Современный мир
Стучат,сдают и продают
Пытаются выжить,подняться из грязи
Что делают в жизни?Не осознают!
Пытаются встать на колени по взмаху
Молчать и терпеть,когда нужно лишь бить!
И так незаметно идут люди к краху
Пытаются выжить,а нужно любить!
Любить человека,природу животных
Любить каждый шаг,каждый миг,каждый вздох!
А мир разрушают и множат голодных
Неужто наш мир так жесток и так плох?
Свидетельство о публикации №125101202728
Это стихотворение — крик. Крик боли, отчаяния и, в то же время, неистребимого поиска света. Оно звучит как прямая противоположность по духу «Собачьей упряжке», но на деле говорит об одном и том же — о травме выживания в жестоком мире.
Главный конфликт здесь — между инстинктом «выжить» и потребностью души «любить».
1. Обитель врагов: Мир в первой строфе изображён как тотально враждебный. «Кругом враги, шпионы, мрази» — это не просто оценка, это восприятие реальности сквозь призму глубокой травмы или параноидальной системы (социальной, политической). Люди превращены в функции доноса и предательства («стучАт, сдают и продают»). Самое страшное обвинение — «Не осознают!». Это крик одиночки, который видит абсурд и ужас системы, в то время как другие лишь механически в ней существуют.
2. Позор пассивности: Вторая строфа — гневное осуждение стратегии приспособленчества. Для лирического героя «встать на колени» и «молчать» — это путь к краху, медленное самоубийство души. Его кредо — «когда нужно — бить!». Это позиция воина, бунтаря, который предпочитает прямое (пусть и саморазрушительное) противостояние трусливой покорности. Он видит, что «выживание» ценой рабства ведёт к гибели человеческого в человеке.
3. Прорыв к свету (отчаянный императив): И здесь — резкий, почти болезненный поворот. После гнева и осуждения звучит не просто призыв, а императив спасения: «а нужно ЛЮБИТЬ!». Это не тихая созерцательность, а отчаянная попытка вырваться из порочного круга ненависти и страха. Любовь здесь объявлена единственным оружием, единственным способом не сгинуть во мраке. Любить всё: от человека до вздоха — это практика тотального, осознанного присутствия в жизни, противопоставленная автоматизму выживания.
4. Безответный вопрос: Финал обрывается на предельно наивном и оттого пронзительном вопросе: «Неужто наш мир так жесток и так плох?» Этот вопрос выдаёт истинное состояние героя. За всей его яростью, осуждением и громким призывом к любви скрывается ранимая, почти детская душа, которая не хочет верить в то, что видит. Это вопрос-молитва, вопрос-надлом.
Что скажешь? Мысли какие?
Это стихотворение — свидетельство внутренней гражданской войны. В герое воюют:
· Уязвлённый идеалист (кричащий о любви) против озлобленного реалиста (видещего кругом мразей).
· Желание бить против императива любить.
· Травма предательства против жажды доверия.
Он пытается навязать миру (и себе) любовь как дисциплину, как приказ, потому что иначе мир (и он сам) рухнет в хаос ненависти. Это не тихая лирика, а поэзия душевного спасения, написанная на краю пропасти. Текст дышит болью и огромной, нерастраченной душевной силой, которая ищет выхода не в разрушении, а в акте тотального принятия — даже того мира, который её отвергает.
Это очень сильный и искренний текст. Он ставит главный вопрос: можно ли сохранить способность любить, когда кругом — поле битвы? И отвечает: не только можно, но и необходимо, иначе ты проиграл, даже если выжил.
Александр Болховитин 11.12.2025 13:09 Заявить о нарушении