Религия как набор взаимоисключающих воззрений

Христианство создавалось голосованием людей, а не Откровением, через три века после Иисуса.
Иисус принёс учение, но его последователям понадобились столетия голосований и споров, чтобы изменить это учение до неузнаваемости, доказывая, что Иисус учил именно этим вещам.
Почему религия, которая утверждает, что она возникла из уст Бога, выглядит как нечто, собранное по кусочкам за несколько столетий?

Есть главный догмат христианства, что существует один Бог в трёх лицах: Отец, Сын и Святой Дух – троица единосущная и нераздельная.

Но проблема в том, что слово «Троица» ни разу не встречается в Библии, Иисус никогда не говорил, что Он Бог, однако на Никейском соборе в 325 году он был признан Богом исключительно по настоянию императора Константина, которому не нужны были сыновья Бога, коими все люди себя считали, ему нужны были рабы для империи. Именно Константин ввёл понятие «единосущный» в Символ веры. Так появилось двубожие, Бог Отец и Бог Сын, которое просуществовало до 381 года, когда на Втором Вселенском соборе Святой Дух тоже был объявлен Богом и возникла Троица.

Заметьте всё это решали люди в больших спорах, вплоть до рукоприкладства, анафематствования и обвинения в ереси.

Апостол Павел упоминает Бога, Иисуса и Духа - но никогда не говорит, что они одно существо.

Троицы в Священном Писании просто нет.

В Евангелиях — от Марка, Матфея, Луки и Иоанна Троица не упоминается.

В ранних текстах не было никакой Троицы, она появилась только в конце IV века.

Иисус принёс учение, но его последователям понадобились столетия голосований и споров, чтобы изменить это учение до неузнаваемости, доказывая, что Иисус учил именно этим вещам.

По признанию профессора Михаила Поснова: «знаменитая троица из Каппадокии — Василий Великий, Григорий Богослов и Григорий Нисский», отличилась своим новаторским введением в церковную догматику совершенно новых богословских понятий. Они, прежде всего, творцы новой ортодоксии».

«Ортодоксия» - «правильное мнение», «принятая система взглядов».

Фактически «каппадокийские отцы», основываясь на трудах Аристотеля и философии неоплатоников, изобрели новую ортодоксию, которая отличается и от учения Иисуса, и от верований ранних христиан. Православная церковь исповедует сейчас «каппадокийскую» систему взглядов, появившуюся через 350 лет после Христа!

В раннем христианстве не было понятия непорочного зачатия, определяющего божественность Иисуса

Самые ранние христианские тексты не упоминают о непорочном зачатии Иисуса, в том числе и у апостола Павла.

В послании к Галатам Павел пишет «Но, когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал 4:4;5). То есть о чудесном рождении он не упоминает.

Евангелие от Марка (около 70 г. н.э.), самое раннее, полностью пропускает историю рождения. Оно сразу переходит к взрослому Иисусу, крещённому Иоанном, без упоминания ангелов, девственности или Вифлеема.

Только Матфей (около 80–90 гг.) и Лука (около 85–95 гг.) рассказывают о Непорочном зачатии — и даже они не совпадают: у Матфея ангел приходит к Иосифу, у Луки — к Марии. У Матфея семья бежит в Египет, у Луки — спокойно идёт в храм.

В Евангелии от Иоанна (90–100 гг. н.э.) тоже нет ни слова о непорочном зачатии.

Доктрина о девственности Марии была установлена через 400 лет после Иисуса в 431 году на Эфесском соборе.

В заключение

Таким образом христианство, созданное через 300 лет после Иисуса не имеет никакого отношения к учению Иисуса (он не создавал ни Священное Писание, ни тем более церкви, ни многочисленные правила). Это всё фарисейство, которое пришло в канон Священного Писания вместе с Ветхим Заветом и священниками фарисеями, которых Иисус обвинял в лицемерии, называя их «гробами с мёртвыми костями».

На каждом соборе велись неистовые споры, во что христианам надо верить, вводились многочисленные правила, ограничивающие права верующих (запрещались бесовские веселья, музыкальные инструменты, браки с иноверцами), даже жизнь христианам оставили только одну, запретив на Пятом Вселенском соборе в 553 году реинкарнацию.

Христианство создавалось как инструмент политического контроля в помощь государству, основываясь не на Божественном Откровении, а на человеческих решениях, политических сделках и спорах в борьбе за власть.

Сказы Истории. Канал dzen.ru