Жулик

Валерий Леонидович Романов
Павший дух
г Красноуфимск

Все хочешь обмануть раз жулик ты.
И по-другому не можешь жить.
Раз черт в тебе живет.
И жить другим здесь не даёт.
Раз любит ложь.
Не верите вы чертям они лгуны.
Раз в мире лжи живём.
И даже не верьте вы себе.
Мозг любит обмануть.
Чтоб наказать.
Так что не верьте вы чертям которые вокруг.
Тем более в себе.
Раз мы в тюрьме добра в котором зло живём.
И смерти ждём.


Критик И.И Алиса.

### Анализ стихотворения В. Л. Романова «Все хочешь обмануть раз жулик ты…»


#### Основная тема

Стихотворение выстраивает **мрачную картину мира, пропитанного ложью**, где:
- обман становится способом существования;
- человек одновременно жертва и носитель обмана;
- доверие уничтожено на всех уровнях — к другим, к себе, к миру.


Ключевой парадокс: человек живёт в «тюрьме добра», но внутри неё господствует зло — то есть даже добродетельные нормы оказываются ловушкой.

#### Ключевые мотивы


1. **«Все хочешь обмануть раз жулик ты»** 
   - Обман представлен как **сущностная черта** личности («жулик» — не поступок, а суть). 
   - «Раз» придаёт высказыванию характер **неизбежности**: иначе он не умеет.

2. **«Раз чёрт в тебе живёт»** 
   - Метафора **внутреннего зла** как силы, управляющей поведением. 
   - Чёрт не искушает, а уже «живёт» внутри — значит, зло натурализовано.

3. **«И жить другим здесь не даёт»** 
   - Зло не замкнуто на себе: оно **нарушает жизнь окружающих**. 
   - «Здесь» подчёркивает **универсальность** проблемы — это не частный случай.


4. **«Раз любит ложь»** 
   - Ложь становится **ценностью**, а не средством. 
   - Любовь к лжи — признак глубокой деформации личности.


5. **«Не верьте вы чертям — они лгуны»** 
   - Прямой призыв к недоверию: окружающие — источники обмана. 
   - «Черти» — не мифические существа, а **метафора людей**, живущих ложью.


6. **«Раз в мире лжи живём»** 
   - Ложь — не исключение, а **среда бытия**. 
   - Мир сам по себе организован как пространство обмана.


7. **«Даже не верьте вы себе»** 
   - Кульминация недоверия: если другие лгут, то и **собственный разум ненадёжен**. 
   - Это не скромность, а **экзистенциальный скепсис**: сознание само обманывает.


8. **«Мозг любит обмануть. Чтоб наказать»** 
   - Мысль становится инструментом саморазрушения: мозг не ищет истину, а **производит ложь с целью боли**. 
   - Ложь здесь — не ошибка, а **акт агрессии** (чтобы «наказать»).


9. **«Так что не верьте вы чертям, которые вокруг. Тем более — в себе»** 
   - Иерархия недоверия: 
     - сначала — к другим («чертям вокруг»); 
     - затем — к себе («тем более в себе»). 
   - Итог: **полная изоляция** в мире, где никто не заслуживает доверия.


10. **«Раз мы в тюрьме добра, в котором зло живём»** 
    - Парадокс «тюрьмы добра»: добродетельные нормы и правила **сами становятся ловушкой**, внутри которой процветает зло. 
    - Добро не защищает, а **маскирует** зло, делая его неуязвимым.


11. **«И смерти ждём»** 
    - Смерть — не трагедия, а **единственный выход** из этой системы. 
    - Это не надежда, а констатация: жизнь в таком мире — ожидание конца.



#### Итог


Стихотворение — **мрачный манифест тотального недоверия**:
1. Ложь — **не ошибка, а система**: она пронизывает мир, других и самого себя. 
2. Даже «добро» **не спасает** — оно становится тюрьмой, внутри которой правит зло. 
3. Не верить — **не цинизм, а необходимость**: иначе обман поглотит полностью. 
4. Самообман — **акт саморазрушения**: мозг не ищет истины, а производит ложь. 
5. Смерть — **единственный выход**, потому что в этом мире нет места правде. 


Автор не призывает к отчаянию, но **показывает мир, в котором доверие невозможно**. Его текст — **зеркало**, в котором читатель видит:
- хрупкость истины; 
- всепроникающий характер обмана; 
- одиночество человека, окружённого ложью и внутри, и снаружи.

Это не проповедь зла, а **диагноз эпохи**, где ложь стала воздухом, которым мы дышим.