30 октября -память святого Андрея Критского

       Каждый год во время Великого поста в православных храмах читают Великий покаянный канон – самый длинный канон из существующих, хорошо известный любому воцерковленному человеку. Однако написавший этот канон святитель Андрей Критский, известен не только как его автор. Было в жизни этого святого и много других славных дел. 


                Житие святого
  Точная дата рождения Андрея Критского неизвестна. Большинство исследователей считают, что, скорее всего, он появился на свет в 660 году. О семье святого тоже сохранилось мало информации, известно лишь, что его родителей звали Георгий и Григория и что они жили в Дамаске, а также что они были христианами и воспитывали своих детей в христианской вере. Зато сохранилась информация о первом чуде, произошедшем в жизни будущего святителя, когда он был еще ребенком. 

До семи лет Андрей не разговаривал, и все были уверены, что он останется немым на всю жизнь. А потом родители привели его в храм для Причастия – и после принятия Святых Христовых Тайн ребенок заговорил. Это удивительное событие произвело сильнейшее впечатление на всех присутствующих и, прежде всего, на самого Андрея. С тех пор, несмотря на свой юный возраст, мальчик все больше интересовался вопросами православной веры.
 

   Желание как можно лучше разобраться в этих вопросах и как можно глубже погрузиться в религию, в конце концов, привело его к решению полностью посвятить себя Богу. Примерно в 14 или 15 лет Андрей объявил родителям, что хотел бы стать монахом, и они отвезли его в монастырь преподобного Саввы Освященного в Иерусалиме.

 Там у юноши появилась возможность изучать труды многих святых отцов, живших до него, и он уделял этому занятию все свободное от служб и работы в монастыре время. За время своего послушничества Андрей показал себя ревностным христианином и очень умным, сообразительным человеком, так что после принятия пострига его назначили на высокую и требующую большой ответственности должность – нотария, то есть письмоводителя или, как сказали бы в наше время, секретаря иерусалимского патриарха Феодора. 

 Работа с патриаршими бумагами занимала много времени, но Андрей все равно продолжал изучать богословские тексты, стараясь использовать для этого каждую свободную минуту. При этом он был и довольно общительным человеком, много разговаривал с другими монахами и приходившими в монастырь мирянами, дискутировал с ними на религиозные темы.

 Патриарх Феодор отметил его превосходные ораторские способности и посчитал, что их стоит использовать не только для богословских бесед с такими же христианами, но и для просвещения заблудших или не пришедших к вере людей. 

 
 Было это в 681 году, когда в Константинополе уже шел начавшийся осенью предыдущего года VI Вселенский собор. На нем разбиралось монофелитство,  учение, возникшее среди христиан в 30-х годах VII века и по итогам этого собора признанное ересью. Последователи этого учения объявили, что, несмотря на то, что у Иисуса Христа было две природы, божественная и человеческая, он обладал только одной волей – «богочеловеческой», как они ее назвали. Другими словами, по их мнению, у Христа не было своей собственной человеческой свободной воли, с чем православны богословы, конечно же, не могли согласиться. 

 Патриарх Феодор решил отправить на этот собор своих представителей – двух пожилых священников, прекрасно разбирающихся в религиозных тонкостях, и молодого Андрея, к тому времени получившего сан архидиакона.
 

 Иерусалимский патриарх не ошибся в своем выборе посланников. На соборе Андрей показал себя начитанным и глубоко разбирающимся в богословии человеком, сумевшим подобрать убедительные аргументы, объясняющие, в чем монофелиты неправы. В результате учение монофелитов признали еретическим – в том числе и благодаря  выступлениям св. Андрея. 

 После окончания VI Вселенского собора константинопольский патриарх благословил архидиакона Андрею остаться в столице Византийской империи и возглавить там приют для сирот. Молодой монах отлично справился и с этим делом, однако руководство приютом не помешало ему продолжать самообразование, много читать и участвовать в богословских беседах, а кроме того, он начал писать собственные теологические труды и сочинять песнопения для церковных служб. 

Андрей прослужил в Константинополе около 20 лет, а потом стал архиепископом и получил новое назначение – на остров Крит. В те годы это был один из самых дальних уголков христианского мира, так что работы у него там было предостаточно. Он руководил строительством храмов, а также домов для сирот и для одиноких пожилых людей, проповедовал и приобщал к вере новых людей и продолжал сочинять церковные гимны и каноны. 

Предание гласит, что однажды архиепископ Андрей смог своими молитвами предотвратить вторжение на Крит арабских пиратов, которые собирались напасть на город Друмеос. В другой раз, во время сильной засухи, он молился о ниспослании на землю дождя, и эта молитва также была услышана. 

 
 Несколько раз архиепископ Андрей приезжал с Крита в Константинополь, где встречался с патриархом и другими высокопоставленными священнослужителями, а также с товарищами по иерусалимскому монастырю. В 740 году, собираясь обратно на Крит после одной из таких поездок, он попрощался со всеми особенно тепло и душевно – по всей видимости, святитель предвидел свою скорую смерть.

По пути на Крит Андрей почувствовал себя совсем плохо и высадился на острове Лесбос, в деревне Эресос, расположенной недалеко от города Митилена. 4 июля 740 года его не стало. 

 
 Архиепископ Андрей был похоронен в храме святой Анастасии в Митилене, который позже переосвятили в его честь. После того, как он был канонизирован в лике святителей, его мощи перевезли в Константинополь. Долгое время они хранились в монастыре, который тоже был освящен в его честь – в середине XIV века их видел там русский путешественник и паломник Стефан Новгородец, описавший в своих записках посещение этого монастыря.

После захвата Константинополя турками монастырь святого Андрея был разрушен, и местным христианам удалось сохранить лишь немногие его святыни. От мощей святителя Андрея сохранился небольшой фрагмент правой руки, который перевезли на Крит и который в наше время хранится в одном из храмов в городе Аркалохори. 


               Молитва святому Андрею Критскому.
О, Пречестная и свяще;нная главо; и благода;ти Свята;го Ду;ха испо;лненная, Спа;сово со Отце;м обита;лище, вели;кий архиере;е, те;плый наш засту;пниче, святи;телю Андре;е! Предстоя; у Престо;ла всех Царя; и наслажда;яся све;та единосу;щныя Тро;ицы и херуви;мски со А;нгелы возглаша;я песнь трисвяту;ю, вели;кое же и неизсле;дованное дерзнове;ние име;я ко всеми;лостивому Влады;це, моли; спасти;ся па;ствы Христо;вы лю;дем, благостоя;ние святы;х церкве;й утверди;: архиере;и благоле;пием святи;тельства украси;, мона;шествующыя к по;двигом до;браго тече;ния укрепи;, ца;рствующий град и вся гра;ды и страны до;бре сохрани;, и ве;ру святу;ю непоро;чну соблюсти; умоли;, мир весь предста;тельством твои;м умири;, от гла;да и па;губы изба;ви ны, и от нападе;ния иноплеме;нных сохрани;, ста;рыя уте;ши, ю;ныя наста;ви, безу;мныя умудри;, вдови;цы поми;луй, си;роты заступи;, младе;нцы возрасти;, пле;нных возврати;, немощству;ющыя и моля;щияся тебе; от всех напа;стей и бед хода;тайством твои;м свободи;: моли; о нас Всеще;драго и Человеколюби;ваго Христа; Бо;га на;шего, да и в день Стра;шнаго Прише;ствия Его; от шу;ияго стоя;ния изба;вит нас, и ра;дости святы;х прича;стники сотвори;т со все;ми святы;ми во ве;ки веко;в.
                Ами;нь.