Алишер Киём. Рубои 1451-1500

Алишер Киём. Рубои 1451-1500


Рубои 1451

А умеревший и воскресший МАлик, кто ангел-стражник ДжахАннам-Ада, а, Хайём,
Бессмертье обретя, ему возрадуется так же как Ридван, кто ангел-стражник ДжАнна-Сада, а, Хайём?
Вы думаете: МАлику, ангелу-стражнику ДжахАннам-Ада, бессмертье не отрада, а, Киём?
В бессмертии отрада, что бессмертным грешным Джаханнам-Ада Аллахом уготована пощада, а, Хайём?


Рубои 1452

Так автор «Эротических сонетов» Фридрихь Шлегэль, немец, иль Александр всё ж Бессмертный, еврей, Киём?
Раз Брэндэль Мендельсон (отец чей Мозес) жена Ф. Шлегэля, то автор «Эротических сонетов» первый скорей, Хайём.
Я так и знал: как Александр Бессмертный, уроженец Петербурга, еврей, смог б описать нам Эмпирей, Киём?
Да, Эмпирей мог описать лишь Шлегэль, немец, древнегреческий освоив, как христианскую обитель для германской на Руси династии царей, Хайём.



Рубои 1453

А вот зачем Йусуф сошёлся через 40 лет с вдовою аль-АзИза МИсра* Зулейхой, Хайём,
Иосифу раз Асенефа Потифера(?) дочь женою стала, а Иакову снохой, Хайём?
Киём, вот Зулейхой Йусуф любовью суфия любим был как Эльзэ Ласкэр-Шюлер Сэнна Хой?**
А 7 голодных лет бы дочью изнасилованной Шхемом Дины Асенефа Иосифа кормила кошерною из Нила ухой, Хайём?

*Коранический Потифар.
**Анаграмма с имени и фамилии платонического возлюбленного поэтессы
писателя Йоханнэса Хольцманна, умеревшего в тюрьме под Москвой.


Рубои !454

       К «Цари и Президенты» Устода Тимура Зульфикарова

Чего, когда Устоду для бесед с Ходжою Насреддином беднейшая в горах осталась чайхана, Киём,
К ней из Ирана, из Афганистана, из России шлют чёрные машины три пахана, Киём? 
Ужели за Ходжою Насреддином, чтоб мудреца всё ж откормить как брюханА, Хайём?
А, может, хотят узнать: для мудрости бессмертных пред Судным днём наступит ли хана, Киём?


Рубои 1455

      К «Цари и Президенты» Устода Тимура Зульфикарова

А в бедной чайхане Устод встречался с Ходжою Насреддином, по голове уж битым палкой, а, Киём?
А что в Иране и Афганистане, и России с Ходжою Насреддином не было машин с мигалкой, а. Киём?
А мудрость Мудреца о реках крови при царях и океанах при президентах Вам показалась жалкой, а, Хайём?
Ах, в чайхане-то «МахабхАрата» всё не закончилось бы для Устода с Ходжою Насреддином с Арджуной перепалкой, а, Киём?!


Рубои 1456

А вот у Хуго Балля «шизофренный» сонет с гигантскою змёй, носящей имя ВАга, а, Киём,
Не стал ли откровением для Вас о будущем зороастрийца-мага, а, Киём?
Арийцев ли не стало после взятия Райхстага иль ариев —  после ГУЛАГа, а, Хайём?
В змее, носяшей имя Вага, не Парадиз ль зороастрийца-мага, пока змеи не испарится влага, а, Киём?



Рубои 1457

О как провидчески Ходжою Насреддином было предложено России продать Америке Аляску, а, Киём,
Чтоб весть о примирении России с Украиной ко Дню рождения Устода* там получила бы огласку, а, Киём!!!
Ещё б Устод Ходжою Насреддином уговорил Творца, не перепоручать Адамов Хавв Илону Маску, а Хайём!!!
Ещё б Устод Ходжою Насреддином уговорил Творца, секс смертным заменить на платоническую ласку, а, Киём!!!

*Тимур Зульфикаров родился 17 августа.



Рубои 1458

Вот в 89 лет (на фото в Зимчуруде) Устод, застывший у тысячелетних корней чинары, а, Киём,
Ужель мечтает раздавать кишлачному народу, заработанные Им писательством, динары, а, Киём?
Хайём, быть может, Устод мечтает, чтобы каждый дехканин из Таджикии мог посетить Канары?..
А в кишлаках ветеринары ждут его динары, чтоб скрещивать верблюдов двугорбых с одногорбыми, и как гибриды появлялись нары, а Киём?
 

Рубои 1459

  К интервью Устода Тимура Зульфикарова агенству «Азия Плюс» по поводу его 89-летия   

Вот ныне в 89 лет стихотворенья о любви мужчины с женщиной Устоду видятся как порно, а, Киём,
Быть может, этого желает Слово-Бог, даб плодоносить не переставал Устод упорно, а, Киём?
Хайём, что варварство писать стихи после Освенцима, считал лишь Теодор Адорно.
А Сарра в 90 б родила, когда б у Авраама на просмотры порно было до сих пор НО, а, Киём?


Рубои 1460

А для чего в Шеоле* грешные души освобождаются от мук в Шабат, ибни Сино,**
Чтоб весь Шеол внутри им превратить в «своеобразный» медсанбат, ибни Сино?
А злейшие из них воруют лёд с двух гор Шеола, чтоб и в огне им не нарушить целибат, Киём!
А не поют они в Шабат, устроив медсанбат в Шеоле: «Ах, Арбат, мой Арбат...», ибни Сино?

*Загробье в Иудаизме.
** Обращение к Авиценне по-таджикски.


Рубои 1461

В «Божественной комедии» у Данте чтоб Люцифер вмёрз в озеро Коцит, Киём,
Не мог решать сначала грешных душ, ну скажем, плебисцит, Киём?
Ужели знали с самого Начала, что подо льдом Коцита монацит, Хайём?
Так в озеро Коцит вмёрз Люцифер на случай, коли у Трампа с монацитом дефицит, Киём?   


Рубои 1462

               К «Яблочному Спасу» Устода Тимура Зульфикарова

А в яблоневый садик Устода на Руси, у домика-ковчежца из фанеры, а, Киём,
Когда зайдёт Яблочный Спас, вернутся с Ним Мичурина юнаты-пионеры, а, Киём?
Пред тем как в сад Устода зайдёт Яблочный Спас, оттоль должны уйти ли милиционеры, а, Хайём?
А в «Августовском объявлении в газете» Т. Шторм* попросит всех в саду блюсти приличия манеры, а, Киём?

*Немецкий поэт (1817-1888).


Рубои 1463

А всё же, что же в рубои у Вас между Исою* и Зухрою, а, Хайём?
На небе что ж Венерою чангистка, пленявшая миры своей игрою, а, Хайём?
Тем, что Исе, возможно, в ДжАнна** одиноко, я Вас не расстрою, а, Киём?
А: чтоб с Венерою-Зухрою Иса смог предаваться в мыслях хоть любви порою, а, Хайём?

*Коранический Иисус Христос.
**Горний сад для праведных мусульман после Судного дня.



Рубои 1464

От целибата с Лу Андрэас-Саломэ была ль у Ницше, по Миноне, фрустра, а, Киём?
И что же,  низвергая Христианство, от целибата фрустры Ницше, его рёк Заратустра, а, Киём?
У Ницше фрустра через Заратустру, раз Лу Андрэас-Саломэ лишь в целибате шУстра, а, Хайём?
А фрустра Ницше ведь от целибата с Лу Андрэас-Саломэ  могла бы выбрать феникса уст Ра, а, Киём? 



Рубои 1465

         К «Яблочному Спасу» Устода Тимура Зульфикарова

А Яблочный, Медовый и Хлебный Спасы, а, Киём,
Не проверяют ли у сторожей садов охранные боеприпасы, а, Киём?
Хайём, да надо бы спросить Устода: не видел ль Он на милотях лампасы?
А Яблочный, Медовый и Хлебный Спасы имеют сами к Апокалипсису хоть копасы, а, Киём?


Рубои 1466

А вот воскликнули бы Вы, идя с Турсун-заде*: «Мирзо, ба!», а, Хайём,
Когда увидели бы нынешние виллы как лечебницы народа по берегам ВарзОба,* а, Хайём?! 
Киём, мы бы воскликнули: «Ба! К чему ж какой-то иноземный ВОЗ?» оба!
Порадовались бы: есть средства ж у народа на лечебницы от свар зоба, а, Хайём!!!

*Таджикский советский поэт (1911-1977)


Рубои 1467

А тайно посылая части «Книги песен» правящим родичам в аль-АндалУс, а, аль-ИсфаханИ,
Вы думали, что двадцать её свитков прочтёт когда-то мусульманин поэт зулус, а, аль-Исфахани?
Киём, Вы думали, где ставить ударение в греческом имени: АешИлус или АешилУс?
А Вы провидчески желали, прочёл чтоб «Книгу песен» и мусульманский (чагатайский) улус, а, аль-Исфахани?


Рубои 1468

А мыслит плод уже в раю плаценты, а, ибни Сино,* 
Как смочь давать в рост деньги под проценты, а, ибни Сино?
Коль противозачаточные средства не за евроценты, а, Киём?
Из лекарей доценты различают тиши плаценты ли акценты, а, ибни Сино?

*Обращение к Авиценне на таджикском.



Рубои 1469

А если б при Мансуре аль-Халладже* ходила бы уже криптовалюта, а, Киём,
Что означало бы признание Мансура аль-Халладжа* себя как Абсолюта, а, Киём?
Была б криптовалюта, митрополита Филиппа убивать не послан был б Иваном Грозным Малюта, а, Хайём?
Но всё ж, ходила бы криптовалюта, казнь аль-Халладжа как Абсолюта не была так лЮта,** а, Киём?

*Суфий (858-922), казнённый за свои убеждения.
**Ударение от Искусственного Интиллекта.


Рубои 1470

А что Мансуру аль-Халладжу* б не понять, что о существованьи Абсолюта, а, Хайём,
Свидетельствовать могут только суры пророческого конволюта, а, Хайём?
Свидетельство ли Абсолюта — наличье из Китая конволюта для России, где эволюта у салюта, а, Киём?
А из «Китаб ат-Тавасин» МансУра как конволюта Абсолюта, Адаму иль ИблИсу** за любовь к Нему перечислялась бы криптовалюта, а, Хайём?

*Суфий (858-922), казнённый за свои убеждения.
**Падший ангел в Исламе.


Рубои 1471

А при полёте в космос не мечтала Белка или Стрелка, а, Киём,
Имелась чтоб с собой у каждой личная своя электрогрелка, а, Киём?
От клички Стрелка ль «стрелка» ныне — разборка-перестрелка, а, Хайём?
А коль летающая тарелка, и ей бы Трампом предлагалась не «стрелка», а сделка, а, Киём?


Рубои 1472

А по распятому Мансуру аль-Халладжу* удары, лишь плашмя, мечами, а, Хайём,
Гуманизацией ли при его «гражданской казни» всё ж признавались палачами-стукачами, а, Хайём?
Да, при граждансккой казни Мансур был не разрублен, так как Всевышний мог быть за его речами, Киём.
А при не гражданской — разрублен, раз Всевышний мог быть за его речами, что остужало бы гарем халифу ночами, а, Хайём?

*Суфий (858-922), казнённый за свои убеждения.



Рубои 1473

Как от поэмы Венедикта Ерофеева как от исчадья ада, а, Киём,
Епархия Владимира спасать решила души православного посада, а, Киём?
Листы поэмы будут выдавать на самокрутки лишь владимирского самосада, а, Хайём?
А хватит ли листов поэмы на самокрутки и владимирского самосада до Горнего Сада, а, Киём?


Рубои 1474 Алишери Киёма

Хайём, а вот прочтя Мансура аль-Халладжа «Китаб ат-Тавасин»,*
Не стал Иуда б (на Руси) искать, чтоб удавиться, сук осин?
Киём, что для публичной самоказни Иуде больше подошёл бы керосин?
Хайём, «Китаб ат-Тавасин» Евангелию от Иуды не был б как от удушья пектусин?

*Книга (богоединения) букв Та и Син.


Рубои 1475

А за Мансуром аль-Халладжем* следом кАбы, а, Хайём,
Все мусульмане стали б возводить в своих домах Каабы, а, Хайём?
Все мусульмане в перманентном Хадже находились дабы, а, Киём?
Да, в перманентном Хадже, но дохода от него бы не лишались всё ж арабы, а, Киём?

*Суфий (858-922), казнённый за свои убеждения.


Рубои 1476

Ах, как писал Устод во времена Союза: «Луна пустыни, луна пустыни...», а, Киём!
Ах, как писала Эльзэ Ласкэр-Шюлер (О, Муза!): «... аметисты звёзд по сини неба стыни...», а, Киём!
А Фридэрикэ Майрёккэр писала с ощущеньем груза: «В лесу Катыни В лесу Катыни...», да, Хайём.
А для Устода и Эльзэ Ласкэр-Шюлер была б обуза писать «В лесу Катыни» — они сказали бы себе: «ни-ни, то не от благостыни», а, Киём?


Рубои 1477

А часовым, которые стоят при флаге, а, Киём,
Позволено ли думать о Суде в Гааге, а, Киём?
Ешё спросИте: «Позволено ли думать о ГУЛАГе?», а, Хайём?
Так что: стоишь при флаге — думай лишь о Леди Гаге, а, Киём?


Рубои 1478

А в «Гулистоне» Саади как Вам Его как мудреца и миротворца вздохи под охи, а, Хайём,
Де лучше суфиям самим всё ж отдавать грабителям свои припрятанные дохи, а, Хайём?
Что дохи, в Катаре не мешкали бы с заключеньем мира газаватцы-миротворцы как мудохи, а, Киём?
Да-да, не мешкали бы с миром в Катаре, а то, от Газы что осталось, может остаться и от Дохи, а, Хайём?


Рубои 1479

Ах, как Устод воспел Любовь во дни Союза-Вавилона, а, Киём!
Ужель была такая безотказность в Любви у каждого Союза-Вавилона лона, а, Киём!!!
Хайём, такая безотказность в Любви Союза-Вавилона лона Устодом создавалась в виде эталона.
Такая б безотказность в Любви Союза-Вавилона лона — не возвратиться б и евреям из его полона, а, Киём?!


Рубои 1480

А почему в России Хайнрихь Хайнэ превращён в Генриха Гейне, а, Киём?
Да не поверю, что при царе ещё в России все верили, что Хайнэ гей! Не. А, Киём?
Не стали б сами россияне так глумиться над своим славянским междометием «гей», не, а, Хайём?
Ведь при Союзе каждая союзная республика уж ощутила: Гейне не «г» ей, не. А, Киём?

 
Рубои 1481

В заимствованных именах в России зачем меняли букву ХЕР на букву ГЛАГОЛЬ, Киём?
Иль беспричинной замене буквы ХЕР на букву ГЛАГОЛЬ способствовал  лишь алкоголь, Киём?
Не знаю виноват ли алкоголь, что Исаак Ланг писал под псевдонимом  Иван Голль, Хайём?
А на Руси  голь не люби, мог Велимир бы Хлебников воззвать: «Себя, Иван Голль, лучше оманголь!», Киём?


Рубои 1482

А Вильям Шекспир  имел бы интернет, Киём,
И на Стихи ру  автора бы кабинет, Киём,
Мог написать ещё 155-ый о «тёмной леди» бы сонет, Киём?
Яви бы интернет: свой анус как у своего члена берёт минет, Хайём?
 


Рубои 1483

     К «Одному против необъятного интернета» Тимура Зульфикарова

У интернета вот Стихи ру ведь для Бессмертия надёжная платформа, а, Киём,
Так, может быть, нужна для будущих бессмертных единая всё ж униформа, а, Киём?
Да униформа что — проформа, а в ДжАнна* тридцатитрёхлетних всем тела — бессмертия реформа,
а, Хайём?!
А на Стихи ру для бессмертных Устод.что предлагает: возвращенье хлороформа, коль досталась бездаря форма, а, Киём?

*Горний сад для праведных мусульман после Судного дня.


Рубои 1484

Ал-Бухари, а не осталось ли хадисов, где рёк, Аллахом призванный Пророком, Мухаммад:
Пророк Иса, вступая в Гефсиманский сад, молил ль Аллаха, чтоб не был за него распят другой номад?
Киём-Киём, ещё меня спросите: «На свадьбе в Кане Галилейской кто был лучшим из тамад?»,
Ал-Бухари, тогда ещё вопрос: на свадьбе в Кане Галилейской какой был самый модный цвет помад?



Рубои 1485

Так всё же кто был, говоря по-русски, круче, а, Киём,
Г. Д` Аннунцио-дуче или Б.Муссолини-дуче, а, Киём?
Хайём, для Г. Д`Аннунцио-дуче, кто круче выяснялось лишь в романтической пиратской буче.
Ну а, вообще, без дуче, что круче: что летуче иль падуче для люда в фекальной куче, а, Киём?


Рубои 1486

  К «Двум садам» Устода Тимура Зульфикарова

А что Устоду бы в Его саду для привлеченья ходоков за мудростью на Золотую гору, а, Киём,
Не «яблони и груши» там сажать, а уподобясь Суламифи — для Возлюбленного мандрагору, а, Киём?
Тогда бы не пришлось сходить Устоду, предлагая мандрагору, как Пифагору на ИИ агору, а, Хайём?
И дедушке Егору не пришлось бы развивать ИИ агору, а лишь, взойдя на Золотую гору, Устоду подливать кагору, а Киём?


Рубои 1487

А знал отец Мусы Имран, а. Фирдавси,
Иран что будет обогащать уран, а, Фирдавси?
Киём, откуда, ведь поздней ниспослан был Коран!
А знал отец Мусы Имран, что чёрную икру России Иран поставит в ресторан, а, Фирдавси?


Рубои 1488

А доведись сегодня ХёльдэрлИну, а, Киём,
О трёх богатырях Руси писать былину, а, Киём?
Предался б русскому он сплину, вспомнив Брежневу Галину, а, Хайём?
Да нет «Калину красную» у Шукшина, воссоздавая воровскую прамалину, а, Киём?


Рубои 1489

Когда с утра Вам на пути встречаются лежащие девчоночьи трусы, Киём,
Что чья-то страсть сорвала в ночи любви счастливые часы, Киём...
Нет, не приходит вдохновенье  от их столь девственной красы, Хайём.
Да неужель Вас не печалит, уже трусы что эти пострадали от росы, Киём?


Рубои 1490

А что даёт в России, например, ну для любого Кузи, а, Киём,
Лежанье долгое в джакузи, а, Киём?
Да, то же самое даёт что в США для Зузи, ибни Сино.*
Так значит и у Кузи как у Зузи в воде массирует раздолбанные узи, а, Киём?

*Обращение к Авиценне по-таджикски.



Рубои 1491

«Во дворе, где каждый вечер всё играла радиола...», а, Хайём?
Да Окуджава. И в то время  продавалась в автоматах кока-кола, а, Киём?
Хайём, в то время и в метро спуститься, уже возможно было без защёчного обола!
И пятачкИ в метро не становились пятаками на глаза у тех, кто отглядели из-за частокола, ждя Эола иль Шеола, а, Киём?



Рубои 1492

Киём, а Герман Пушкина чего просил три карты?
Хайём, да на Руси так повелось ещё с времён Урарты.
А попроси бы Герман у Святой-то Марты, а, Киём?
Хайём, хоть у Екатерины, что три карты, коль на Руси для кар ты!


Рубои 1493

Киём, а если бы для  наведенья мира в Газе, например, митрополит
Надел бы арафатку-куфеЮ, а на неё, естественно, талит
И взял бы документ с собою для элит, де был в Союзе замполит?
Хайём, не знаю, есть ли те, кто, вспомнив, закричал бы: «Да это добрый доктор Айболит!»


Рубои 1494

К «Посланию Римскому Папе Льву ХIV бессмертного Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Ныне Ходжою Насреддином написано Послание Римскому папе, а, Киём,
ЗнАменье ль в этом о грядущем Демократии этапе, а, Киём?
Знаменье ль о Демократии этапе, если помнить о нахрапе, РАППе, храпе, сатрапе, а, Хайём?
Знаменье ль о Демократии, коль помнить о крещённом Петром (дедушке Пушкина) арапе, а, Киём? 



Рубои 1495

А вот у Горького в «На дне», Киём,
Не знаменье ль о Судном дне, Киём?
У Горького «Мать» даже о родне, Хайём!!!
Так мусульмане или христиане при Судном дне останутся одне, Киём?


Рубои 1496

Коль «Нобелевка» - откуп за изобретённый динамит, Киём,
Так получающий её военщины наймит, Киём?
Вы полагаете, когда Творцом был сотворён термит, Хайём...
Был сотворён, кто за разруху заклеймит его, как из семита сотворён антисемит, Киём?


Рубои 1497

К «Посланию Римскому Папе Льву ХIV бессмертного Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Теперь, когда  «Послание Римскому Папе...» читают в Ватикане, а, Киём,
Поют ли клиром из элегии Устода: «Не захладится ли вино в стакане», а, Киём?
Рубинэр «Нобелевки» тоже не получил, хоть Папе Римскому твердил о пеммикане, а, Хайём?!
Да «Нобелевки» по литературе комитет за то повесили бы в Ватикане при Муканне на кукане, а, Киём?


Рубои 1498

А что Устода так волнует, что будет меж Китайскою стеною и Стеною плача, если Творец допустит не переинача, а, Киём,
А вот Владимира Высоцского в Союзе волновала Канатчикова дача, а, Киём?
Хайём, чтоб меж Китайскою стеною и Стеною плача разместилась Канатчикова дача — до сих пор задача!
А, как во Франкфурте на Книжной мессе, когда от Грузии лилась там чача, а остальными пелась «Ля кукарача!», а, Киём?   


Рубои 1499

А Трампу что ж не дали Нобелевскую премию мира, а, Киём,
Ужели Нобелевский комитет не видит в Нём Мира Эмира, а, Киём?
И Моисей на Трампа не пожалел бы мира, а в Шведции мозги из кашемира, а, Хайём?
Ах, как Руми воспел в диване Шамса как кумира, чтоб чтим был Шамс на пиках всех Памира, а, Киём! 


Рубои 1500

А не хотелось б расспросить Вам как-нибудь Зигмунда Фройда, а, Киём,
О подсознании и вещих снах спермотозойда, а, Киём?
О сыре «ГАуда» что на Руси зовётся «Гойда», а, Хайём?
Нет об ответе яйцеклетке на вопрос: «Ты гой? Да!», а, Киём?