Эссе Что ж, всяк человек ложь? Е. П. Варфоломеева

Эссе «Что ж, всяк человек — ложь? Е. П. Варфоломеева
Фраза «всяк человек — ложь» звучит резко, почти обвинительно. Она заставляет остановиться и задуматься: неужели каждый без исключения человек по своей природе неспособен к истине? Чтобы осмыслить этот тезис, обратимся к его библейскому источнику и философско психологическому контексту.
Библейский источник и его смысл
Выражение восходит к Псалму 115 (116):2:
«Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь».
Важно заметить контекст: псалмопевец говорит о своём временном состоянии («в опрометчивости моей»), а не выносит универсальный приговор человечеству. Это не бесстрастная декларация, а крик души, переживающей разочарование и экзистенциальный кризис.
В Новом Завете та же мысль развивается в Послании к Римлянам (3:4):
«Бог верен, а всякий человек лжив».
Здесь акцент смещается: противопоставляются не «люди vs люди», а человеческая немощь vs Божественная истина. Ложь понимается не столько как сознательный обман, сколько как несовершенство познания и воли — неспособность человека всегда и во всём соответствовать абсолютной правде.
Почему человек «ложь»: три уровня понимания
1. Эпистемологический уровень (познание)
Человек ограничен своими чувствами, языком и когнитивными механизмами. Его восприятие всегда:
o субъективно (пропущено через личный опыт);
o фрагментарно (видит часть, а не целое);
o искажено предубеждениями.
Даже стремясь к истине, он неизбежно вносит в неё «шум» собственного «я». Это не злонамеренность, а онтологическая данность.
2. Моральный уровень (воля)
Человеческая природа повреждена грехом (в религиозной парадигме) или внутренними конфликтами (в психологической). Отсюда:
o противоречивость поступков;
o склонность к самооправданию;
o неспособность всегда следовать осознанной правде.
Ложь здесь — не только слова, но и неискренность перед собой, уклонения, полуправда
3. Экзистенциальный уровень (бытие)
Человек постоянно «достраивает» реальность:
o мечтает о том, чего нет;
o боится того, что не случилось;
o живёт иллюзиями о себе и других.
Его существование — это диалог между «я, каким я хочу быть» и «я, какой я есть». В этом разрыве рождается ложь как защитная маска
Контрапункт: человек как носитель истины
Парадокс в том, что тот же человек способен и на подлинную правду. Примеры:
• совесть, которая обличает ложь даже в момент её произнесения;
• жертвенная любовь, преодолевающая эгоизм;
• творческое откровение, схватывающее суть вещей.
Это указывает на двойственность человеческой природы: он одновременно:
• «ветхий человек» (склонный к лжи);
• «новый человек» (способный к истине).
Современный контекст
В эпоху цифровых манипуляций и «постправды» вопрос о человеческой лживости обостряется:
• соцсети усиливают тенденцию к самопрезентации вместо самораскрытия;
• алгоритмы подбирают «удобную» реальность, укрепляя иллюзии;
• скорость коммуникации снижает ответственность за слова.
Но именно поэтому важно:
1. Осознавать свою склонность к искажению.
2. Практиковать интеллектуальную честность.
3. Искать точки опоры в объективных критериях (логика, факты, этические принципы).
Вывод
«Всяк человек — ложь» — не приговор, а диагноз. Это напоминание о:
• хрупкости человеческого познания;
• необходимости смирения перед истиной;
• пути к преодолению внутренней неискренности.
Если человек способен осознать свою лживость — значит, в нём есть и сила правды. Именно это противоречие делает его существованием трагически прекрасным и вечно ищущим.