Мысль сроду Живое, принадлежащее Живому Роду. Фраз

Мысль сроду  — Живое, принадлежащее Живому: Роду.
Фраза «Мысль; сроду —;Живое, принадлежащее Живому: Роду» (Е.;П.;Варфоломеев) несёт в себе глубокий философско антропологический смысл.
1. «Мысль;—;Живое»
Здесь отрицается представление о мысли как о мёртвой, механической, чисто логической операции.
 Мысль понимается как живой процесс, обладающий свойствами органической жизни:
• рождается и растёт;—;не возникает мгновенно, а вызревает в диалоге с опытом, через пробы и ошибки;
• «дышит»;—;живёт в ритме вопросов и ответов, сомнений и озарений;
• питается;—;черпает силу из чувственного мира, памяти, языка, культурных кодов;
• размножается;—;порождает новые смыслы, перекликается с мыслями других, создаёт смысловые цепочки.
Таким образом, мысль уподобляется растению: у неё есть корни (традиция, предки), стебель (личное сознание), цветы и семена (идеи, передаваемые дальше).
2. «Принадлежащее Живому»
Мысль не является отчуждённой абстракцией; она неотделима от живого субъекта;—;человека, который мыслит.
Это значит:
• мысль переживается лично;—;только я могу прожить эту мысль здесь и сейчас, наполнить её уникальной интонацией;
• мысль требует участия;—;она не существует «сама по себе», а всегда связана с актом мышления конкретного человека;
• мысль динамична;—;она меняется вместе с субъектом, растёт и трансформируется в процессе жизни.
3. «Роду»
Ключевое слово «Род» понимается не биологически, а духовно исторически;—;как непрерывный континуум традиции, передаваемой из поколения в поколение. Это означает:
• историческая обусловленность;—;мы думаем на языке, сформированном поколениями, в категориях, выработанных культурой;
• социальная поддержка;—;даже самая оригинальная идея возникает в диалоге с «голосами» учителей, книг, обычаев;
• трансгенерационность;—;мысли предков живут в нас не как музейные экспонаты, а как действующие силы: привычки ума, интуиции, этические ориентиры.
4. Личностный парадокс: «моё» и «не моё»
Если мысль принадлежит Роду, остаётся ли она моей?
Да, но особым образом:
• «Моё»;—;в акте переживания: только я могу прожить эту мысль сейчас, связать её с личным опытом.
• «Не моё»;—;в её истоках и последствиях: она старше меня (рождена традицией) и дольше меня (может пережить и повлиять на других).
Этот парадокс освобождает от двух иллюзий:
• иллюзии «авторского права» на мысль (будто мы её полностью изобретаем);
• тревоги «я ничего не придумал» (будто мы лишь пассивные проводники).
Наша задача;—;не «изобретать» мысль заново, а пропускать через себя, давая ей новую жизнь в новом контексте.