Неспроста и не вдруг до того аритмичен
Унисон двух сердец, танец душ у двоих.
Ведь любовь - это ветер от Маргарет Митчелл.
И дай Бог, чтобы он никогда не утих.
Закрывая гештальты, выводится сальдо
В многолетнем балансе находок\потерь.
Это цвет орхидеи, проросшей в базальтах.
Что одна у них кровь, чуют ангел и зверь.
Это словно в безумно-лиричном теракте:
В прозу жизни - рифмованность очередей.
Озарение "эврика!", росчерк пера, где
Вроде нет предпосылок, чернил и идей.
Так бывает... поэзией делаешь выдох
Там, где нежными чувствами делаешь вдох.
И сливаются души, и не раздвоит их
Больше, как ни пытайся, никто и ничто.
Если жизненный ритм откровенно нарушен,
А внутри докрасна, а потом добела,
Но притом словно окаменевший снаружи -
Это явно любовь. Выше блага и зла.
Вне привычных критериев и категорий.
И в которой нет света и нет темноты.
И карман с ней широк, и слуга в ней покорен.
Ну а фибры – как перед травою листы.
Потому и не портит рифмованной пашни,
Хоть и Сивый, однако ретивый Пегас.
Это замок из воздуха с сорванной башней.
Это рот на замке, а душа напоказ.
Правил нет у игры, чередуются роли.
Ты огонь или феникс, удав или кроль.
Ведь поэзия - это шиза под контролем,
А любовь - где шиза нас берет под контроль.
Это где наплевать на роскошные шансы,
Что оставил, на них не взглянув, позади.
И когда во "Все кончено" слышно "Останься",
А в "Прощай" - ощутимое "Не уходи".
Жизнь - гремучий коктейль из рыданий и смеха.
Соблазнительных линий и острых углов...
Вся поэзия в мире - всего только эхо
Прозвучавших когда-то 3 простеньких слов.
Вся поэзия в мире - всего только эхо
© Copyright: Илахим, 2025
Свидетельство о публикации №125120100761
Свидетельство о публикации №125120100761
Рецензии
Всегда рада видеть Вас, Михаил, на своей странице.
Действительно, большая часть поэзии в наше время - о любви. Хотя начиналось все с гимнов богам, образованными-то были цари да жрецы. Потом взяли, всех образовали, и понеслось... "кто возьмет билетов пачку, тот получит...водокачку!" так что уж лучше о любви )
Дарья Вольная 03.12.2025 12:02 • Заявить о нарушении
Действительно, большая часть поэзии в наше время - о любви. Хотя начиналось все с гимнов богам, образованными-то были цари да жрецы. Потом взяли, всех образовали, и понеслось... "кто возьмет билетов пачку, тот получит...водокачку!" так что уж лучше о любви )
Дарья Вольная 03.12.2025 12:02 • Заявить о нарушении
Дарья, спасибо Вам огромное)
Приятно удивлен, что еще не забыли мою скромную персону.
Ибо я тут редко - из-за чего, собственно, и у Вас редкий гость. Хотя вот у Вас с удовольствием бывал бы чаще.
Невозможно здесь возразить - Вы правы, во времена пресловутой Энхедуанны и псевдо-Аменемхета поэты - явно представители жреческих и придворных кругов .
Я бы разве что еще упомянул аристократический\олигархический этап. Когда образованность распространилась, хотя массовой не стала. Когда эпос, в общем, тоже служил политическим целям. Ибо я не верю совковым баснословиям о народном характере творений Гомера того же - кладезь инф-ции такой глубины простолюдины сотворить не могли бы; впрочем, при совке трудящиеся, конечно, выдвигались где только можно) Но как-то понятнее, если гомеровский эпос сложился примерно так же, как Энеида - во славу рода Юлиев) Из песен, восхвалявших предков ряда кланов.
Собссно, и любовная лирика выходит из тех же кругов)
Песнь песней вот оказывается в одном ряду со жреческими кодексами и творениями, призванными оправдать богоугодность господствующей теократии.
Из 9 канонических греческих лириков:
Алкей - лидер аристократии Лесбоса, сочетаюший политинвективы против тамошнего тирана с религиозными гимнами и более приземленными творениями.
Алкман - подвизавшийся в Спарте азийский грек темного происхождения; сочетал гимны и хоровые пения для девушек, столь любимые в Лакедемоне, с любовной поэзией (каковую он, если верить Суде, и изобрел).
Анакреонт - изгнанпик из Теоса, подвизавшийся при дворе знаменитого Поликрата Самосского, затем в Афинах; сочетал оды тирану с жизнерадостно-игривыми творениями;
Пиндар - беотийский аристократ; сплошь гимны, хоровые творения, оды в честь победителей игр - естессно, собратьев-аристократов.
Симонид и его племянник Вакхилид - выходцы с Кеоса, известного спортивными традициями; посему оба фактически авторы-профи, репертуар напоминает пиндаровский, но включает и эротические творения.
Ивин - происхождение туманно, подвизался при дворе Поликрата Самосского; сочетал оды тирану с любовной лирикой, последней и знаменит;
Стесихор - сицилиец; он более автор эпоса, хотя о любви тоже писал много и успешно.
В общем и целом вывод: о любви писали для души и искусства; о прочем - или ради гонорара - или ввиду непосредственного участия в политразборках)
Потому и нынче большая часть о любви: сейчас поэзией не прокормишься, а в политразборках поэты не участвуют, да и стихи нынче опять же на массовые настроения не влияют. Но вот тут теперь политозаботы явно соотношение меняют) Хотя поелику ни денег за это не получают, ни лично не участвуют ни в чем, столь массового написания политхренотени, да еще в таких кол-вах, как тут строчат, я вообще не постигаю - как психоз какой-то - повальная политозабоченность)
Но это бы фиг с ним - кабы она была написана, как Маяковский писал о политике, я бы только приветствовал. Но увы - таланты (как и образованность) не пошли принципиально дальше со времен Горация, писавшего:
Тот, кто не сведущ, корабль боится вести, и больному
Дать абротон не дерзнет, кто тому не учился, леченье −
Дело врачей; и искусств творенья творит лишь художник;
Мы же, − учен, неучен, − безразлично, поэмы все пишем (с)
Отсюда и тот факт, что билетов пачка на оном фоне еще ничего)
А так-то, канеш, лучше о любви. Хотя есть и лирика об иных житейских нюансах, тоже ценная. Но лично я, хотя из моих виршей самые читабельные как раз "об иных нюансах", пускай, в принципе, могу вроде и о них... Все же о чувствах мне как-то приятнее)
Илахим 03.12.2025 13:05 Заявить о нарушении
Приятно удивлен, что еще не забыли мою скромную персону.
Ибо я тут редко - из-за чего, собственно, и у Вас редкий гость. Хотя вот у Вас с удовольствием бывал бы чаще.
Невозможно здесь возразить - Вы правы, во времена пресловутой Энхедуанны и псевдо-Аменемхета поэты - явно представители жреческих и придворных кругов .
Я бы разве что еще упомянул аристократический\олигархический этап. Когда образованность распространилась, хотя массовой не стала. Когда эпос, в общем, тоже служил политическим целям. Ибо я не верю совковым баснословиям о народном характере творений Гомера того же - кладезь инф-ции такой глубины простолюдины сотворить не могли бы; впрочем, при совке трудящиеся, конечно, выдвигались где только можно) Но как-то понятнее, если гомеровский эпос сложился примерно так же, как Энеида - во славу рода Юлиев) Из песен, восхвалявших предков ряда кланов.
Собссно, и любовная лирика выходит из тех же кругов)
Песнь песней вот оказывается в одном ряду со жреческими кодексами и творениями, призванными оправдать богоугодность господствующей теократии.
Из 9 канонических греческих лириков:
Алкей - лидер аристократии Лесбоса, сочетаюший политинвективы против тамошнего тирана с религиозными гимнами и более приземленными творениями.
Алкман - подвизавшийся в Спарте азийский грек темного происхождения; сочетал гимны и хоровые пения для девушек, столь любимые в Лакедемоне, с любовной поэзией (каковую он, если верить Суде, и изобрел).
Анакреонт - изгнанпик из Теоса, подвизавшийся при дворе знаменитого Поликрата Самосского, затем в Афинах; сочетал оды тирану с жизнерадостно-игривыми творениями;
Пиндар - беотийский аристократ; сплошь гимны, хоровые творения, оды в честь победителей игр - естессно, собратьев-аристократов.
Симонид и его племянник Вакхилид - выходцы с Кеоса, известного спортивными традициями; посему оба фактически авторы-профи, репертуар напоминает пиндаровский, но включает и эротические творения.
Ивин - происхождение туманно, подвизался при дворе Поликрата Самосского; сочетал оды тирану с любовной лирикой, последней и знаменит;
Стесихор - сицилиец; он более автор эпоса, хотя о любви тоже писал много и успешно.
В общем и целом вывод: о любви писали для души и искусства; о прочем - или ради гонорара - или ввиду непосредственного участия в политразборках)
Потому и нынче большая часть о любви: сейчас поэзией не прокормишься, а в политразборках поэты не участвуют, да и стихи нынче опять же на массовые настроения не влияют. Но вот тут теперь политозаботы явно соотношение меняют) Хотя поелику ни денег за это не получают, ни лично не участвуют ни в чем, столь массового написания политхренотени, да еще в таких кол-вах, как тут строчат, я вообще не постигаю - как психоз какой-то - повальная политозабоченность)
Но это бы фиг с ним - кабы она была написана, как Маяковский писал о политике, я бы только приветствовал. Но увы - таланты (как и образованность) не пошли принципиально дальше со времен Горация, писавшего:
Тот, кто не сведущ, корабль боится вести, и больному
Дать абротон не дерзнет, кто тому не учился, леченье −
Дело врачей; и искусств творенья творит лишь художник;
Мы же, − учен, неучен, − безразлично, поэмы все пишем (с)
Отсюда и тот факт, что билетов пачка на оном фоне еще ничего)
А так-то, канеш, лучше о любви. Хотя есть и лирика об иных житейских нюансах, тоже ценная. Но лично я, хотя из моих виршей самые читабельные как раз "об иных нюансах", пускай, в принципе, могу вроде и о них... Все же о чувствах мне как-то приятнее)
Илахим 03.12.2025 13:05 Заявить о нарушении
Я конечно пропустила все этапы развития поэтической мысли, обозначив начало и условно конец, когда уже всем сие рифмованное словоблудие стало доступным. Хотела сначала вместо водокачки написать чистота - чисто тайд, но это уж совсем уж)
Что до политики, портал народный, о чем народ думает, о том и поет. Нынче повестка соответствует. Может быть кому-то и приплачивают, хз. Я как-то молодости и горячей крови пыталась писать "гражданку", но надолго меня не хватило. Эзотерики тоже много стало, сама грешу этим.
Дарья Вольная 03.12.2025 14:01 Заявить о нарушении
Что до политики, портал народный, о чем народ думает, о том и поет. Нынче повестка соответствует. Может быть кому-то и приплачивают, хз. Я как-то молодости и горячей крови пыталась писать "гражданку", но надолго меня не хватило. Эзотерики тоже много стало, сама грешу этим.
Дарья Вольная 03.12.2025 14:01 Заявить о нарушении
Ну рекламу и Маяковский писал)
За что Булгаков его пинал)
"Нигде кроме,
Как в Моссельпроме" (с))
Вы считаете, народ о чем-то сам думает?)
Да еще с такой интенсивностью?)
Странно, что он думает исключительно о том, что ТВ поет)
А вот эзотерика - вещь дельная. Сам пару раз писал - и написанным доволен.
Так что имеет право быть, как и религиозная. Но тут последней стало до черта, преимущественно православнутой, однако уровень ее - это ужас.
Ибо проблема ее - как и политической - в полной бесцветности. Пишешь о таком - должен быть свеж и ярок. А тут, млин, топорные какие-то перепевы мотивов то из ТВ, то из религиозных пабликов) Ни образности, ни поэтики, ни намека на юмор. Будто зомби рифмует или нечто запрограмированное)
Я так понимаю, религиозная лирика должна быть чем-то вроде того, что в прозе выдавал Мефодий Патарский с его аллегориями - понятно, что он был гениальным оратором,это мало кому дано; но хотя бы в этом направлении мыслить! Там же все образы даны!
"Посему и Аврааму Богъ повелѣваетъ: возьми, говоритъ, Мнѣ трилѣтнюю телицу, трилѣтнюю козу, трилѣтняго овна, горлицу и молодаго голубя (Быт. 15, 9). Прекрасно. Смотри, какъ Онъ и здѣсь внушаетъ тоже: «принеси Мнѣ и соблюди то, чтó не было подъ ярмомъ и плугомъ, именно душу свою, какъ телицу, также и плоть и умъ: первую какъ бы козу, ибо она ходитъ по стремнинамъ и утесамъ; а послѣдній, какъ бы овна, чтобы онъ прыгая не палъ и не уклонился отъ истины; такимъ образомь ты, Авраамъ, будешь совершеннымъ и непорочнымъ, посвятивъ Мнѣ и душу, и чувство, и умъ», — которые символически Онъ назвалъ трилѣтними телицею, козою и овномъ, какъ бы указывая на правильное понятіо о Троицѣ. А можетъ быть, Онъ намекаетъ на первый, средній и послѣдній путь нашей жизни и нашего возраста, желая, какъ и вполнѣ слѣдуетъ, чтобы мы посвящали Ему и дѣтскій, и мужескій и старческій возрасты, провождая цѣломудренную жизнь, какъ и Господь нашъ, Іисусъ Христосъ говоритъ въ евангеліяхъ, заповѣдуя такъ: да будутъ чресла ваши препоясаны и свѣтильники горящи; и вы будьте подобны людямъ, ожидающимъ возвращенія господина своего съ брака, дабы, когда прійдетъ и постучитъ, тотчасъ отворить ему. Блаженны вы; ибо онъ посадитъ васъ, и подходя станетъ служить. И если во вторую и въ третью стражу (найдетъ такъ), то блаженны вы (Лук. 12, 35-38). Смотрите, дѣвы, какъ Онъ, представляя три ночныхъ стражи, вечеряюю, вторую и третью, и три прибытія свои, указалъ на три смѣны нашего возраста, дѣтскую, мужескую и старческую" (с) -
и т.д., там же неисчерпаемый запас того, что можно так осмыслить и подать красиво.
Так нет - всюду, как под копирку, слезы у иконы Матронушки да Г-дь тебя любит, да попостимсо, прихожане. И так нудно, безжизненно и заунывно, что я чуть только вижу православнутую страницу - рулю оттуда, как от чумы)
Илахим 03.12.2025 19:48 Заявить о нарушении
За что Булгаков его пинал)
"Нигде кроме,
Как в Моссельпроме" (с))
Вы считаете, народ о чем-то сам думает?)
Да еще с такой интенсивностью?)
Странно, что он думает исключительно о том, что ТВ поет)
А вот эзотерика - вещь дельная. Сам пару раз писал - и написанным доволен.
Так что имеет право быть, как и религиозная. Но тут последней стало до черта, преимущественно православнутой, однако уровень ее - это ужас.
Ибо проблема ее - как и политической - в полной бесцветности. Пишешь о таком - должен быть свеж и ярок. А тут, млин, топорные какие-то перепевы мотивов то из ТВ, то из религиозных пабликов) Ни образности, ни поэтики, ни намека на юмор. Будто зомби рифмует или нечто запрограмированное)
Я так понимаю, религиозная лирика должна быть чем-то вроде того, что в прозе выдавал Мефодий Патарский с его аллегориями - понятно, что он был гениальным оратором,это мало кому дано; но хотя бы в этом направлении мыслить! Там же все образы даны!
"Посему и Аврааму Богъ повелѣваетъ: возьми, говоритъ, Мнѣ трилѣтнюю телицу, трилѣтнюю козу, трилѣтняго овна, горлицу и молодаго голубя (Быт. 15, 9). Прекрасно. Смотри, какъ Онъ и здѣсь внушаетъ тоже: «принеси Мнѣ и соблюди то, чтó не было подъ ярмомъ и плугомъ, именно душу свою, какъ телицу, также и плоть и умъ: первую какъ бы козу, ибо она ходитъ по стремнинамъ и утесамъ; а послѣдній, какъ бы овна, чтобы онъ прыгая не палъ и не уклонился отъ истины; такимъ образомь ты, Авраамъ, будешь совершеннымъ и непорочнымъ, посвятивъ Мнѣ и душу, и чувство, и умъ», — которые символически Онъ назвалъ трилѣтними телицею, козою и овномъ, какъ бы указывая на правильное понятіо о Троицѣ. А можетъ быть, Онъ намекаетъ на первый, средній и послѣдній путь нашей жизни и нашего возраста, желая, какъ и вполнѣ слѣдуетъ, чтобы мы посвящали Ему и дѣтскій, и мужескій и старческій возрасты, провождая цѣломудренную жизнь, какъ и Господь нашъ, Іисусъ Христосъ говоритъ въ евангеліяхъ, заповѣдуя такъ: да будутъ чресла ваши препоясаны и свѣтильники горящи; и вы будьте подобны людямъ, ожидающимъ возвращенія господина своего съ брака, дабы, когда прійдетъ и постучитъ, тотчасъ отворить ему. Блаженны вы; ибо онъ посадитъ васъ, и подходя станетъ служить. И если во вторую и въ третью стражу (найдетъ такъ), то блаженны вы (Лук. 12, 35-38). Смотрите, дѣвы, какъ Онъ, представляя три ночныхъ стражи, вечеряюю, вторую и третью, и три прибытія свои, указалъ на три смѣны нашего возраста, дѣтскую, мужескую и старческую" (с) -
и т.д., там же неисчерпаемый запас того, что можно так осмыслить и подать красиво.
Так нет - всюду, как под копирку, слезы у иконы Матронушки да Г-дь тебя любит, да попостимсо, прихожане. И так нудно, безжизненно и заунывно, что я чуть только вижу православнутую страницу - рулю оттуда, как от чумы)
Илахим 03.12.2025 19:48 Заявить о нарушении
Из религиозной у меня пожалуй что раз http://stihi.ru/2011/09/13/2146
и околорелигиозная два http://stihi.ru/2025/04/07/8771
Я задумалась, что можно назвать эзотерикой... У меня есть папка Типа мистика, но там именно что мистика, а из эзотерики, как оказалось и немного...
Раз http://stihi.ru/2021/01/04/8561
Наверно два http://stihi.ru/2011/04/03/812
И наверно три http://stihi.ru/2016/08/03/936 только там смесь с пейзажкой
Как оказалось, не так уж много в рифму, я больше в прозе на эту тему пишу в виде всяких мыслей в своем канале в ТГ, недавно сделала...
А можно Вашу эзотерику ссылками? А то я на странице долго искать буду )
А, вспомнила. Раньше читала местную Лану Сапиенс, у нее хорошо религизиозная получалась, но правда давно это было, не знаю, что она сейчас пишет.
Дарья Вольная 03.12.2025 22:18 Заявить о нарушении
и околорелигиозная два http://stihi.ru/2025/04/07/8771
Я задумалась, что можно назвать эзотерикой... У меня есть папка Типа мистика, но там именно что мистика, а из эзотерики, как оказалось и немного...
Раз http://stihi.ru/2021/01/04/8561
Наверно два http://stihi.ru/2011/04/03/812
И наверно три http://stihi.ru/2016/08/03/936 только там смесь с пейзажкой
Как оказалось, не так уж много в рифму, я больше в прозе на эту тему пишу в виде всяких мыслей в своем канале в ТГ, недавно сделала...
А можно Вашу эзотерику ссылками? А то я на странице долго искать буду )
А, вспомнила. Раньше читала местную Лану Сапиенс, у нее хорошо религизиозная получалась, но правда давно это было, не знаю, что она сейчас пишет.
Дарья Вольная 03.12.2025 22:18 Заявить о нарушении
Вот и я все больше в прозе люблю о таких материях)
Как ни крути, а философия и теология нынче часто требуют терминологической точности; а поэзия с рамками размера и ритма более способствуют интуитивному постижению того, что логикой не доказывают.
Мое... ну например:
http://stihi.ru/2023/08/31/46
Есть еще на мове, но полагаю, оно Вам не столь интересно - какой ни на есть, а барьер языковой.
Спасибушки за ссылки; я сейчас на работе; закончу - и сразу к Вам!
Илахим 03.12.2025 23:27 Заявить о нарушении
Как ни крути, а философия и теология нынче часто требуют терминологической точности; а поэзия с рамками размера и ритма более способствуют интуитивному постижению того, что логикой не доказывают.
Мое... ну например:
http://stihi.ru/2023/08/31/46
Есть еще на мове, но полагаю, оно Вам не столь интересно - какой ни на есть, а барьер языковой.
Спасибушки за ссылки; я сейчас на работе; закончу - и сразу к Вам!
Илахим 03.12.2025 23:27 Заявить о нарушении
Порой и нечем запивать
Полынь – настойку жизни нашей,
Но не испив до дна той чаши,
Никто не должен умирать.
Тут, мне кажется, в концовке как-то переформулировать бы.
Напрашивается что-то вроде
Но и испив из этой чаши,
Никто не должен умирать.
Но стык 3 гласных не звучит...
Илахим 04.12.2025 00:12 Заявить о нарушении
Полынь – настойку жизни нашей,
Но не испив до дна той чаши,
Никто не должен умирать.
Тут, мне кажется, в концовке как-то переформулировать бы.
Напрашивается что-то вроде
Но и испив из этой чаши,
Никто не должен умирать.
Но стык 3 гласных не звучит...
Илахим 04.12.2025 00:12 Заявить о нарушении
Насчет "не испив той чаши", там должно быть дно по смыслу. Это антисуицидальный стих. Испить из чаши, не значит допить до конца... Сдаваться в плен, покинув рать - то же, что выйти в окно.
"Душа и Не зови мне ближе всего)" - я даже догадываюсь, почему.
Дарья Вольная 04.12.2025 21:10 Заявить о нарушении
"Душа и Не зови мне ближе всего)" - я даже догадываюсь, почему.
Дарья Вольная 04.12.2025 21:10 Заявить о нарушении
А, тогда логично!
Подумалось мне - в Риме наоборот суицид почитался великой доблестью!
Где уместен, конечно!
Вот как меняются этические приоритеты!
Илахим 05.12.2025 07:27 Заявить о нарушении
Подумалось мне - в Риме наоборот суицид почитался великой доблестью!
Где уместен, конечно!
Вот как меняются этические приоритеты!
Илахим 05.12.2025 07:27 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 4 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.