Притча о справедливости

«Говорят, мол, благостны и добры
Те, кто – Свет манящий, как поводырь –
каждому ведОмому, нет в сих зла,
простирают небо, опоры длань», –
так поют в насиженных кабаках
песни, сказы, притчи о рыбаках
моряки. (Увы, не про дивных рыб,
весть* и притчи – жалят острей, чем риф).

Засиделись зАполночь моряки,
эль ядрёный тянет за языки.
Спор в разгаре: есть ли на свете Бог?
(Неисповедимы пути Его!)
И один – смелее в речах "Вэйдун",
не боясь особо тревожных дум,
"смаковал" историю чудака.
Друг его, не веря наверняка,
повторял: «В истории – часть – не то.
Не слывёт несведущих рыбаков!»

– Слушай, потерял наш герой семью...
и пошёл вдоль берега зыбких дюн.
Сел на камень грузный, что не объять,
сел, как врос – горючими* вопрошать:
«Не сойду ни с места, нет, не сойду!
Просвети, Всевышний, мой робкий ум –
есть ли справедливость, отверзи – где?», –
наблюдая движимость на воде...

«Не прознать мне замыслов всех и правд.
Подскажи, мой Боже, я – верный раб!», –
тридцать лет – и сдвинулся тучный склеп.
Ну, а дальше – яркий, палящий Свет!
Слышит ухом голос издалека:
«По плечу ли ноша, ведь нелегка?
Встань-ка, преклонись Мне! Открой глаза –
забирай валун и иди назад!
Но смотри, о большем не испроси:
тридцать лет, как крест, на плечах носить...»

Разевая рот, кротко замер кок:
«Вот тебе и "сказочка", Правый Бог...»

– Так, каков конец (не венец), исход?
– Помнит тот рыбак – день и час, и год!


* весть – в см. существуют
* см. "слезами"

© Кайгородова Светлана
/ iiijiii В Конце Тоннеля. 2025 /


Краткое пояснение смысла притчи в прозаической форме:

Главный герой – рыбак, потерял свою семью. От горя чуть не сошёл с ума – пошёл к морю, сел на большой камень и стал горючими слезами взывать и вопрошать у Бога: «Справедливость, мол, где?». Просидел, вопрошая и моля Бога – снизойти и ответить ему – 30 лет. Бог, в итоге, пожалел рыбака, через 30 лет ответил ему так: «Хочешь знать, в чём справедливость? Ты сидел на этом камне 30 лет, а теперь 30 лет камень сей носи на себе, на плечах... Ибо это - справедливо!»

В данной притче подразумевается такой философский и, в то же время, весьма прямолинейный смысл (и в словах Всевышнего тоже).