Зов природы

В лучах рассвета, где роса дрожит,
Я слышу шёпот трав, лесной привет.
Душа, как птица, к небу ввысь взлетит,
Внимая песне ветра над ручьём.

Берёзы тянут ветви над землёй,
И солнце льёт спокойный ровный свет.
В листве дрожит прозрачный блеск живой
В росе горит небесный тихий след.

Люблю я лес, где дремлет мир земной,
Где каждый звук — как тихий добрый знак.
Здесь сердце ждёт свой путь перед собой,
И мир растёт, как первый робкий шаг.

Река бежит, дрожит над ней прибой,
И небо льёт свой ясный мягкий след.
В её чертах течёт мой свет живой,
И миг растёт на сотню новых лет.

Любовь к природе — это чистый дар,
Она ведёт сквозь сумрак и мечты.
Её простой и добрый лик не стар,
Он ждёт меня, как первый цвет весны.

В моём дыханье — тихий ясный мир,
И в каждом взгляде — мягкий блеск земной.
Любовь и лес сплелись в один мой пир,
Где дух находит свой приют родной.

Пусть ветер шепчет, пусть поёт ручей,
Пусть солнце держит путь на каждый склон.
В союзе с миром — счастье и покой,
В любви к земле живёт святой закон.

Так пусть же сердце вечно свет хранит
Тот тёплый миг, что дал душе завет.
Любовь к природе — зов, что нас манит,
Даруя нам блаженство и рассвет.

Для меня этот «зов природы» — не эстетическое переживание и не бегство от цивилизации. Это самый прямой и древний способ, которым Бог говорит с человеческим сердцем. Природа для меня — не собрание объектов, а живая, дышащая книга откровений, где каждая травинка, каждая росинка является «аятом» (знамением) Творца. Вслушиваясь в этот зов, душа вспоминает своё изначальное, райское состояние единства со всем сущим и находит путь домой — к тому «приюту родному», которым является само Божественное Присутствие, пронизывающее мироздание.

В лучах рассвета, где роса дрожит,
Я слышу шёпот трав, лесной привет.
Душа, как птица, к небу ввысь взлетит,
Внимая песне ветра над ручьём.

«Рассвет» («фаджр») — это не только время суток, но и символ духовного пробуждения, когда свет Истины впервые касается сердца. «Роса, что дрожит» — это хрупкие, мгновенные откровения, которые вот-вот исчезнут, но в них отражается весь свет. «Шёпот трав» — это язык самой жизни, тихий зикр (поминание) всего творения, восхваляющего своего Создателя. Моя душа, откликаясь, становится «птицей» — символом духа («рух»), стремящегося освободиться от оков земного и устремиться к своему Источнику («ввысь взлетит»). «Песня ветра над ручьём» — это не просто мелодия, а гармония вселенной, симфония Божественных Имён, текущих в мире.

Рассвет — время молитвы и озарения. Дрожащая роса — символ бренности («фана») и чистоты. Вся природа совершает «тасбих» (поминание и прославление Бога), и задача человека — услышать его. Птица-душа — это состояние размышления, ведущее к духовному полёту («ми’радж»).

Берёзы тянут ветви над землёй,
И солнце льёт спокойный ровный свет.
В листве дрожит прозрачный блеск живой
В росе горит небесный тихий след.

«Берёзы, тянущие ветви» — это образ душ, устремлённых в мольбе («дуа») от земли к небу, соединяющих два мира. «Спокойный ровный свет» солнца — это свет Божественной Милости и Руководства, который изливается на всех без исключения. «Прозрачный блеск живой» в листве — это сокрытая сущность вещей, их божественная искра, которая «дрожит», вибрирует жизнью. «В росе горит небесный тихий след» — вот он, ключевой образ! Каждая малая частица творения является носителем, отпечатком («следом») небесного, вечного. Роса — это временное, но в ней горит отражение вечного Света («нур»).

Берёзы — стремящиеся к связи с Богом. Ровный свет солнца — атрибут Всеобъемлющий. Блеск в листве — проявление Божественных атрибутов в творении. Роса со следом — концепция «шахид» (свидетель): всякая вещь свидетельствует о своём Творце.

Люблю я лес, где дремлет мир земной,
Где каждый звук — как тихий добрый знак.
Здесь сердце ждёт свой путь перед собой,
И мир растёт, как первый робкий шаг.

Лес, где «дремлет мир земной» — это пространство, где суета мирского мира («дунья») затихает, и проступает истинная реальность. «Каждый звук — тихий добрый знак» — в духовном уединении всё становится намёком от Бога, руководством на пути. Здесь сердце «ждёт свой путь» — оно в состоянии терпеливого ожидания, вслушиваясь в указания, а не прокладывая маршрут самонадеянно. «Мир растёт, как первый робкий шаг» — я ощущаю всё творение как живое, развивающееся существо, совершающее свои первые шаги из небытия в бытие по воле Бога, и это наполняет меня чувством нежности и благоговения.

Дремлющий мир — это благоговейная тишина, предшествующая откровению. Звук как знак — это божественное внушение. Ожидание пути — состояние «таваккуль» (упования на Бога), когда раб ждёт указания от Господа.

Река бежит, дрожит над ней прибой,
И небо льёт свой ясный мягкий след.
В её чертах течёт мой свет живой,
И миг растёт на сотню новых лет.

«Река бежит» — это символ времени, судьбы, предопределения («кадар») и непрерывного потока бытия. «Дрожит над ней прибой» — это вечное движение, изменение форм при неизменной сути. «Небо льёт свой ясный мягкий след» — небо (символ высших, божественных миров) оставляет свой отпечаток в воде (символе низшего, изменчивого мира). И вот прорыв: «В её чертах течёт мой свет живой». Я осознаю, что моя собственная сущность, «мой свет» (божественная искра), не отделён от этой реки, а течёт вместе с ней, является частью этого вселенского потока. «И миг растёт на сотню новых лет» — в состоянии такого осознания время преображается; один миг глубокого присутствия содержит в себе вечность, он становится вневременным.

Река — это «река существования». Отражение неба в воде — это «подобие божественного в тварном». Осознание своего света в реке — это прорыв к пониманию «единства бытия». Расширение мига — переживание вечности внутри времени.

Любовь к природе — это чистый дар,
Она ведёт сквозь сумрак и мечты.
Её простой и добрый лик не стар,
Он ждёт меня, как первый цвет весны.

Эта любовь — не моя заслуга, а «чистый дар», благодать, ниспосланная свыше. Она — проводник, ведущий «сквозь сумрак» неведения и «мечты» иллюзий. «Её лик не стар» — Истина, явленная в природе, вечно юна, ибо она вне времени. Она «ждёт меня, как первый цвет весны» — это обещание постоянного обновления, воскресения, вечного возвращения к жизни после духовной зимы. Она всегда здесь, свежа и готова к встрече.

Любовь как дар — это божественная любовь, которую Бог вкладывает в сердца. Нестареющий лик природы — это Славный, Вечный в своих проявлениях. Цветок весны — символ надежды и вечного обновления бытия.

В моём дыханье — тихий ясный мир,
И в каждом взгляде — мягкий блеск земной.
Любовь и лес сплелись в один мой пир,
Где дух находит свой приют родной.

Внешнее и внутреннее сливаются. «В моём дыханье — тихий ясный мир» — дыхание становится осознанным, каждый вдох и выдох есть акт получения жизни от Бога и возвращения к Нему, что рождает глубочайший мир. «В каждом взгляде — мягкий блеск земной» — моё восприятие очистилось; я вижу не формы, а тот самый «блеск» божественного присутствия в них. «Любовь и лес сплелись в один мой пир» — разделение между любящим и объектом любви исчезает. Всё становится единым праздником, священнодействием. И в этом единстве дух обретает «приют родной» — то состояние единства, для которого он и был создан.

Дыхание-мир — это «зикр ан-нафс» (поминание Аллаха для очищения души). Взгляд, видящий блеск, — это духовное зрение. Пир единства — это состояние «вахдат аш-шухуд» (единства свидетельства). Приют родной — это осознание себя частью Божественного бытия.

Пусть ветер шепчет, пусть поёт ручей,
Пусть солнце держит путь на каждый склон.
В союзе с миром — счастье и покой,
В любви к земле живёт святой закон.

Я принимаю всё как есть: «пусть ветер шепчет, пусть поёт ручей». Это полное принятие божественного замысла, проявленного в природе. «Солнце держит путь на каждый склон» — Божественная милость достигает каждого без исключения. Итог этого принятия — «счастье и покой» в «союзе с миром». Этот союз — не договор, а естественное состояние гармонии. И эта «любовь к земле» — на самом деле, любовь к Богу через Его творение — и есть «святой закон», основной принцип бытия, ведущий к спасению.

Принятие природных явлений — это предание себя воле Бога. Счастье в союзе — это духовное блаженство. Святой закон любви — это естественный закон, согласно которому всё творение возвращается к своему Творцу через любовь.

Так пусть же сердце вечно свет хранит
Тот тёплый миг, что дал душе завет.
Любовь к природе — зов, что нас манит,
Даруя нам блаженство и рассвет.

Финальное наставление самому себе: «храни свет» этого переживания. «Тот тёплый миг» богообщения — это «завет» для души, напоминание о её истинной природе и цели. «Любовь к природе» окончательно определяется как «зов», призыв («да'ва») из самой глубины бытия, который «манит» нас назад, к источнику. И награда за отклик на этот зов — «блаженство» вечного «рассвета», где ночь неведения больше никогда не наступает.

Хранение света — это «хифз» (сохранение божественного дара). Завет душе — это напоминание о «Предвечном Завете». Зов, дарующий блаженство, — это путь «сулук» (духовный путь), ведущий к Богу, кульминацией которого является вечный рассвет познания.

Заключение

«Зов природы» — это гимн не пасторальному отдыху, а глубокому мистическому опыту узнавания Бога в зеркале творения. Стихотворение описывает путь от простого созерцания к полному слиянию, где дрожащая роса становится философским камнем, открывающим тайну вечности, а шепот леса — прямым обращением Творца к сердцу творения. Через этот зов душа не просто убегает от мира, а находит способ жить в нём осознанно, видя в каждом листе, в каждом луче света нерушимый «святой закон» любви, что ведёт её из царства «робких шагов» к дому вечного «рассвета».

P.S. Мудрый совет: «Прислушайся к шепоту листвы и песне ручья — это не звуки леса, а голос Вечности, говорящий с тобой на языке твоего же сердца. И тогда ты обнаружишь, что искать Бога вдали — всё равно что искать океан, стоя по колено в воде».

Послушайте поэтическое чтение стихотворения в сопровождении Большого симфонического оркестра на VK clip. https://vk.com/clip-229181319_456239153