Есть ли доказательства истины ТаНаХа?

(Э-1)

ВВЕДЕНИЕ
ТаНаХ – древний, тщательно сохранённый на языке оригинала текст. Иудаизм – религиозное мировоззрение, в основе которого лежит ТаНаХ. То, что всякое мировоззрение есть верование, отождествляет иудаизм с любым другим мировоззрением. Как и многие мировоззрения ТаНаХ старается доказать себя, свою обоснованность, логическую непротиворечивость и истинность провозглашаемых им идей. Но возможно ли такое доказательство для религиозного мировоззрения вообще и для ТаНаХа в частности?


ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

1. ЧУДЕСА – ЭТО НЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО
Шаман в общине, часто – старейшина, духовный вождь, советник, прорицатель, мудрец и целитель – с помощью шаманских техник и символических действий вводит себя в транс и погружает присутствующих в мистическое состояние принадлежности к общине, традиции и сакральному миру. Он внушает чувство защищённости, изгоняет злых духов, исцеляет. Учёные считают, что шаманизм появился около 34–40 тысяч лет назад.
С древнейших времён в религиозных традициях использовались духовные практики – медитация, исцеление, изгнание бесов, чудеса как свидетельство силы божества или избранности, скажем, священника, через которого эта сила проявляется.
Служит ли это доказательством Бога?
Нет. Почему?

1. Субъективность опыта.
Явления вроде транса, исцелений, видений и чудес неподтверждаемы объективно и не воспроизводимы произвольно.

2. Наличие альтернативных объяснений.
Современная наука предлагает психологические, физиологические и социальные трактовки этих феноменов:
транс – изменённое состояние сознания, вызываемое ритмом, дыханием или психоактивными веществами;
исцеление — эффект плацебо, самовнушение, совпадение;
«изгнание бесов» – интерпретация психических расстройств;
чудеса – искажения восприятия, легенды, символические истории.

3.Разнообразие религий.
Подобные практики встречаются в культурах всего мира: у христиан, шаманов, индуистов, суфиев и других. Но они приписываются разным богам, духам и силам, что ставит под сомнение их универсальность и не доказывает существование одного конкретного Бога.

Великий Бог – Творец мира, Бог Авраама, Исаака и Иакова — явил множество чудес: всемирный потоп, рассеяние народов, египетсние казни, исход и др., но это не помешало людям сомневаться в том, что Он есть. Однако в то время, как происходили эти чудеса, происходили другие.

2. БЫЛО ПРЕДАНИЕ
Верующие знают, что Тора была дана народу Израилеву Богом через Моисея у горы Синай в месяце сиване, согласно оригинальному (масоретскому) тексту, в 1486 г. до н.э.  Однако сегодня многие исследователи рассматривают первые главы Пятикнижия как письменно закреплённую устную традицию, уже известную народу. Аргументы в пользу этой версии можно найти в самом тексте Пятикнижия.

3. ПРОРОЧЕСТВО О ПОТОПЕ
Предание сообщало, что после того, как первые люди были изгнаны из рая, расплодившееся человечество со временем дошло до такой степени разврата, что стало достойно уничтожения. Оно было предупреждено о начале потопа (Быт.6:3) за 120 лет до него. Прошло 120 лет и, как утверждает Писание, потоп дейсвительно пришёл на землю.

4. ПРОРОЧЕСТВО О РАЗДЕЛЕНИИ НАРОДОВ
Затем человечество узнало (Быт.11:4), что Бог намерен рассеять его «по лицу всей земли». Во дни Фалека (Пелега) человечество действительно было рассеяно по лицу земли (Быт.10:25).

5. ПРОРОЧЕСТВО ОБ ИСХОДЕ
(К-3). Перед 2121 г. до н.э. (Быт.16:3) Йахве (Быт.15:13-16) «сказал... Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда».

Действительно, Б-г Элохгим сотворил человека, мужчину и женщину, по Своему, Элохгим, подобию (Быт.5:1,2) в 4155 г. до н.э. Через 1056 лет в 3099 году родился Ной (5:28). В 2596 году родился Сим (11:10). В 2499 году начался (7:6) и в 2498-м завершился (8:13) потоп. Афраксад родился в 2496  г. до н.э., через два года после потопа (11:10). В 2276 году родился отец Аврама, Фарра (11:24), и в 2206 году родился Аврам (11:26). Исаак родился в 2106 году (21:5), Иаков – в 2046-м (25:26). Иосиф родился в 1956 году (45:6). В 1926 году ему было тридцать лет, когда он предстал перед фараоном (41:46). Со следующего 1925 года начался отсчёт семи урожайных лет, через два года после которых (45:6) в 1916 году Иаков в возрасте 130 лет (47:9)  со своим домом поселился в Египте. В 1886 году при жизни Иосифа началось угнетение Израильского народа (15:13). Иосиф умер в 1846 году в возрасте 110 лет, увидев своих потомков до четвёртого поколения (50:22,23). По приблизительным подсчётам евреи были порабощены в Египте около 1686 года, лет через 160-180 после смерти Иосифа, когда «восстал новый царь над Египтом, который не знал Йосефа» (Исх (Шмот).1:8). Через 430 лет пребывания в Египте (Исх.12:40) в 1486 году народ Израилев вышел из Египта. Писание утверждает, что пророчество исполнилось в точности как по факту, так и по срокам исполненния. Таким образом, в результате Исхода народ стал свидетелем исполнения пророчества, данного более чем за шесть столетий.

6 . ПРОРОЧЕСТВО ОБ ИСЛАМЕ
(К-4). В 2121 году Ангел Господень нашёл служанку Сары (Госпожа), египтянку Агарь (Хагар – Гора) в пустыне у источника воды на дороге к Суру (Быт.16:7) и сказал ей (10-12): «Умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества. И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое; он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицом всех братьев своих». Сегодня число мусульман невозможно сосчитать по ряду причин: потому, что не всякий, говорящий, что он мусульманин, мусульманин,  потому что границы ислама размыты, само существование ислама охватывает множество народов, языков и культур. Таким образом, пророческий образ «неисчислимого потомства» в полной мере сохраняет свою силу.

7. ПРОРОЧЕСТВА КАК АРГУМЕНТ
Мы находим в ТаНаХе идею, что исполнение Б-жиих пророчеств может служить веским аргументом в пользу существования Б-га, в пользу того, что Б-жие слово – истина. Однако пока мы видим, что и пророчество и его исполнение происходят внутри текста Священного Писания. Внешних свидетельств либо нет, либо они сомнительны. Однако проблема пророчеств вызывает интерес.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Духовные практики, исцеления, изгнание бесов, чудеса никак не служат доказательством бытия Бога и истины ТаНаХа. Но наряду с этими чудесами происходило другое – исполнение древних Б-жиих пророчеств, известных народу. Человечество в целом и народ Израилев в частности оказались свидетелями исполнения древних Б-жиих пророчеств.

ВОПРОСЫ ПО ТЕМЕ:
1. Шаманизм. Время возникновения и практика.
2. Духовные практики в религиях.
3. Почему чудеса и исцеления не доказывают Б-га?
4. Что вы  думаете о существовании устного предания до закона? Ваши аргументы.
5. Пророчество о потопе.
6. Пророчество о разделении народов.
7. Пророчество об исходе.
8. Пророчество об исламе.