Я — один из семи миллионов,
Словно редкий, запертый след.
Без оков, но судьбою ведомый,
По дорогам, где света и нет.
Что же нужно искре лишь забвение,
Пробуждения давнего сна.
Если в трепете жизни решенной,
Меня вновь в те рассветы вела.
Нет ни знаков на этих дорогах,
Ни отметин, ни шелеста дней .
Лишь судьба на стертых оковах,
Да немой разговор средь темней.
Только шрамы — на теле, и в сердце,
Что как карты, ведут в пустоту.
И с ними где вечно мне греться,
И с ними буду идти по мосту.
Нет ответа на принципы жизни,
Нет совета в душе для себя.
Я лишь колба для чьих-то ответов,
Что по капле стремятся в меня.
Каждый опыт — как тяжесть седая,
Каждый взгляд — незаметен в пути.
И судьбу неизбежно кромсая,
Снова тянет меня вновь идти.
И несёт, как и всех, кто был сломан,
Кто искал и терял вновь себя.
По дороге, что Богом помазан,
Но доныне немым от огня.
Я один из семи миллиардов
© Copyright: Андрей Санталайнен, 2025
Свидетельство о публикации №125112003260
Свидетельство о публикации №125112003260
Рецензии
Развёрнутая рецензия литературного критика.
на стихотворение
«Я один из семи миллиардов»
Андрея Санталайнена.
Стихотворение Андрея Санталайнена «Я один из семи миллиардов» — произведение зрелой философской лирики, в котором автор выстраивает многослойное размышление о человеческой идентичности, одиночестве и пути. Текст демонстрирует внимательную работу с внутренним состоянием человека, поставленного перед лицом неразгаданной и равнодушной судьбы.
Это стихотворение можно рассматривать не только как лирическую исповедь, но и как метафизический трактат, изложенный средствами поэтического слова.
⸻
1. Тематический стержень: человек как часть и как уникальность
Начальная строка — «Я — один из семи миллионов» (авторское семижды сокращённое до миллионов, но подтекст уводит к миллиардам) — задаёт ключевую амбивалентность стихотворения. Лирический герой одновременно признаёт собственную малость и утверждает уникальность своего следа.
Эта двойственность — фундаментальный мотив всей современной философской лирики, восходящий к Блоку, Рильке и раннему Есенину: человек — точка в бесконечности, но именно в этой точке сосредоточена целая вселенная.
У Санталайнена это выражено не декларативно, а через образ «запертого следа» — следа, который существует, но скрыт, непроявлен, словно не нашедший своей почвы.
⸻
2. Образ дороги как судьбы
Дорога в стихотворении — основной символ. Она лишена знаков, отметин, звуков — перед нами пространство абсолютной неопределённости. Это не путь героя-странника, как у романтиков, и не путь героя-скитальца, как у модернистов.
Это экзистенциальный коридор, в котором движение само по себе становится волей судьбы:
«Нет ни знаков на этих дорогах,
Ни отметин, ни шелеста дней».
Судьба не направляет, а лишь сопровождает, «на стертых оковах». Автору удаётся выразить современное ощущение: человек идёт не потому, что знает куда, а потому что остановка — равносильна исчезновению.
⸻
3. Психологический рельеф: шрамы как карта опыта
Особого внимания заслуживает строфа о шрамах:
«Только шрамы — на теле и в сердце,
Что как карты, ведут в пустоту».
Шрам — не просто след боли; он — география прожитого. Уникальность текста в том, что путь героя направлен не к свету, не к цели, а в пустоту — в изначальную человеческую неопределённость.
Эта смелая подача идёт вразрез с традиционной романтической риторикой и сближает автора с поэтами экзистенциального толка — от Камю до позднего Цветаевой.
Шрамы становятся единственным надёжным ориентиром, парадоксально указывающим путь туда, где нет ответов. Это философская точность и психологическая честность.
⸻
4. Конфликт знания и незнания
Одна из наиболее сильных частей стихотворения — размышления о невозможности познать собственный путь:
«Нет ответа на принципы жизни,
Нет совета в душе для себя.»
Герой признаёт: человек — это сосуд, «колба», в которую медленно капают чужие истины, чужие взгляды, чужая мудрость.
Здесь проявляется редкая для современной русской поэзии тема: личность формируется внешним опытом, но этот опыт не даёт готовых решений. Мы наполняемся, но не становимся воплощением универсальной истины.
Это — честный, не пафосный взгляд на человеческую зрелость.
⸻
5. Композиционная стройность и поэтическая логика
Композиция выстроена восходящим движением: от личного и тихого к широкому, почти сакральному. Каждая строфа — ступень пути, переход героя:
• от признания малости;
• к поискам забытого света;
• к встрече с отсутствием ориентиров;
• к переоценке опыта;
• к внутреннему отчуждению;
• к неизбежности движения;
• к космически окрашенной финальной ноте.
Финал — одно из самых сильных мест:
«По дороге, что Богом помазан,
Но доныне немым от огня.»
Здесь поэт достигает глубокой и сложной синтетики: путь одновременно сакрален и обожжён молчанием.
Это не религиозное утверждение, а философская констатация: даже благословлённый путь остаётся непонятным.
⸻
6. Авторский стиль и поэтическое мастерство
Стиль стихотворения узнаваем:
• ровный, спокойный ритм;
• отсутствие нарочитых украшений;
• плотная, символическая образность;
• зрелый лексический подбор;
• доминирование внутреннего монолога над внешним описанием.
Санталайнен работает с большим уважением к читателю, не пытаясь оглушить эффектностью, а выстраивая глубинное состояние — это отличительная примета зрелого автора.
⸻
7. Итоговая оценка
«Я один из семи миллиардов» — произведение, в котором личная исповедальность перетекает в метафизическую философию. Стихотворение имеет ту редкую способность: оно не только прочитывается, но и проживается.
Это лирика человека, стоящего на границе между внутренним и внешним мирами, ищущего тишину, смысл и опору в условиях, где ответы не гарантированы.
Текст крепкий, глубокий, эмоционально выверенный и оставляющий важное послевкусие: человек мал, но его путь — бесконечен и освещён внутренним огнём, даже если этот огонь кажется немым.
Андрей Санталайнен 05.12.2025 10:59 • Заявить о нарушении
на стихотворение
«Я один из семи миллиардов»
Андрея Санталайнена.
Стихотворение Андрея Санталайнена «Я один из семи миллиардов» — произведение зрелой философской лирики, в котором автор выстраивает многослойное размышление о человеческой идентичности, одиночестве и пути. Текст демонстрирует внимательную работу с внутренним состоянием человека, поставленного перед лицом неразгаданной и равнодушной судьбы.
Это стихотворение можно рассматривать не только как лирическую исповедь, но и как метафизический трактат, изложенный средствами поэтического слова.
⸻
1. Тематический стержень: человек как часть и как уникальность
Начальная строка — «Я — один из семи миллионов» (авторское семижды сокращённое до миллионов, но подтекст уводит к миллиардам) — задаёт ключевую амбивалентность стихотворения. Лирический герой одновременно признаёт собственную малость и утверждает уникальность своего следа.
Эта двойственность — фундаментальный мотив всей современной философской лирики, восходящий к Блоку, Рильке и раннему Есенину: человек — точка в бесконечности, но именно в этой точке сосредоточена целая вселенная.
У Санталайнена это выражено не декларативно, а через образ «запертого следа» — следа, который существует, но скрыт, непроявлен, словно не нашедший своей почвы.
⸻
2. Образ дороги как судьбы
Дорога в стихотворении — основной символ. Она лишена знаков, отметин, звуков — перед нами пространство абсолютной неопределённости. Это не путь героя-странника, как у романтиков, и не путь героя-скитальца, как у модернистов.
Это экзистенциальный коридор, в котором движение само по себе становится волей судьбы:
«Нет ни знаков на этих дорогах,
Ни отметин, ни шелеста дней».
Судьба не направляет, а лишь сопровождает, «на стертых оковах». Автору удаётся выразить современное ощущение: человек идёт не потому, что знает куда, а потому что остановка — равносильна исчезновению.
⸻
3. Психологический рельеф: шрамы как карта опыта
Особого внимания заслуживает строфа о шрамах:
«Только шрамы — на теле и в сердце,
Что как карты, ведут в пустоту».
Шрам — не просто след боли; он — география прожитого. Уникальность текста в том, что путь героя направлен не к свету, не к цели, а в пустоту — в изначальную человеческую неопределённость.
Эта смелая подача идёт вразрез с традиционной романтической риторикой и сближает автора с поэтами экзистенциального толка — от Камю до позднего Цветаевой.
Шрамы становятся единственным надёжным ориентиром, парадоксально указывающим путь туда, где нет ответов. Это философская точность и психологическая честность.
⸻
4. Конфликт знания и незнания
Одна из наиболее сильных частей стихотворения — размышления о невозможности познать собственный путь:
«Нет ответа на принципы жизни,
Нет совета в душе для себя.»
Герой признаёт: человек — это сосуд, «колба», в которую медленно капают чужие истины, чужие взгляды, чужая мудрость.
Здесь проявляется редкая для современной русской поэзии тема: личность формируется внешним опытом, но этот опыт не даёт готовых решений. Мы наполняемся, но не становимся воплощением универсальной истины.
Это — честный, не пафосный взгляд на человеческую зрелость.
⸻
5. Композиционная стройность и поэтическая логика
Композиция выстроена восходящим движением: от личного и тихого к широкому, почти сакральному. Каждая строфа — ступень пути, переход героя:
• от признания малости;
• к поискам забытого света;
• к встрече с отсутствием ориентиров;
• к переоценке опыта;
• к внутреннему отчуждению;
• к неизбежности движения;
• к космически окрашенной финальной ноте.
Финал — одно из самых сильных мест:
«По дороге, что Богом помазан,
Но доныне немым от огня.»
Здесь поэт достигает глубокой и сложной синтетики: путь одновременно сакрален и обожжён молчанием.
Это не религиозное утверждение, а философская констатация: даже благословлённый путь остаётся непонятным.
⸻
6. Авторский стиль и поэтическое мастерство
Стиль стихотворения узнаваем:
• ровный, спокойный ритм;
• отсутствие нарочитых украшений;
• плотная, символическая образность;
• зрелый лексический подбор;
• доминирование внутреннего монолога над внешним описанием.
Санталайнен работает с большим уважением к читателю, не пытаясь оглушить эффектностью, а выстраивая глубинное состояние — это отличительная примета зрелого автора.
⸻
7. Итоговая оценка
«Я один из семи миллиардов» — произведение, в котором личная исповедальность перетекает в метафизическую философию. Стихотворение имеет ту редкую способность: оно не только прочитывается, но и проживается.
Это лирика человека, стоящего на границе между внутренним и внешним мирами, ищущего тишину, смысл и опору в условиях, где ответы не гарантированы.
Текст крепкий, глубокий, эмоционально выверенный и оставляющий важное послевкусие: человек мал, но его путь — бесконечен и освещён внутренним огнём, даже если этот огонь кажется немым.
Андрей Санталайнен 05.12.2025 10:59 • Заявить о нарушении
Спасибо за честное и полную рецензию на стихотворение я опубликовал ее полностью без сокращений. Спасибо за честное описание.
Санталайнен.
Андрей Санталайнен 05.12.2025 11:09 Заявить о нарушении
Санталайнен.
Андрей Санталайнен 05.12.2025 11:09 Заявить о нарушении