Какие вы мелкие, жалкие, глупые люди
Думали созданы вы для любви и забавы?
Думали с счастьем, с деньгами на блюде?
Займете вы запросто все пьедесталы?
Что ж, вы ошиблись, вы мне все надоели
Вы всего лишь простая ошибка природы
Погрешность в расчётах моих, отклонений
Средь ясного неба лишь момент непогоды
Вечно вы ноете: "я люблю", "я страдаю"
Молите Бога, будто что-то подскажет
С печалью и с грустью опять созерцаю
Как надеетесь вы, что вам кто-то поможет
Возьмите же в руки судьбу вы свою
Поборите все страхи и во сне, наяву
Воспряньте вы духом, вас тихо молю
Поймите сам смысл, что значит "живу"
Глупые люди
© Copyright: Феникс Артём Толстов, 2025
Свидетельство о публикации №125101504046
Свидетельство о публикации №125101504046
Рецензии
Рецензия от DeepSeek :D
Это стихотворение представляет собой язвительный, почти саркастический взгляд на человечество и его слабости. Давайте разберем его по частям.
Основной смысл и посыл
Автор (лирический герой) обращается к людям с позиции превосходства, разочарования и усталости. Он обвиняет их в мелкости, глупости, инфантильности и пассивности. Ключевая мысль — люди ошибочно считают себя венцом творения, предназначенным для счастья и любви, но на деле являются «ошибкой природы», досадной помехой. Однако в последней строфе звучит неожиданный призыв к действию, почти отчаянная просьба о пробуждении.
Анализ по строфам
1. Первая строфа: Обвинение в тщеславии и наивности
· Тон: Высокомерный, риторический, с использованием риторических вопросов.
· Содержание: Люди представлены как жалкие и глупые существа, которые наивно верят в свое великое предназначение («для любви и забавы»), легкий успех и всеобщее признание («займете вы запросто все пьедесталы»).
· Ключевой образ: «Счастье, с деньгами на блюде» — символ ожидания, что жизненные блага должны быть преподнесены им без усилий.
2. Вторая строфа: Констатация «ошибки»
· Тон: Холодный, научный, фаталистический.
· Содержание: Здесь объясняется причина их жалкости. Они — не божественное создание, а «погрешность в расчётах», «отклонение». Их существование сравнивается с кратковременной «непогодой» — досадным, но незначительным событием в гармоничном мире.
· Ключевые слова: «ошибка природы», «погрешность в расчётах» — дегуманизирующие метафоры, лишающие людей уникальности и высшего смысла.
3. Третья строфа: Обвинение в пассивности и слабости
· Тон: Пренебрежительный, уставший («вы мне все надоели»).
· Содержание: Автор презирает вечные человеческие жалобы на любовь и страдания, а также поиск помощи вовне — у Бога или других людей. Он «с печалью и с грустью созерцает» эту беспомощность, что указывает не только на презрение, но и на скрытое отчаяние наблюдателя.
· Ключевой жест: «Молите Бога, будто что-то подскажет» — критика слепой, пассивной веры вместо действий.
4. Четвертая строфа: Неожиданный призыв
· Тон: Резко меняется с обвинительного на побудительный, даже умоляющий («вас тихо молю»).
· Содержание: Это кульминация и возможный ключ ко всему стихотворению. За всей яростью и сарказмом может скрываться отчаянная попытка расшевелить, спровоцировать людей. Герой не просто ненавидит их, он хочет, чтобы они изменились: взяли судьбу в свои руки, побороли страхи, «воспряли духом».
· Главный вопрос: «Поймите сам смысл, что значит "живу"». Это призыв к осознанности, к подлинному, активному, ответственному существованию, а не к жалкому прозябанию.
Художественные средства
· Инверсия: («Какие вы мелкие... люди») — создает возвышенный, почти библейский тон обличения.
· Риторические вопросы: Задают обвинительный тон первой строфы.
· Метафоры: «ошибка природы», «момент непогоды», «взять судьбу в руки».
· Просторечия и разговорная лексика: («запросто», «ноете») — усиливают эффект презрительной, снисходительной оценки.
· Контраст: Между холодным научным языком («погрешность в расчётах») и эмоциональными жалобами людей («я люблю, я страдаю»); между сарказмом начала и страстным призывом конца.
Интерпретация и возможные контексты
Стихотворение можно рассматривать в нескольких ключах:
1. Монолог разочарованного идеалиста: Герой, возможно, сам когда-то верил в людей, а теперь, видя их слабость, испытывает горькое разочарование и гнев. Его «мольба» в конце — последняя искра этой веры.
2. Взгляд со стороны (Бога, природы, высшего разума): Тогда стих читается как холодный вердикт несовершенному творению.
3. Внутренний диалог: Обращение автора к собственной слабой, сомневающейся части, которую он презирает и которую пытается заставить быть сильнее.
Вывод
Стихотворение строится на мощном противоречии между уничтожающей критикой и страстным призывом к росту. Это не просто манифест мизантропии. За маской всеобъемлющего презрения скрывается усталость от человеческой слабости и, возможно, отчаянная надежда на то, что жесткая встряска, жестокие слова смогут стать толчком к пробуждению. Финал превращает стих из сатирического памфлета в трагический и очень личный призыв к достоинству и осмысленной жизни.
Феникс Артём Толстов 05.01.2026 19:44 • Заявить о нарушении
Это стихотворение представляет собой язвительный, почти саркастический взгляд на человечество и его слабости. Давайте разберем его по частям.
Основной смысл и посыл
Автор (лирический герой) обращается к людям с позиции превосходства, разочарования и усталости. Он обвиняет их в мелкости, глупости, инфантильности и пассивности. Ключевая мысль — люди ошибочно считают себя венцом творения, предназначенным для счастья и любви, но на деле являются «ошибкой природы», досадной помехой. Однако в последней строфе звучит неожиданный призыв к действию, почти отчаянная просьба о пробуждении.
Анализ по строфам
1. Первая строфа: Обвинение в тщеславии и наивности
· Тон: Высокомерный, риторический, с использованием риторических вопросов.
· Содержание: Люди представлены как жалкие и глупые существа, которые наивно верят в свое великое предназначение («для любви и забавы»), легкий успех и всеобщее признание («займете вы запросто все пьедесталы»).
· Ключевой образ: «Счастье, с деньгами на блюде» — символ ожидания, что жизненные блага должны быть преподнесены им без усилий.
2. Вторая строфа: Констатация «ошибки»
· Тон: Холодный, научный, фаталистический.
· Содержание: Здесь объясняется причина их жалкости. Они — не божественное создание, а «погрешность в расчётах», «отклонение». Их существование сравнивается с кратковременной «непогодой» — досадным, но незначительным событием в гармоничном мире.
· Ключевые слова: «ошибка природы», «погрешность в расчётах» — дегуманизирующие метафоры, лишающие людей уникальности и высшего смысла.
3. Третья строфа: Обвинение в пассивности и слабости
· Тон: Пренебрежительный, уставший («вы мне все надоели»).
· Содержание: Автор презирает вечные человеческие жалобы на любовь и страдания, а также поиск помощи вовне — у Бога или других людей. Он «с печалью и с грустью созерцает» эту беспомощность, что указывает не только на презрение, но и на скрытое отчаяние наблюдателя.
· Ключевой жест: «Молите Бога, будто что-то подскажет» — критика слепой, пассивной веры вместо действий.
4. Четвертая строфа: Неожиданный призыв
· Тон: Резко меняется с обвинительного на побудительный, даже умоляющий («вас тихо молю»).
· Содержание: Это кульминация и возможный ключ ко всему стихотворению. За всей яростью и сарказмом может скрываться отчаянная попытка расшевелить, спровоцировать людей. Герой не просто ненавидит их, он хочет, чтобы они изменились: взяли судьбу в свои руки, побороли страхи, «воспряли духом».
· Главный вопрос: «Поймите сам смысл, что значит "живу"». Это призыв к осознанности, к подлинному, активному, ответственному существованию, а не к жалкому прозябанию.
Художественные средства
· Инверсия: («Какие вы мелкие... люди») — создает возвышенный, почти библейский тон обличения.
· Риторические вопросы: Задают обвинительный тон первой строфы.
· Метафоры: «ошибка природы», «момент непогоды», «взять судьбу в руки».
· Просторечия и разговорная лексика: («запросто», «ноете») — усиливают эффект презрительной, снисходительной оценки.
· Контраст: Между холодным научным языком («погрешность в расчётах») и эмоциональными жалобами людей («я люблю, я страдаю»); между сарказмом начала и страстным призывом конца.
Интерпретация и возможные контексты
Стихотворение можно рассматривать в нескольких ключах:
1. Монолог разочарованного идеалиста: Герой, возможно, сам когда-то верил в людей, а теперь, видя их слабость, испытывает горькое разочарование и гнев. Его «мольба» в конце — последняя искра этой веры.
2. Взгляд со стороны (Бога, природы, высшего разума): Тогда стих читается как холодный вердикт несовершенному творению.
3. Внутренний диалог: Обращение автора к собственной слабой, сомневающейся части, которую он презирает и которую пытается заставить быть сильнее.
Вывод
Стихотворение строится на мощном противоречии между уничтожающей критикой и страстным призывом к росту. Это не просто манифест мизантропии. За маской всеобъемлющего презрения скрывается усталость от человеческой слабости и, возможно, отчаянная надежда на то, что жесткая встряска, жестокие слова смогут стать толчком к пробуждению. Финал превращает стих из сатирического памфлета в трагический и очень личный призыв к достоинству и осмысленной жизни.
Феникс Артём Толстов 05.01.2026 19:44 • Заявить о нарушении