Ты - мой свет

В тумане утра тлеет луч звезды,
И я с тобой, мой свет, рассвет встречаю;
Твой лик — как первый отблеск у зари;
И образ твой зажёг свечу — я таю.

Среди полей, где шепчет ветер зов,
Ты — мой покой, мой трепет и дерзанье.
Я не скрываю чувств — они без слов,
Летят, как птицы, в небо на свиданье.

В твоих глазах — без края синий свет,
В твоих словах звучат привет весною;
И я ныряю в этот мирный блеск,
Где ты — звезда, мой свет и жизнь, — с тобою.

Хочу кричать, что я тебя обрёл,
Чтоб крик летел до дома голос нежный;
Я не боюсь — откроюсь всей душой:
Ведь ты — опора для души безгрешной.

В твоих ладонях — весь земной мой путь,
С тобой найду я тихий свет и веру;
Клянусь идти, с дороги не свернуть,
И нашей встрече я дарю всю меру.

Пусть мир услышит мой глубокий зов:
Ты — мой рассвет и мягкий вечер лета;
Ты — всё, что нужно мне, мой мир, покров,
Ты — вся моя судьба, моя примета.

Авторский комментарий к стихотворению

Здравствуй, дорогой читатель. Это стихотворение для меня — не просто гимн земной любви. Это попытка выразить невыразимое: опыт встречи человеческой души со своим Божественным Возлюбленным. «Ты — мой свет» — это история о том, как личное чувство становится мостом к переживанию абсолютного, как в образе другого человека нам является сама Любовь, которая есть основа мироздания. Позволь мне провести тебя по этим строкам и показать, как земная страсть претворяется в мистическое откровение.

Введение: Любовь как путь домой

В суфизме всё творение тоскует по возвращению к своему Источнику. Душа, оторванная от Бога, пребывает в «тумане» неведения и скитается в поисках своего Истока. Но когда она встречает Возлюбленного — будь то духовный наставник, высшая идея или само Божество, явленное в образе человека, — в её мире восходит солнце. Эта встреча — не начало новой жизни, а воспоминание об изначальной, предвечной связи. Моё стихотворение — это вспышка такого воспоминания.

Комментарий к строфам:

Первая строфа

В тумане утра тлеет луч звезды,
И я с тобой, мой свет, рассвет встречаю;
Твой лик — как первый отблеск у зари;
И образ твой зажёг свечу — я таю.

Стихотворение начинается в состоянии перехода: «туман утра» — это символ неведения (гафля), промежуточного состояния между «ночью» заблуждения и «днём» прозрения. «Тлеет луч звезды» — это слабый, но устойчивый свет души (рух), её изначальная божественная природа, которая никогда не гаснет полностью. Встреча с «тобой» — это встреча с «рассветом», то есть с пробуждением. «Твой лик — как первый отблеск у зари» — здесь «лик» (зат) — это лицо Возлюбленного как первое явление Божественной красоты (джамаль) в мире форм. Этот лик «зажёг свечу» сердца, и герой «тает» — это описание состояния фана, растворения индивидуального «я» в созерцании Возлюбленного.

Вторая строфа

Среди полей, где шепчет ветер зов,
Ты — мой покой, мой трепет и дерзанье.
Я не скрываю чувств — они без слов,
Летят, как птицы, в небо на свиданье.

«Поля» и «шепот ветра» — это мир творения, полный знаков (аят), которые зовут душу к единению. «Ты — мой покой, мой трепет и дерзанье» — в этом парадоксе заключена вся динамика мистической любви. Возлюбленный одновременно дарует покой (сакина) и вызывает священный трепет (халь) и дерзновение (иджтихад) на пути. Чувства, что «летят, как птицы, в небо без слов» — это молитва (дуа), которая поднимается выше слов, это чистое устремление души.

Третья строфа

В твоих глазах — без края синий свет,
В твоих словах звучат привет весною;
И я ныряю в этот мирный блеск,
Где ты — звезда, мой свет и жизнь, — с тобою.

«Без края синий свет» в глазах Возлюбленного — это символ бесконечности (ля-мутанахи), океана божественной реальности (аль-хакк), в который погружается душа. «Слова, что звучат привет весною» — это слова откровения, которые несут обновление и жизнь, подобно весне. «Ныряю в этот мирный блеск» — это добровольное погружение (истиграк) в созерцание, где «ты — звезда, мой свет и жизнь». Возлюбленный объявляется источником самого существования.

Четвёртая строфа

Хочу кричать, что я тебя обрёл,
Чтоб крик летел до дома голос нежный;
Я не боюсь — откроюсь всей душой:
Ведь ты — опора для души безгрешной.

Это не крик тщеславия, а экстатическое провозглашение истины (хакика), которое должно «долететь до дома» — то есть до изначальной родины всех душ, до Бога. «Я не боюсь — откроюсь всей душой» — это состояние абсолютной искренности (ихлас) и доверия, ибо «ты — опора для души безгрешной». «Опора» — это истина, Божественная Опора, а «душа безгрешная» (ан-нафс аль-мутмаинна) — это высшая ступень души, обретшая успокоение в Боге.

Пятая строфа

В твоих ладонях — весь земной мой путь,
С тобой найду я тихий свет и веру;
Клянусь идти, с дороги не свернуть,
И нашей встрече я дарю всю меру.

Это акт полного упования (таваккуль) и вручения своей судьбы Возлюбленному (Аллаху). «Тихий свет и вера» — это плоды такого вручения. «Клянусь идти, с дороги не свернуть» — это обет верности пути (тарикат), который отныне неразрывен с Возлюбленным (с Аллахом). «Всю меру» своей встрече — это дар всего себя, без остатка.

Шестая строфа

Пусть мир услышит мой глубокий зов:
Ты — мой рассвет и мягкий вечер лета;
Ты — всё, что нужно мне, мой мир, покров,
Ты — вся моя судьба, моя примета.

Финальная строфа — это манифест и благословение. Возлюбленный (Аллах) присутствует в каждом времени суток («рассвет и мягкий вечер лета») и во всем, что нужно для жизни («покров», «вся моя судьба»). «Моя примета» — это знак (ишара), помогающий герою ориентироваться в мире; его кибла, центр его вселенной.

Заключение: От личности к Присутствию

Так завершается это восхождение от одинокого луча в тумане к тотальному приятию всей судьбы. Мы начали с одинокого наблюдения за тлеющей звездой, а закончили признанием: «Ты — вся моя судьба». Это путешествие показало мне, что подлинная любовь — это не обладание, а признание. Это узнавание в другом того самого Света, который является твоей собственной сутью. И тогда исчезает разделение на «я» и «ты», остаётся только единый Свет, сияющий в двух сердцах как напоминание об их изначальном единстве.

P.S. Мудрый совет, рождённый этой встречей:

Не ищи свет вовне. Встреть того, в чьём присутствии ты вспоминаешь, что сам являешься этим светом. И тогда твоя любовь станет не желанием обладать, а радостью отражения вечного в глазах друг друга.