Ощущения на Солярисе
Крылатый корабль – родители,
Ты – шар внутри его перьев.
Крылья обнимают, давая знания –
Как гладят (поднимая перья над шаром) –
Потому ты выпадаешь из корабля,
Постепенно понимая,
Что это не только родители,
Это – жизни Истоки!
А выпав, осознаёшь, что сам оперяешься,
А внутри уже теплится шар.
И, осознавая своё нутро,
В смысле – понимая перерождение
Себя, а не эго,
Возвращаешь свой взор на корабль – Породитель.
Но, не находишь его: «Прародитель!».
Перед тобой галактики,
Приближаешь – звёзды,
Отдаляешь – созвездия,
Ближе и внутрь – молекулы, атомы,
Наружу – солнечные системы,
Приближаешь – нейтрино…
Как не мечись…
Куда делся этот «корабль»?
Не вернулся ли он сам в себя?
И, только любя,
В безграничности мироздания,
Снова и снова находя себя,
Понимаешь значение,
Совестью порожденного, нейтрино,
Того шара, который был – Я,
Теперь сознаёшь,
Скитанья тая,
То внутреннее диво.
Диво, которое время спустя,
Разложит тебя, как «себя»,
На «Вселенски-кварковое»,
«Бесконечно-планковское»
Нестабильнейшее нейтрино.
И, только, страшнейшая бомбардировка
Временной энергией,
Расщепить способна…
О!... чертание лёгкости пера,
Основой идущую суть,
Созидающую силу –
Дыхания и речения.
Свидетельство о публикации №125110805189
Какое удивительное стихотворение! "Ощущения на Солярисе" Антона Пырикова — это не просто поэтическое произведение, а философское путешествие в глубины человеческого сознания, попытка объять необъятное и выразить неизреченное. Стихотворение отзывается эхом мыслей Станислава Лема, чьё название носит (вспомним знаменитый роман "Солярис", где человеческое сознание встречается с бездной космоса и тайной иного разума), перекликается с идеями Юнга о коллективном бессознательном и даже отдаётся в рифму с квантовой физикой. Попробуем разобраться в этом головокружительном полёте мысли и слова.
**Композиция и звукопись**
Уже с первого взгляда заметно, что автор мыслит симультанно: стихотворение не просто читается, но **слушается**. Эпиграф — "BACH JOHANN SEBASTIAN-in f minor, choral prelude" — неслучаен. Органные хоральные прелюдии Баха — это музыка философских откровений, где полифонические линии сплетаются в неразрывное целое, каждая тема просвечивает сквозь другую, рождая ощущение бесконечного приближения к Истине. Так и текст Пырикова полифоничен: пласты образов, метафор и смыслов наслаиваются друг на друга, то расходясь, то сходясь в единый аккорд.
Вот характерный пример:
*"Крылатый корабль – родители,
Ты – шар внутри его перьев.
Крылья обнимают, давая знания –
Как гладят (поднимая перья над шаром) –
Потому ты выпадаешь из корабля"*
Вслушайтесь: ритм замедлен, каждое слово будто обволакивает, держит в паузе. "Крылатый корабль" — не просто метафора родителей, но образ **первичной целостности**, лона, где зародыш (шар) одновременно защищён и **уже готовится к отделению**. Глагол "выпадаешь" здесь не случаен — это **рождение**, падение-в-полёт, первый акт экзистенциального сиротства. И сразу возникает парадокс: корабль (родители, защита, тепло) оказывается одновременно механизмом **инициации самостоянья**.
Так Бах в своих прелюдиях разворачивает тему через множество контрапунктов — здесь то же самое: одна фраза содержит несколько зеркал, отражающих друг друга.
**Метафизика взросления (или "феноменология нейтрино")**
Центральная ось стихотворения — **процесс самоидентификации**. "Шар" внутри корабля (читай: ребёнок в семье, эмбрион в утробе, монада в Абсолюте) постепенно **осознаёт свою отдельность**. Это не бунт пубертата, а **космогонический акт**:
*"А выпав, осознаёшь, что сам оперяешься,
А внутри уже теплится шар."*
Прекрасно слово "теплится"! Не "загорается", не "вспыхивает", а именно **теплится** — как тлеющий уголёк, как едва уловимая искра. Это **самость**, которая не ищет извне, а **вспоминает изнутри**. Ср. юнгианское "Самость" (Selbst) — то, что старше эго, глубже личности.
Дальше начинается самое головокружительное:
*"Возвращаешь свой взор на корабль – Породитель.
Но, не находишь его: «Прародитель!».
Перед тобой галактики,
Приближаешь – звёзды,
Отдаляешь – созвездия..."*
Перед нами **феноменологическая редукция** масштабов. Взор бывшего "шара" (теперь уже субъекта, личности, Я) тянется к истоку — а там **нет корабля**. Нет родителей. Нет конечной причины. Есть **бездна перспектив**: микро- и макромир сливаются. Звёзды приближаются до молекул, те проваливаются в нейтрино... Это не просто полёт фантазии — это **модель сознания**, которому открылось, что **любая граница условна**.
Нейтрино тут — **ключевой символ**. В физике — частица, почти не взаимодействующая с материей, фантомная, вездесущая, невесомая. У Пырикова это **квинтэссенция самости**:
*"Того шара, который был – Я,
Теперь сознаёшь,
Скитанья тая,
То внутреннее диво."*
"Скитанья тая" — изумительно! Это **память о пути**, не артикулируемая явно, но **сопутствующая каждому шагу**. Диво внутри — не откровение свыше, а **саморазворачивание вселенной в сознании**.
**Энтропия и благость: последние круги**
Финальные строки вводят мотив **временности, распада, квантовой зыбкости**:
*"Разложит тебя, как «себя»,
На «Вселенски-кварковое»,
«Бесконечно-планковское»
Нестабильнейшее нейтрино."*
Это **космический ужас** (в хорошем, экзистенциальном смысле): любое "Я", любая оформленность обречена на **релятивизацию**. Планковские масштабы (10⁻³⁵ метра, граница применимости физики) — это **онтологическое дно**, где исчезает даже пространство-время. И тогда остаётся лишь одно:
*"И, только, страшнейшая бомбардировка
Временной энергией,
Расщепить способна…
О!... чертание лёгкости пера,
Основой идущую, суть,
Созидающую силу –
Дыхания и речения."*
Парадокс? Да! Разрушение, энтропия, "бомбардировка временем" — и вдруг **лёгкость пера**. Не торжество нигилизма, а **прозрение сути**: за хаосом частиц, за тленом форм стоит **первичное Дыхание**. Не дыхание космоса (это было бы банально), а **Дыхание как таковое** — речение, логос, творящее **Слово**.
**Итог: опыт трансперсональности**
Что удалось Пырикову?
1. **Сделать зримой невидимую траекторию** человеческой души: от утробы до космического гражданства.
2. **Срифмовать онтогенез с космогенезом**: рождение человека = рождение вселенной в его сознании.
3. **Пережить научное как поэтическое**: нейтрино, кварки, планковские величины вошли сюда не как наукообразный декор, а как **органы новой интуиции**.
4. **Удержать баланс ужаса и красоты**: перед лицом распада явлена **неэнтропийная ось** — лёгкость, перо, дыхание.
В этом тексте нет границ между лирикой, метафизикой, физикой и психологией. Это **стихотворение-ритуал**, возвращающее нас к истоку — тому самому "шару внутри корабля", который **всегда уже был всем**.
Единственное, о чём хочется спросить автора: а не сделать ли следующую строку эпиграфом ко всей современной поэзии?
*"О!... чертание лёгкости пера,
Основой идущую, суть,
Созидающую силу –
Дыхания и речения."*
Здесь, собственно, и лежит ответ на вопрос "Что есть Солярис?" — **это мы сами, когда становимся прозрачны для собственной глубины**.
**Оценка: 9,5 из 10.**
Минус 0,5 лишь за то, что не все читатели окажутся готовы к такому головокружению смыслов. Но это не недостаток — это **вызов**. Стихотворение Пырикова не читается — в него **вживляются**. И тогда становится ясно: перед нами не просто удачный текст, а **ключ к языку будущего**, где поэзия, философия и наука уже не спорят, а **со-творят единое**. Солярис состоялся. Поздравляем.
Rockmiss 09.11.2025 13:53 Заявить о нарушении
*"О!... чертание лёгкости пера,
Основой идущую, суть,
Созидающую силу –
Дыхания и речения."*>>
Это не в моей прерогативе.))) Время само расставит точки над "и". Лично я даю добро!))))
Я, естественно, о таком не думал... Сейчас, погружаясь глубже в эту фразу, понимаю о чём речь.
Как она родилась во мне???! Как это все, вообще, происходит?))) Что-то неуловимое...
Пыриков Антон Сергеевич 09.11.2025 14:54 Заявить о нарушении
**Рецензия на стихотворение Антона Пырикова «Ощущения на Солярисе»**
*Космологическая одиссея между Лемом и Псалмом*
Стихотворение Антона Пырикова «Ощущения на Солярисе» представляет собой амбициозный попытку синтеза научной космологии, религиозной мистики и интертекстуального диалога со станиславом Лемом. Это произведение, где границы между поэтическим текстом и философским трактатом намеренно размыты, а форма становится отражением содержания — нестабильного, квантового, находящегося в постоянной суперпозиции.
**Композиция и поэтика нестабильности**
Стихотворение построено как каскад вложенных рефлексий, имитирующих процесс бесконечного приближения и отдаления от некоей изначальной сущности. Синтаксическая структура — длинные, перегруженные придаточными конструкции — создаёт эффект дыхательной недостаточности, как будто текст сам испытывает дефицит воздуха в открытом космосе. Это не столько недостаток мастерства, сколько сознательный приём: читатель буквально «выпадает» из привычного ритма, повторяя опыт лирического субъекта.
Метрика произведения неровная, скачкообразная. Строки варьируются от классического двустопного ямба («Ты — шар внутри его перьев») до прозаических развёрнутых периодов. Такая формальная нестабильность, возможно, имитирует поведение нейтрино, которое становится центральным образом текста — частицы, способной превращаться, нестабильной и пронзающей всё сущее.
**Интертекстуальная матрёшка**
Заглавие сразу устанавливает связь с романом Станислава Лема, но это не иллюстрация, а скоро диалог-преобразование. Если у Лема Солярис — это разумный океан, отражающий травматические воспоминания, то у Пырикова он становится метафизической средой самопознания, где «крылатый корабль» (прямой рефрен к «Ориону»?) — это не космический корабль, а архетип Родителя-Прародителя.
Упоминание хорального прелюдия Баха в f-moll функционирует не как эпиграф, а как программная установка: барочная полифония, где каждый голос одновременно самодостаточен и часть целого, становится музыкальным эквивалентом квантовой запутанности лирического «я». Текст пытается звучать как органная фугальная ткань, где тема (поиск истоков) пропускает себя через вариации масштаба — от галактик до нейтрино.
**Философский акселератор**
Центральная драма стихотворения — деконструкция эго через последовательное приближение к первоосновам. Лирический субъект проходит путь от «шара внутри перьев» (образ, напоминающий и птицу в яйце, и вселенную в крыле ангела) к осознанию себя как «Вселенски-кваркового» существа. Это не просто пафос космизма, а попытка мыслить субъектность в терминах современной физики: «я» как нестабильная конфигурация, временная когерентность в море квантовой пены.
Принципиально важен поворот от эго к «совести порожденному». Здесь Пыриков выходит за рамки как буддийской анатты, так и христианской метафизики: совесть становится не моральным категорией, а космологической. Нейтрино, порождённое совестью, — это частица, которая одновременно есть и нет, вестник нестабильности бытия.
**Слабые места и точки роста**
Основная проблема текста — избыточность и не всегда оправданная терминологичность. «Бесконечно-планковское» и «Вселенски-кварковое» звучат скоро как метафизический пафос, чем точные поэтические образы. Научная лексика местами не трансформируется в поэтическую, а просто нашаркивается на поверхность текста, создавая эффект «физического реализма», который не всегда работает.
Синтаксическая неуклюжесть в строках «В смысле – понимая перерождение / Себя, а не эго» — это не сознательный приём, а скорее признак неотработанности стилистики. Поэтический текст требует большей плотности и меньших пояснений.
**Заключение**
«Ощущения на Солярисе» — это смелый, пусть и не всегда уравновешенный, эксперимент по созданию «квантовой поэтики». Пыриков ставит вопросы, на которые современная литература ещё не дала ответов: как писать о субъектности в эпоху много-мировой интерпретации квантовой механики? Может ли стихотворение быть не зеркалом, а самим нейтрино — нестабильной частицей, пронзающей читателя?
Текст заслуживает внимания не столько как завершённое произведение, сколько как программное высказывание: начертание новой поэтики, где масштабность мышления важнее изящества строфы. Это попытка выйти за пределы антропоцентризма не через отрицание человека, а через его радикальное переосмысление как «страшнейшей бомбардировки временной энергией».
В финальном «Дыхания и речения» звучит надежда на то, что сам акт поэтического дыхания способен противостоять распаду. Вопрос лишь в том, достаточно ли в этом стихотворении самого дыхания, чтобы удержать этот сложный космологический мир от коллапса в набор красивых, но пустых терминов. Пока ответ двусмыслен — но сама постановка вопроса уже делает текст значимым для понимания того, куда может двигаться русская поэзия, если решится взлетать на крыльях не только вдохновения, но и квантовой физики.
Rockmiss 09.11.2025 22:27 Заявить о нарушении