как официант в ресторане на Курском вокзале выталкивает его вон как опустившегося пьяницу. Но ведь полярные оценки даются и самому богу : «Он не есть ни свет, ни тьма, ни обман, ни истина»*

Веничка живет.
Но разве это жизнь ?
Он гибнет .
Но может быть, это закономерно?
Он не чувствует себя одиноким среди всех помешанных, отчаянно цепляющихся за здравый смысл.  Он их "просвещает", а Бухало  для него  - здравый смысл и есть. Без пол. литра не поймешь, что хочет от тебя та реальность. 
Сатана на железнодорожной станции — его противник и собутыльник одновременно. Если общество уже похоронило атавистические страхи, это не значит, что их предмет исчез. Он повсюду, то есть нигде. Растворенный, встроенный, невидимый.

Высокое и трагическое в поэме сплетается с комическим и непристойным. Как нагло ёрничает Веничка над социалистическими реалиями... Его
"диссертация" о сути икоты  подкреплена цитатами Иммануила Канта и вождей мирового пролетариата К Маркса, Ф Энгельса.

Вот железнодорожный сфинкс задает ему пять загадок, отгадка на которые дарит жизнь или смерть...Я выбрала одну из пяти, но они все такие...весёлые...
"Знаменитый ударник Алексей Стаханов два раза в день ходил по малой нужде и один раз в два дня — по большой. Когда же с ним случался запой, он четыре раза в день ходил по малой нужде и ни разу — по большой. Подсчитай, сколько раз в году ударник Алексей Стаханов сходил по малой нужде и сколько по большой, если учесть, что у него триста двенадцать дней в году был запой."

Бессмыслица и ложь в навязанном нам социалистической пропагандой образе героя труда? Верно. Но ведь с этим мы жили столько лет)).
 И сама поэма разыгрывается в двух регистрах: в духе христианско-социалистического апокрифа и карнавального кощунства .. На каждой странице безудержная словесная игра...В ней ангельское и дьявольское , веселость- скорбь, высокое-низкое, духовное-телесное, грязный алкаш-«маленький принц».

"Человек должен отдавать себя людям, даже если его и брать не хотят. А если он все-таки одинок, он должен найти людей и сказать им:
- Вот. Я одинок. Я отдаю себя вам без остатка. (потому что остаток только что допил, ха-ха!)."

Веничка повторяет судьбу Иисуса, в то же время опровергает ее смысл. Нового Христа предает не Иуда , но ангелы (!). В пределах одной фразы в поэме часто сталкиваются осколки Ветхого Завета и советской «Правды», мифологическое мышление и осколки соцреализма и советской официальной идеологии. Даже "бухало" его называется не просто так, а «ханаанский бальзам»,«слеза комсомолки» , «дух Женевы» и естественно , дано с рецептурой для каждого из них.
 
"... если я сегодня доберусь до Петушков — невредимый — я создам коктейль, который можно было бы без стыда пить в присутствии бога и людей. В присутствии людей и во имя бога. Я назову его «иорданские струи» или «звезда Вифлеема».

Поэма явно издевается над библией... И в то же время она во всём безумно по библейски серьёзна.

"От третьего рейха, четвертого позвонка, пятой республики и семнадцатого съезда — можешь ли шагнуть, вместе со мной, в мир вожделенного всем иудеям пятого царства, седьмого неба и второго пришествия?"

В поэме все - шарж и насмешка... Так, не Веничка-Иисус воскрешает Лазаря, а напротив, самого Веничку воскрешает блудница — "плохая баба", а упоминание о звезде Вифлеема возникает перед финальным убийством, которое так похоже на распятие Христа.   Поэма словно перевертыш превращает всё в свою противоположность. Добрые ангелы вдруг уподобляются злым детям, глумливо, дьявольски смеющимся над страшной смертью человека:

"И ангелы рассмеялись.
 Они смеялись, а Бог молчал. "

Похмелье в поэме интерпретируется как казнь, смерть, распятие. Опохмел — воскресение. После воскресения начинается жизнь — постепенное опьянение, приводящее в конце концов к новой казни.
И если все так плохо, то каков смысл сюжета?
Это история поражения героя, ставшего игрушкой сил хаоса?
Или это акт трагического сопротивления хаосу? Глава «Салтыково — Кучино» является в поэме 13-й по счету. Это число в тексте поэмы является по библейски значимым:

"сегодня что-то решится, потому что сегодняшняя пятница — тринадцатая по счету."

Вряд ли данный факт можно считать случайным совпадением. В тринадцатую пятницу происходит подмена истинного ложным: вместо ангелов, сопровождавших Веничку в начале пути, в финале являются демоны и жестокие, бесчеловечные дети глумятся над трупом.

Бухало — стержень, на который нанизан сюжет Ерофеева. Его герой проходит все ступени опьянения. Водка не тождественна Богу, но она словно заменяет его отсутствие. Во мраке и хаосе ищущий Бога герой поэмы оказывается "божьим подобием" .
Слабое утешение, верно?
Бухало. Алкоголь. Водка. Смерть.
В. Ерофеев не утешает нас иллюзиями.
А Кастанеда со своим пейотом и мухоморами - утешает... Он отправляет мага-гуру в полёт... Куда ?

Веничка жалок.
Дон Хуан недосягаемо величественен...
Но и ежу ясно, где реальность, а где соблазнительная сказка.

Так, что это, - поэма об алкоголике?
Заздравная песнь алкоголю?

А вспомните: при входе в Диснейленд возвышается многометровая скульптура мыши. Но существование Микки Мауса никому и никогда не мешало ставить мышеловки или травить ядом реальных мышей.

То же самое с алкоголем, с героем по имени Бухало... Его наличие  не мешает видеть достоинство поэмы - поиски (употреблю уж слово, которым озабочен весь современный мир) трансцендентной реальности..., которая словно ожидает всех нас в недалёком будущем... И пусть путь Венички - не тот путь, ничто не мешает нам найти свой собственный.

Я абсолютно уверена, что книга эта высокого порядка.  Гурманам от литературы, философии - да, безусловно, будет она и интересна, и полезна. Ибо как пройти мимо автора , способного плюс обратить в минус, в иронии обнажить боль и беспомощность...
Читали ль вы?