Удивительная литургия

Накануне крестных страданий
Господь Причастие установил.
Дабы спасти Своих созданий,
Хлеб с вином благословил!

Заповедовал литургию
В воспоминание Его творить,
Чтоб временное с вечностью
Бескровной жертвой соединить!

Один Хлеб и одна Чаша
Связывают в единое тело нас.
Пребывает невидимо Спасший,
Любви и жизни дарит запас!

***

По церковным канонам,
Для проскомидии в алтаре
Сосуды кладутся к просфорам.
Пока во входной молитве

На предстоящую службу
Благословение просится.
Раскаявшиеся сердцем души
С прощением взаимно поклонятся.

Из проповеди Иисуса известно:
Без примирения с ближним
Дар к жертвеннику нести неуместно!
Так всепрощающую любовь постигнем!

Действия священника,
Слова молитв символы несут.
Принес Себя в жертву ради грешника,
Ангелы славу Рождества воспоют!

В знак соединения во Христе
Природы человека и Бога,
Просфоры состоят из двух частей.
Не победить смерти Живого!

Чудом пятью хлебами
Насытил Он пять тысяч!
Для литургии, это вспоминая,
Используют просфор пять чисел.

Копием троекратно крест рисуя,
Вынимает священник Агнец.
Пронзенный Господь на босую
Воином римским готовился к казни.

Положив Агнец на дискос,
Крестообразно его надрезает,
Как ребро Христово садистски…
Вино с водой диакон в Чашу вливает.

При полагании просфор частиц
Дискос вселенную означает.
Яслей условие для Него неказистое,
А также гроб Мессии изображает.

Из просфоры достается второй
Частица за Божию Матерь.
По стороне кладется от Агнца правой,
Как слов из псалма показатель.

Девять частиц в память святых
Вынимаются из третьей просфоры.
По три в ряд в честь благородств вековых
По левую сторону священник положит.

Остальные — ниже Агнца.
Из четвертой извлекают
И ставят за живых справа.
Из пятой — за усопших; слева помещают.

Итак, частиц всех вынутых
Порядок всю Церковь отражает.
Центр — Христос, по бокам воздвигнутый
Храм Его (небесный и земной) окружает!

Ставится на дискос с молитвой
Укрытая покровцом звездица,
Как символ звезды Вифлеемской,
Отправившей волхвов к Родившемуся.

Вторым покровцом, как пеленой,
Укрывающей Богомладенца Иисуса,
Покрывается потир святой,
А сверху воздУх кладется как плащаница.

В проскомидии завершение
Священник смиренно перед Богом
Приносит за каждого прошение,
Чтоб после смерти не судил Он строго!

***

Наступает службы вторая часть:
Литургия оглашенных, где не только
Готовящиеся ко крещению присутствовать
Могут, но и кающиеся отлученные кротко.

Учит нас она заповедям Божиим!
Евангелие кладет священник на престол,
Молясь, чтоб сделали его удостоившим.
Северными дверьми диакон идет на амвон,

Благословение предварительно испросив,
Как образ служения и ангельского крыла,
С поднятым орарем слова молитв приносив,
Дабы каждая душа в вечность вошла!

Лично на литургии присутствуя,
Границы мира преодолеваем.
В песнопениях находим напутствия,
Хвалу Святой Троице воссылаем!

Евангелием крестное знамение
Над антиминсом начертив,
Указывает батюшка на Христа страдание,
Его благословением Святые Дары освятив!

Как глава Спасителя судАрем, в илитон
Вместопрестолие завернуто.
Господь за наши грехи погребен,
Что в свидетельствах подчеркнуто!

Вшитая частица мученика мощей
Молитвенное предстательство олицетворяет.
Евангелисты Иоанн, Лука, Марк и Матфей
Церковного учения точность подтверждают.

Соборную молитву на великой ектении
Богу о людях и благах принесем.
На щедрые милости понадеемся Твои,
Потому прошения дерзновенно назовем.

В алтаре читается первый антифон тихо.
Исповедуем друг другу могущество и славу
В подражание ангелам Твою, Владыко!
Диакон к южным вратам идет по уставу.

Наступает череда малых просьб — ектений.
Дабы сохранение и благословение чад
И всей Святой Церкви даровал Мессия,
Второй антифон прочтут внутри врат.

В молитве третьего антифона
Просим Бога истину и жизнь вечную
Даровать нам благосклонно!
Заходит диакон в алтарь, где усердствуют…

При чтении девяти заповедей блаженств
Врата открываются для малого входа.
Добрый Пастырь проповедовал для овец,
Вонмем Евангелию как Иисуса приходу!

Блаженны, с просьбой разбойника
Во Царствии помянуть начинающиеся,
Проповедь Нагорную отражают Христа
О Добродетелях, к Богу путь открывающих!

Как перед Господом Иоанн Креститель
Идущий, свещеносец несет свечу впереди.
В молитве просит священнослужитель,
Чтоб в алтарь святые Ангелы вошли!

По видению пророка Исаии,
Созерцающего Божий Престол,
Как Серафимы неумолчно, восхищаемся
И славу Триединства вознесем!

В пятом веке во время землетрясения
Мальчик услышал Ангелов пение.
Присоединив о помиловании моление,
Избавили Константинополь от крушения!

Во Входном поклонимся смиренно,
Радостно признав Его воскресение.
Дабы нас не настигла огненная геенна,
Прощение попросим до Трисвятого пения!

Составляя Церкви общее торжество,
С ангельскими воинствами вместе
Воспоем свое благоговение глубоко
И веру, как Ты в трех Лицах совместен!

Прокимен на отрывка Писания
Понимание настраивает нас.
Чтец возвещает Апостола послания,
Как Господь мир любовью спас!

Диакон каждение совершает,
Что веяние Духа Святого
И благодать Его отражает!
Верующие отвечают поклоном.

Кадильница — Богоматери образ,
Вместившей Невместимого Христа!
Богоугодной жертве Авеля подобно,
Сопровождению непрерывно в виде столба,

Восходящие молитвы христиан
На небеса, ладана дым,
Символизирует фимиам.
Дар волхвов, трепет пред Ним грудным!

Как смирна, уголь знаменует
Человеческую Его природу.
Огонь же характеризует
Христа божественную сторону.

Священник читает молитву тайно,
Где просит в сердцах зажечь свет,
Отверзнуть умы для богопознания,
Исполнить со страхом духовный завет!

Как просвещающий Свет Христов,
Перед аналоем ставится свеча.
Хочет обучить Своих учеников
Чрез истинные слова Евангелия.

В знак всеобщего почтения
С преклоненными главами
Во время Евангелия чтения
Постоят присутствующие в храме!

Закрытие следом царских врат
Символизирует сокровенность,
Чтоб каждый сердцем мог суть воспринять,
Претворив непременно в действие.

Молитва прилежного моления
Читается на ектении сугубой.
Усилим каждое прошение,
Повторив трижды «Господи, помилуй».

К таинству Евхаристии готовясь,
Во время ектении об оглашенных
Священник просит Бога их воцерковить,
Сделать причастными к дарам бесценным!

***

Лишь до этого момента в древности
Могли присутствовать оглашенные.
Благо, снят был запрет в современности,
Разрешено остаться на службе с верными.

В двух молитвах священник от имени
Крещенных православных христиан
Просит даровать щедроты неисчислимые,
Неосужденно причастить прихожан!

Перед херувимской песней
Открываются царские врата.
Дабы благоговейные чувства окрепли
И утихла бы в мыслях суета,

Предстанем в глубоком внимании,
Будто пред Престолом стоим.
Невидимое в храме Им пребывание,
Подобно ангелам на небесах, почтим!

Совершив каждение полное,
Диакон со священником в алтаре
Трижды поклоняется перед престолом,
Готовясь прочитать песнь вместе.

Воздевает руки священник,
Три раза первую ее половину произнося,
По ветхозаветному обыкновению.
Кончается диаконом часть вторая.

Торжественно Дары Святые
Переносятся с жертвенника
На престол. Иисуса настигла
Смерть предначертанная…

Добровольно на страдания
Он пошел! Ради спасения!
На Великом входе вспоминается
Это, а также перенесение

Его пречистого тела с Голгофы,
Распятия места, до гроба.
Тайным ученикам Христовым,
Иосифу и Никодиму, подобно,

Священник и диакон дориносИма
На дискосе, как на римском щите
Императора новоизбранного,
Подъемлют Царя в смиренном виде

Агнца, среди легиона невидимого
Ангелов и молитв христиан,
Церкви духовного оружия истинного!
Покрываются дискос и Чаша воздУхом.

После Святых Даров каждения
Затворяются Царские врата,
Завесой закрываются. Три значения
Вобрало действие это неспроста!

Означает, во-первых, положение
Во гроб Христа. Завеса же камень
И охрану знаменует. Причащения
Таинства важность и покаяния,

Во-вторых, без которых будет путь
К Царствию Небесному закрыт.
И в-третьих, грехопадения суть,
Чтоб из Рая изгнания акт не был позабыт…

Дабы вселился в каждого дух благодати,
Была принята хваления жертва,
Священник к Богу обратится нас ради
О даровании Его любящим Наследства!

Древний обряд лобзания мира,
Где родство духовное кроется
(Ведь любовь к ближнему неотделима
От любви к Пресвятой Троице),

Завершает ектению просительную.
Отворяется завеса царских врат:
Женам-мироносицам открытие
Устами Архангела Гавриила сообщат,

Сдвинувшим камень от гроба Господня,
О чудесном Воскресении Христовом!
Вера — к спасению маяк путеводный!
Совместно поется народом и хором

Символ веры, где, по апостолов
Числу, двенадцать истин, догматов,
На двух Вселенских Соборах создали
Против лжеучений сторонников!

Священник, тихо Символ веры читая,
Веет воздУхом в знак скорого сошествия
Святого Духа над Святыми Дарами,
Как в Пятидесятницу ветер предшествовал.

Время молитвы центральной подошло,
Важнейшей части литургии — Анафоры!
На Тайной вечери было Причастия таинство
Установлено для исполнения исправного!

Господу милость нужна, а не жертва!
Милосердное сердце гораздо важнее,
Чем показное в обрядах совершенство!
К истинному покаянию призывал фарисеев.

Священник взывает возгласом
Жить горним, миром духовным!
По немощи надлежащим образом
Изредка в Боге пребываем безусловно…

С дискоса снимает диакон звездицу,
Агнец открывая. Готовясь причаститься,
Со Святыней в общение более близкое
Вступаем, чувствуя Божию славу и истину!

Благодарит Бога за создание мира,
Милости Его и искупительный подвиг,
На который Иисус был Им избран
Ради человеческого спасения рода,

В первой тайной молитве священник.
Возносит сонм Ангельских чинов хвалу,
Песнь победную. Созерцали в видениях
Это Иезекииль и Иоанн Богослов наяву.

Тетраморф с лицами поющего орла,
Тельца вопиющего, взывающего льва
И глаголющего человека символы передал
Четырех евангелистов и жизни Христа.

Будучи человеком рожденным,
Иисус грехи искупил, как телец,
Жертвой кровной. Как орел, вознесенный,
Вслед за тем, как льву подобно воскрес! 

Евангелие от Матфея
Начинается с родословной.
Повествует о жизни в Иудее и Галилее,
Подтверждая человеческую природу.

Евангелие от Марка
Царственность и могущество
Спасителя передает кратко.
Победил смерть львиным мужеством.

Евангелие от Луки
Отражает с исторической точностью,
Как были страдания ради всех нелегки.
Как телец, искупил Своей непорочностью.

Евангелие от Иоанна
Раскрывает Божественность Христа.
Святым Духом и верой покаянной сохранна,
Орлиную высоту учения познав, будет душа.

Хор святость Твою, Господь Саваоф,
Воспоет, радостно о спасении прося.
«Осанна в вышних, Сын Давидов!» —
При входе в Иерусалим встречали Царя.

Херувимы и Серафимы,
Присутствующие в храме,
Со священником непоколебимо
Божественную славу прославляют

На второй тайной молитве.
Так Господь мир возлюбил,
Что допустил сыноубийство,
Дабы всяк верующий вечно жил!

С поклоном и крестным знамением
Сопроводим установительные слова.
Готовимся Нового Завета Кровь изливаемую
И ломимое Тело принять — как призвал!

Соприсутствуют все времена
В третьей молитве Анафоры:
От Предвечного Святой Троицы Совета
И до Второго Пришествия славного!

Твоя от Твоих! Твои Дары, Тобою же
Созданные, принесем за спасение всех!
Освободил Твой Сын от излишних жертв,
Искупил людей и рабство греха поверг!

Крестообразно сложенными руками
Диакон Дары над престолом поднимает.
Левой берет Чашу, стоящую справа,
Правой дискос слева над Чашей возвышает,

Символизируя событий Вечери Тайной
И Христовых Страстей порядок.
Преломил Хлеб с молитвой благодарной,
Лишь затем Чашу с вином подал чадам.

О Святых Даров пресуществлении
Просит священник в эпиклезе,
Где Святого Духа схождение
Призывается в молитвенном процессе.

Диакон, орарем на дискос указывая,
О благословении Святого Хлеба
Просит. Священник молит, к Богу взывая, 
О сотворении в Христа честное Тело!

Орарем на Чашу показывает диакон,
О благословении священника прося,
Чтобы впоследствии дать христианам
Честную Кровь Христа для пития!

Затем аналогично Святые Дары
Благословляются вместе!
Дабы после Причастия не были осуждены,
С верой, раскаянием жить вознамерьтесь!

С благодарностью вспомним наших
Заступников святых перед Богом.
Упокоение для умерших испрашивая,
В алтаре молится священник и о живых тоже.

В песнопении «Достойно есть»
Прославляем мы Матерь Божию!
Несравнимы ни с кем Ее слава и честь!
Обращаемся дерзновенно за помощью…

Честнейшая Херувимов
И Славнейшая Серафимов!
Заступница о нас пред Своим Сыном
И Ходатаица, наделенная властью и силой!

С просьбой о нашем единстве,
В устах и сердце, о милостей
Ниспослании ныне и присно
И во веки веков перед просительной

Ектенией священник к Творцу обратится. 
Помолимся об Ангеле-хранителе;
Чтоб после смерти к Богу приобщиться!
Благодарим нашего Искупителя!

Споем вместе Господню молитву.
Уникальную! Самим Иисусом
Апостолам данную! Единство
Двух ее половин: пересекутся

Человеческое «мы»
И божественное «Ты»!
В семи прошениях соединены
Главные истины! Не будет нужды!

Серафимам подобно,
Закрывающим лица
В трепете перед величием Бога,
Диакон преклонится

Пред Святыми Дарами,
Крестообразно
Опоясавшись орарем.
Благодарно

Склонят миряне главы!
Святая святым!
Не имеем мы, грешные, славы!
Свят Ты, Господь, един!

Святые не ввиду совершенства,
А в своем стремлении к нему!
Не растерять бы усердства,
Не дать бы в душе слабину…

—————————

Агнца Святого раздробление
Совершается для причащения!
Для полноты таинства исполнения:
Христовых Тела и Крови соединения —

Опускается в потир часть Хлеба
С надписью IC («Иисус»).
Как символ пламенной веры,
Теплота вливается: сошел Святой Дух!

Священнослужители отдельно
Частицами с надписью ХС («Христос»)
Причащаются, исповедуя достоверно
Веру в Божественное Твое естество!

Миряне воскресшего Господа
Со смиренным поклоном встречают.
Явление Его почтут робостью,
Пока Он смерть NI KA («побеждает»)!

Не в суд и не в тяжесть,
Сложив руки крестом,
Поцелуют край Чаши,
Как Христово ребро!

—————————

По мирян причащении
Бессмертным источником
Сорокадневное Его нахождение,
Что наблюдали люди воочию,

Вспоминается, когда Чаша
На престол поставляется.
Отмоет в Ней грехи поминавшихся:
В Кровь Спасителя погружаются

С проскомидии все частицы.
Благословляет священник молящихся,
Как Иисус, когда стал возноситься!
Обещанно до века конца предстоящего

В Церкви с верными Ему находится!
Олицетворяя Небесное Твое Восхождение,
Святые Дары на жертвенник переносятся. 
Завершается служба благодарением!

По притче библейской,
Исцелил десятерых прокаженных,
Но лишь один за милосердное действие,
Возвратившись, воздал славу Богу!

На заамвонной молитве
(Всех ектений сокращение)
Попросим Творца о защите
И христианском воцерковлении!

Священник после отпуста
Осеняет крестом народ.
Получаем от Бога напутствия,
Благодать грешникам подает

При креста целовании.
Будто десницы незримой Твоей
Губами касаемся с почитанием!
Становимся, как снег, белей,

На наши немощи несмотря!
Показал Иисус взаимослужение,
Ноги омыв. Нужна любовь искренняя!
Подошла служба к завершению…

Задергивается завеса царских врат.
Унесем, уходя, благодать и дары Христа!
Пусть наши добрые дела громко звучат!
Мы свет мира! Да прославим навеки Отца!