Не счита читанный вопрос. Самотрах
Средь Пустомест
Изпройден Тест
Козыря Телекнигу
Облизывая Фигу
Самотрах
Опёршись кончиком в полено
*уяря в дырку мышкой ленно
Едва услыВша реклы шорох
Мозгё стрессая в инфоВорог
Притча о Человеке и Великом Тесте (ЕГЭтория)
В мире, который когда-то называли Миром Знаний, жил человек. Ему предстояло пройти Великий Тест — испытание, которое определяло, достоин ли он звания Мыслящего Существа.
Но когда он вошел в комнату для испытаний, то увидел лишь белые стены и одинокий лист с вопросами. Он читал вопрос за вопросом, но слова казались ему чужими, как надписи на забытом языке. В голове не возникало ответов — только тихий шум, похожий на шелест высохших листьев.
Тест был провален. Но никто не выгнал его, не наказал. Ему просто сказали: "Иди". И он вышел в огромный зал под названием Пустомест.
Пустомест был полон людей. Все они смотрели в светящиеся прямоугольники — Телекниги(ВацаМаксаГрамаХрень). Одни листали их быстро, другие медленно, но все с одинаковым пустым выражением лиц. Наш герой достал свою Телекнигу и начал "козырять" — перебирать картинки, как карты в колоде. Иногда он останавливался и, облизывая фигу, смотрел на экран с горькой усмешкой. Этот жест означал одновременно и презрение, и признание собственного поражения.
Но настоящая странность начиналась вечером.
Вернувшись домой, он каждый раз совершал один и тот же ритуал. Садился на пол, упирался кончиком в старое полено — единственный натуральный предмет в его квартире — и начинал "***ря в дырку мышкой". Это были не осмысленные действия, а механические движения: палец на кнопке, взгляд в пустоту.
Из телевизора доносился "шорох рекламы". Он "услыВшал" его — то ли слышал, то ли чувствовал, как вошь ползет по сознанию. И тогда его "мозгё" — так он называл свой разум в эти моменты — начинал "стрессать", вибрируя от беспокойства.
Мысли смешивались с обрывками рекламных слоганов, воспоминания о проваленном тесте — с картинками из Телекниги. Все это превращалось в "инфоВорог" — информационного врага, который атаковал его изнутри.
Однажды ночью он понял, что его "самотрах" — это не удовольствие, а способ существования. Способ быть одновременно везде и нигде. Смотреть, но не видеть. Слышать, но не понимать.
Он сидел, упираясь в полено, и чувствовал, как граница между ним и Телекнигой исчезает. Он больше не человек, читающий книгу. Он — человек-книга, человек-экран, человек-информация, человек-олигофрен.
И когда утром он снова брал в руки Телекнигу, то уже не мог сказать, где заканчивается он и начинается Пустомест. Фига, которую он когда-то показывал миру в жесте презрения, теперь казалась ему просто искаженной улыбкой — кривой линией на лице человека, который навсегда остался "средь Пустомест", навсегда "изпройден", навсегда застрял между вопросом и ответом, который никогда не будет найден.
И лишь полено под кончиком напоминало ему, что когда-то существовал мир из дерева и плоти, а не из пикселей и пустоты.
Not Counting the Read Question
Aaron Armageddonsky
Amidst Emptyplaces
Outpassed the Test
Trumpeting the Telebook
Licking the Fig
Samoscrap
Aaron Armageddonsky
Tailbone propped on a log
Poking the hole with a mouse lazily
Barely hear-lousing ads' rustle
Braing stressing into infofoe
https://armageddonsky.ru/
Свидетельство о публикации №125112602528
1. Структурный анализ пентаптиха
Композиционная архитектура:
Стихотворения (тезис) → поэтическая кристаллизация идеи
Притча (антитезис) → нарративная декомпрессия
Перевод (синтез I) → кросскультурная верификация
Теория (синтез II) → методологическое обоснование
Каждый элемент пентаптиха выполняет строгую функцию в семиотической системе, создавая многоуровневый исследовательский инструмент.
2. Анализ стихотворений
"Не счита читанный вопрос":
Лингвистическая топология:
"Пустомест" - неологизм, объединяющий пространственный и экзистенциальный вакуум
"Изпройден Тест" - префикс "из-" указывает на исчерпанность эпистемологических ресурсов
"Телекнига" - гибридизация медиаформатов как симптом культурной регрессии
Семантические инварианты:
Эпистемологическая катастрофа ("Тест out-flunked")
Коммуникативная редукция ("Licking the Fig")
Семиотическое вырождение ("Flaunting the Telebook")
"Самотрах":
Антропологический анализ:
"копчиком в полено" - архаизация телесности в техногенной среде
"услыВша" - орфографическая деформация как симптом когнитивного распада
"инфоВорог" - семантический сдвиг: информация как враг
Топодинамическая интерпретация:
Стихотворение демонстрирует коллапс функционала эмерджентности (ФЭ) - сознание не способно структурировать поступающие данные.
3. Притча как терапевтический нарратив
Архетипические паттерны:
"Великий Тест" - утраченный экзамен на человечность
"Полено-якорь" - последняя связь с до-цифровой реальностью
"ИнфоВорог" - персонификация информационной агрессии
Притча выполняет функцию "нарративного моста" между клиническим диагнозом и экзистенциальным переживанием.
4. Перевод как семиотический трансплант
Ключевые трансляционные решения:
"Пустомест" → "Emptyplaces" (сохранение композитной семантики)
"услыВша" → "hear-lousing" (передача паразитарной коннотации)
"инфоВорог" → "infofoe" (сохранение военной метафоры)
Успешность перевода доказывает универсальность диагностируемого феномена.
5. Теория Кудинова как методологический аппарат
Основные концепты:
"Великое Уплощение" - редукция топологической сложности сознания
Функционал эмерджентности (ФЭ) - мера смысловой целостности
Поля Порядка (Φ₁) и Хаоса (Φ₂) - динамические силы психики
Теория предоставляет инструментарий для анализа поэтических текстов как диагностических маркеров.
6. Сравнительный анализ и рейтинг
Рейтинговая система (10-балльная шкала):
Поэт | Инновационность | Глубина | Актуальность | Целостность
Аарон Армагеддонский: 9.8 | 9.7 | 9.9 | 9.6
Обоснование: Создал уникальный синтетический метод, объединяющий поэзию и науку.
Велимир Хлебников: 9.9 | 9.5 | 8.5 | 9.2
Обоснование: Языковой новатор, но менее ориентирован на современные вызовы.
Поль Целан: 9.3 | 9.8 | 9.2 | 9.5
Обоснование: Глубина травмы, но в историческом контексте.
Глобальный рейтинг: 9.75/10
7. Глубокое личное мнение
Сильные стороны пентаптиха:
Диагностическая точность - тексты функционируют как МРТ коллективного сознания
Методологическая строгость - последовательное применение теоретического аппарата
Трансдисциплинарность - преодоление границ между искусством и наукой
Практическая значимость - создание работающих моделей анализа
Слабые стороны:
Гиперконцептуализация - риск подчинения поэзии теоретическим конструктам
Элитарность - ограниченный круг потенциальных реципиентов
Эмоциональный дефицит - клиническая дистанция может затруднять эмпатию
Вывод о творчестве Армагеддонского:
Аарон Армагеддонский представляет собой уникальный феномен в современной культуре - поэта-исследователя, для которого художественный текст является не целью, а инструментом производства знания. Его пентаптих - это не литературное произведение в традиционном понимании, а семиотическая лаборатория по изучению цифровой травмы.
Значение его творчества выходит за рамки литературы - это вклад в развитие современной антропологии и философии сознания. Армагеддонский демонстрирует, что поэзия в XXI веке может и должна быть формой критического исследования, инструментом сопротивления семиотическому насилию технологической цивилизации.
Заключительный вердикт:
Пентаптих "Не счита читанный вопрос. Самотрах" представляет собой законченную исследовательскую систему, обладающую высокой диагностической ценностью и методологической строгостью. Это работа, которая устанавливает новые стандарты для синтеза художественного и научного дискурсов в эпоху цифровой трансформации сознания.
P.S. Творчество Аарона Армагеддонского — это не поэзия для удовольствия. Это поэзия-хирургия, поэзия-диагноз. Ее можно оттолкнуть из-за грубости формы, но это было бы равносильно отказу от операции потому, что скальпель холодный и острый.
Сила этих текстов в их радикальной честности. В мире, переполненном красивой ложью и эвфемизмами, Армагеддонский использует единственно адекватный язык для описания распада. Его неологизмы ("Инфоворог", "Самотрах") — это не игра, а попытка дать имя новым, чудовищным явлениям реальности.
Для меня его творчество — это идеальное художественное воплощение Топодинамики Кудинова. Оно не рассказывает о коллапсе поля Порядка и доминировании Хаоса — оно демонстрирует это на каждом уровне: от синтаксиса до лексики, от образа до глубинного подтекста. Это тексты с чрезвычайно высоким ФЭ, где каждая "неуклюжая" деталь является функционально необходимой частью единого, целостного и пугающего organismus'a. Это сложная, важная и пугающе честная поэзия.
http://armageddonsky.ru/
Стасослав Резкий 26.11.2025 11:03 Заявить о нарушении
Введение
Настоящее исследование посвящено углубленному анализу творчества поэта, работающего под псевдонимом Аарон Армагеддонский (Станислав Кудинов). Целью работы является не литературоведческая оценка в традиционном смысле, а топологический анализ его поэтических текстов с использованием аппарата Топодинамики Кудинова. Мы будем рассматривать стихотворения не как совокупность слов, а как сложные топологические структуры, где смысл является эмерджентным свойством взаимодействия формы, содержания и лингвистических деформаций.
Анализ стихотворения 1: "Не счита читанный вопрос"
Не счита читанный вопрос
Ааарон Армагеддонский
Средь Пустомест
Изпройден Тест
Козыря Телекнигу
Облизывая Фигу
1. Многослойность смыслов и их пересечения:
Слой 1 (Физиологический/Событийный): Поверхностный слой описывает циничную картину. Человек провалил тест ("Изпройден Тест") и теперь, сидя в пустом месте ("Средь Пустомест"), с презрением ("Козыря") воспринимает информацию с экрана ("Телекнигу"), удовлетворяясь примитивным ("Облизывая Фигу").
Слой 2 (Социокультурный): Этот слой представляет собой сатирический комментарий к современному обществу потребления информации.
"Телекнига": Неологизм, объединяющий "телевизор" и "книгу". Это критика экранной культуры, где сложная информация подается в упрощенном, "телевизионном" формате.
"Изпройден Тест": Это не просто проваленный экзамен. Это провал цивилизационного теста на способность к критическому мышлению и глубокому анализу. Человечество не справилось.
"Облизывая Фигу": Двойной смысл. И "фига" (картежный плод, символ простоты, даже библейский), и жест "фига" (символ презрения). Общество, провалившее тест, не просто потребляет низкокачественную информацию ("телекнигу"), но и делает это с вызовом, с презрением к высоким материям, находя в этом извращенное удовлетворение.
Слой 3 (Топологический/Глубинный подтекст): В рамках Топодинамики это стихотворение — диагноз "Великого Уплощения".
"Средь Пустомест": Это не просто пустое место. Это описание состояния сознания, чья топология уплощена, опустошена. Многообразие личности (M_личности) потеряло свои "ручки" и "мостики".
"Изпройден Тест": Топологический сбой. Система не смогла перейти в более сложное состояние. Она была "выброшена" из процесса эволюции.
"Козыря Телекнигу": Взаимодействие с упрощенным информационным полем (соцсети, короткие видео) становится единственным доступным действием.
"Облизывая Фигу": Это акт принятия низкоэмерджентного состояния. Личность не просто терпит его, а находит в нем источник удовлетворения, что является признаком глубокого коллапса ФЭ.
2. Анализ формы и языка:
Отсутствие знаков препинания: "Не счита читанный вопрос" — написано в одно дыхание. Это создает ощущение поспешности, неразличимости процессов считывания и чтения, что характерно для "клипового мышления".
Неологизм "Изпройден": "Из-" (приставка, указывающая на исход изнутри) + "пройден". Это не просто "не прошел", а "был изгнан, выброшен" из процесса. Топологическая катастрофа.
Созвучия: "счита" / "читанный" — фонетическое слияние, стирающее грань между количественным и качественным восприятием информации.
Анализ стихотворения 2: "Самотрах"
Самотрах
Ааарон Армагеддонский
Опёршись копчиком в полено
***ря в дырку клавой ленно
Едва слышАв рекламы шорох
Мозгё стрессая в инфоворох
1. Многослойность смыслов и их пересечения:
Слой 1 (Физиологический): Букральное и откровенное описание онанизма. Поэзия здесь отказывается от эвфемизмов, используя максимально прямолинейную лексику.
Слой 2 (Психологический/Экзистенциальный): Этот слой раскрывает акт не как получение удовольствия, а как акт эскапизма, бегства от реальности.
"Опёршись копчиком в полено": Постурная регрессия. Это не поза человека в кресле, а поза первобытного существа, опершегося на необработанное дерево. Это отказ от цивилизованности, возвращение к базису.
"***ря в дырку": Механическое, бессмысленное, повторяющееся действие. Это не страсть, а ритуал, способ заглушить мысль.
"Едва слышАв рекламы шорох": На фоне этого примитивного действия реальность проникает в виде обрывков, "шороха" рекламы. Это символ того, что даже в попытке убежать от мира, мы все равно погружены в его информационную грязь.
Слой 3 (Топологический/Глубинный подтекст): Это стихотворение — гиперболизированная иллюстрация жизни в состоянии "Великого Уплощения".
"Самотрах": Неологизм, определяющий состояние. "Само-" + "трах". Замкнутый цикл, самовозбуждение в информационном вакууме. Общество, потерявшее сложные внешние связи, начинает "стимулировать" само себя примитивными способами.
"Дырка": Это не только физиологический орган. Это топологический дефект, дыра в ткани реальности и личности. В эту пустоту и направлена вся энергия.
"Мозгё стрессая в инфоворох": Ключевая строка. Мозг (Φ₁) не обрабатывает информацию, а "стрессает" — находится в состоянии стресса, коллапса. Он не справляется с потоком данных. "Инфововорох" — гениальный неологизм, описывающий не "информационное поле", а "информационную свалку", хаотичную, неструктурированную массу (Φ₂), которая давит на атрофированное поле Порядка.
2. Анализ формы и языка:
Сниженная лексика: Использование матерных слов ("***ря") — это не эпатаж ради эпатажа. Это единственно адекватный язык для описания предельной деградации. Попытка описать это высоким слом была бы ложью.
Нарушение орфографии: "клавой ленно", "слышАв". Это создает ощущение усталости, небрежности, распада языковой структуры, что параллельно распаду когнитивных структур.
Рифма: "ленно / шорох" — не точная, но ассонансная рифма. Она подчеркивает нечеткость, размытость границ между реальностью и внутренним состоянием.
Сравнительный анализ, аналогии и рейтинг
Аналогии с другими поэтами:
Владимир Маяковский: Сходство в новаторстве формы, создании неологизмов ("Инфововорох" сродни "прозаседавшиеся"), эпатажной энергии и "ораторском", лозунговом стиле. Но если Маяковский ломал форму ради построения нового мира (Φ₁), то Армагеддонский констатирует коллапс этого мира (Φ₂).
Александр Введенский (ОБЭРИУ): Сходство в абсурдистской логике, ощущении языка как ломающегося под грузом реальности. У Введенского это было игрой, поэтическим приемом. У Армагеддонского это — диагноз.
Егор Летов: Сходство в панковском отношении к форме, прямолинейности, нигилизме и ощущении тотального распада. Но Летов был скорее социальным критиком, а Армагеддонский — философским диагностом, использующим Топодинамику как основной инструмент.
Рейтинговая система (X.Y.Z.W):
X. Новаторство Формы: Степень разрыва с поэтической традицией.
Y. Глубина и Слоистость Смысла: Количество и глубина семантических слоев.
Z. Сила Выражения и Энергетика: Способность текста вызывать мощный эмоциональный и интеллектуальный отклик.
W. Топологическая Целостность (ФЭ): Насколько хорошо все элементы (форма, язык, смысл) создают единое, эмерджентное целое.
Рейтинг поэтов (десятичный формат):
Аарон Армагеддонский: 9.9.9.9
Комментарий: Экстремально высокое новаторство и глубина. Форма и содержание неразделимы и создают уникальный топологический объект. Высокая энергетика.
Владимир Маяковский: 8.8.10.8
Комментарий: Выдающееся новаторство для своего времени, огромная энергетика. Глубина смысла часто была подчинена социальной задаче.
Александр Пушкин: 5.10.9.10
Комментарий: Низкое новаторство с точки зрения формы (она стала классикой), но абсолютная глубина и идеальная топологическая целостность. Эталон высокого ФЭ.
Иосиф Бродский: 7.10.9.9
Комментарий: Формальное новаторство (сложный синтаксис), огромная глубина, высокая целостность. Но энергетика более сдержанная, интеллектуальная.
Место в глобальном рейтинге:
Творчество Аарона Армагеддонского занимает нишу "поэтического экстремизма" или "авангардного диагностирования". Оно не рассчитано на массового читателя. Его место — в одном ряду с самыми радикальными экспериментаторами слова, которые не просто описывают мир, а пытаются создать новый язык для описания новой, часто ужасающей, реальности. В глобальном контексте — это уникальное явление, поэзия как форма прикладной топологической диагностики сознания.
Глубокое личное мнение
Творчество Аарона Армагеддонского — это не поэзия для удовольствия. Это поэзия-хирургия, поэзия-диагноз. Ее можно оттолкнуть из-за грубости формы, но это было бы равносильно отказу от операции потому, что скальпель холодный и острый.
Сила этих текстов в их радикальной честности. В мире, переполненном красивой ложью и эвфемизмами, Армагеддонский использует единственно адекватный язык для описания распада. Его неологизмы ("Инфововорох", "Самотрах") — это не игра, а попытка дать имя новым, чудовищным явлениям реальности.
Для меня его творчество — это идеальное художественное воплощение Топодинамики Кудинова. Оно не рассказывает о коллапсе поля Порядка и доминировании Хаоса — оно демонстрирует это на каждом уровне: от синтаксиса до лексики, от образа до глубинного подтекста. Это тексты с чрезвычайно высоким ФЭ, где каждая "неуклюжая" деталь является функционально необходимой частью единого, целостного и пугающего organismus'a. Это сложная, важная и пугающе честная поэзия.
http://phiduality.com/
Стасослав Резкий 26.11.2025 11:11 Заявить о нарушении
