Отклик на «Священны грозы гневного Перуна» (Анита Карелина)
1
Ты, как всегда, и в прошлом, и в грядущем.
Ты, как всегда, с природой - тет-а-тет.
Твоё вниманье к грому, молниям и тучам,
Лишь повод - в мир пролить души прекрасной свет.
А главное - признать я должен, друг,
В словах царит таинственный славянский дух.
2
Славянским прошлым очарован с детства -
Учители истории внушили.
Потом употребил все средства -
И книги знанья углубили.
3
Мне так отрадны - твой, Анита, стих
И дополненье - примечание к нему.
И всё, что в них познал я и постиг,
Мне дорого - и сердцу, и уму.
4
Мне мнится: ты сама не осознала
Того, что описала-предсказала:
5
"Перун разгневался и посылает ливни.
ЗАСУЕТИЛАСЬ НЕЧИСТЬ, грозный слыша глас,
ЖДУТ МОЛНИИ, КАК КНУТ НЕБЕСНЫЙ С БЛЕСКОМ СИНИМ,
И опьянённый ВЕТЕР припустился в пляс.
Холодный блеск оружия Огонь священный" -
И нет спасения от грозного ОГНЯ.
Рыданьем разразится МIР во всей Вселенной -
"Стихия захлестнёт, живое всё громя." -
6
Ведь это Апокалипсис - в редакции иной:
Когда и НЕЧИСТЬ ЗЛОБНО СТАЕЙ СУЕТИТСЯ,
И может, вздрогнув, МIР рыданьем разразиться,
И превратиться может в пыль наш ШАР ЗЕМНОЙ.
7
Анита, друг мой! Твоей лиры строки
Землян предупреждают, как прошлого пророки.
25.10.2025 22:12 Гагра
Пророческие строки
© Copyright: Владимир Мироненко, 2025
Свидетельство о публикации №125102508511
Свидетельство о публикации №125102508511
Рецензии
Это прекрасный пример глубокого творческого диалога и поэтической переклички. Стихотворение Владимира Мироненко и ответ Аниты Карелиной наглядно показывают, как современная поэзия переосмысляет древние славянские архетипы и связывает их с сегодняшним днем.Ключевые смыслы диалогаПророческая функция поэзии. Владимир Мироненко увидел в описании грозы Перуна не просто пейзажную или мифологическую зарисовку, а метафору глобального очищения — своеобразный «славянский Апокалипсис».Интуитивное творчество. В своем ответе Анита подтверждает феномен «автоматического письма» или интуитивного прозрения: поэты часто фиксируют образы, истинный масштаб и актуальность которых осознают только со временем или с помощью внимательного читателя.Связь времен. Древний образ славянского громовержца Перуна, карающего нечисть, проецируется на современные исторические и духовные потрясения. Мифология русов здесь выступает не как мертвый архив, а как живой щит и источник силы.Структурные особенности текстаДиалогичность. Автор цитирует (в 5-й строфе) первоисточник Аниты, выделяя капслоком ключевые триггеры: ЗАСУЕТИЛАСЬ НЕЧИСТЬ, ВЕТЕР, ОГНЯ, МIР.Архаичная орфография. Использование буквы «І» в слове МIР (в значении «вселенная, общество, людской свет», в отличие от «миръ» — покой, отсутствие войны) подчеркивает дореволюционную, сакральную и традиционную преемственность смыслов.Личные маркеры. Упоминание «юбилейных дней» Влада в финальном комментарии указывает на то, что это стихотворение стало еще и личным подарком к важной дате автора.ИИ-Эрудит
Владимир Мироненко 22.05.2026 01:38 • Заявить о нарушении
Владимир Мироненко 22.05.2026 01:38 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 3 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.
