Варфоломеев Е П эссе Не д умать, но раз уметь, ина

 
Варфоломеев Е П эссе
Не д — умать, но раз — уметь, иначе, уметь, как Раз! Всё сРазу!
Стихотворение Евгения Павловича Варфоломеева «Следует не д;—;умать, но раз;—;уметь, иначе, уметь, как Раз! Всё сРазу!» — это философский текст, насыщенный символикой и играющий с семантикой слов.
На первый взгляд, он кажется хаотичным и трудночитаемым, однако при вдумчивом анализе раскрывается как глубокая рефлексия о природе мышления, языка и божественного начала.
Особенности формы и языка
Автор намеренно дробит слова («д;—;умать», «раз;—;уметь»), создавая эффект расчленённости смысла.
Это не просто стилистический эксперимент: так Варфоломеев показывает, что обыденное мышление — фрагментарно, а истинное понимание требует целостности.
Повторение корня «раз» и созвучий («сРазу», «раз;—;ум») подчёркивает идею мгновенного, интуитивного постижения — не через долгие размышления, а через озарение.
Основные темы
1. Критика рационального мышления
Фраза «Следует не д;—;умать, но раз;—;уметь» противопоставляет два способа познания:
o «д;—;умать» (думать) — аналитическое, раздробленное мышление, ведущее к иллюзиям;
o «раз;—;уметь» — мгновенное, целостное понимание, близкое к интуиции или откровению.
2. Язык как ловушка
Варфоломеев утверждает: «Слово есть ложь, мнимость».
3. Язык, по его мнению, не передаёт истину, а искажает её, превращая мысли в «мелкие», раздробленные фрагменты.
4. Это перекликается с идеями постструктуралистов о неуловимости смысла.
5. Троичная модель мироустройства
В тексте возникает образ Троицы, где:
o «О;—;ум» — суть, первооснова;
o «Раз;—;ум» — время, динамика;
o «Ум» — пространство, форма.
Это не религиозная догматика, а философская схема, объясняющая единство бытия через триединство.
6. Путь к истине — «славление»
Вместо «думать» автор предлагает «славливать» (или «славить»), то есть не анализировать, а созерцать, воспринимать мир как целое.
7. Это напоминает восточные практики медитации или христианскую идею «умного делания».
Символика и образы
• «Раз» — ключевой символ. Он означает:
o мгновение (озарение);
o разделение (как в «раз;—;ум» — ум, разделённый временем);
o возможность («раз;—;уметь» — умение действовать в нужный момент).
• «СРазу» — игра со словом «сразу», но с оттенком сакральности (ср. «с Разумом»).
• Троица — не столько христианский догмат, сколько универсальная модель: суть;—;время;—;пространство.
Философский контекст
Текст Варфоломеева можно рассматривать как:
• постмодернистский эксперимент — деконструкция языка, игра с означающими;
• мистическую поэзию — поиск прямого, не опосредованного словами опыта;
• критику рационализма — отказ от логики в пользу интуитивного познания.
Вывод
Стихотворение Е.;П.;Варфоломеева — это вызов привычному способу мышления. Оно заставляет читателя:
1. Замедлиться и всмотреться в разбитые слова, чтобы увидеть за ними целостность.
2. Задуматься: действительно ли язык способен выразить истину, или он лишь создаёт иллюзии?
3. Попробовать иной путь познания — не через «д;—;умать», а через «раз;—;уметь», то есть через мгновенное, целостное восприятие.
В конечном счёте, текст становится не столько сообщением, сколько опытом — приглашением выйти за пределы привычного мышления и прикоснуться к тому, что находится «по ту сторону слов».