***

В диалоге «Кратил» Платон раскрывает орфическое учение о душе-темнице, где тело рассматривается как могила для души. proza.rucyberleninka.ru
Философ объясняет это так: «Некоторые говорят, что тело — могила души, поскольку в настоящее время она в нём похоронена. Поскольку всё, что душа выражает знаками, она выражает с помощью тела, то в этом смысле оно правильно называется „знаком“. proza.ru
И всё же наиболее вероятным мне представляется, что это имя установили Орфей и иже с ним в том смысле, что душа несёт наказание за свои преступления, а тело служит ей оградой наподобие тюрьмы, чтобы она сохранялась. Таким образом, оно оказывается для души — до тех пор, пока она не заплатит долгов — именно тем, чем называется, „хранилищем“». proza.ru
Платон выражает эту идею двумя словами: «сома = сема», то есть тело (сома) есть могила (сема) души. При этом сам философ отдаёт предпочтение толкованию слова «сема» как «знака».
 
Почему душа в теле
Человек должен, как и хотелось,
В Царстве Божьем жить, ну а ему,
В наказание дали ведь тело,
Поместив душу, будто в тюрьму.
Нам понять всем дают просто, люди!
Что духовная мы популяция,
Жить по совести, если не будем,
Ждёт нас всех тогда реинкарнация!
И духовным пока ты не станешь,
То нам в Царствии Божьем не быть!
Воплощаться ты не перестанешь,
В теле новом всегда будешь жить