Всемогущество Бога

«Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится»
(Псалтирь 90:1)





Все вселенные знают, что «царствует Господь Бог всемогущий». То, что происходит в этом и других мирах, находится под божественной опекой. «По воле своей Он действует и в небесном воинстве, и среди обитателей земли». Извечна истина: «Всякое могущество исходит от Бога».

В пределах того, что совместимо с божественной природой, буквально справедливым является утверждение о том, что «для Бога нет ничего невозможного».

Продолжительные эволюционные процессы народов, планет и вселенных в совершенстве управляются создателями и руководителями вселенных и развиваются в соответствии с вечным замыслом Всеобщего Отца, протекая в гармонии и порядке и следуя премудрому плану Бога. Есть только один Законодатель. Он поддерживает пространственные миры и обращает вселенные по бесконечному кругу вечности.

Из всех божественных атрибутов лучше всего понимается всемогущество Бога, в особенности всемогущество в материальной вселенной. Как недуховное явление, Бог есть энергия. Это провозглашение физического факта основывается на непостижимой истине: Первый Источник и Центр является первопричиной вселенских физических явлений всего пространства. От этой божественной деятельности происходит вся физическая энергия и другие материальные проявления.

Бог управляет всей энергией; Он определил «путь для молнии»; Он предопределил все энергетические контуры. Им предписано время и способ проявления всех видов энергии-вещества. И всё это непрестанно удерживается Его вечной властью – гравитационным управлением с центром в Раю. Так свет и энергия вечного Бога продолжают нескончаемое обращение по Его величественному контуру – бесконечная, но упорядоченная процессия звездных миров, образующих вселенную вселенных. Всё творение вечно обращается вокруг Райской Личности – центра всех вещей и существ.

Всемогущество Отца относится к повсеместному преобладанию абсолютного уровня, на котором три вида энергии – физическая, умственная и духовная – неразличимы в непосредственной близости к нему, Источнику всех вещей и существ. Разум создания, не являясь Райским духом, неспособен непосредственно реагировать на воздействия Всеобщего Отца. Бог адаптируется к несовершенному разуму – у смертных это происходит через Божественных Наставников – частиц духа Отца, которыми Он наделяет каждого нравственного человека в этом мире.

Всеобщий Отец не есть преходящая сила, непостоянное могущество или переменчивая энергия. Могущества и мудрости Отца совершенно достаточно, чтобы справиться с любыми и всеми потребностями вселенной. Им предусмотрены все чрезвычайные ситуации, возникающие в человеческом опыте и в космосе, и потому его реакции на события вселенной никогда не бывают отвлеченными, а соответствуют велениям вечной мудрости и согласуются с требованиями бесконечного суждения. Как бы внешне это ни выглядело, могущество Бога не действует во вселенных как слепая сила.

Возникают ситуации, когда кажется, что приняты чрезвычайные меры, приостановлены естественные законы, осознаны злоупотребления и предпринимаются усилия для исправления создавшегося положения, однако это не так. Такие представления о Боге объясняются узостью нашего взгляда, конечностью нашего понимания и ограниченностью нашего кругозора. Такое неправильное понимание Бога – следствие нашего глубокого невежества в отношении существования высших законов данного мира, величия характера Отца, бесконечности Его атрибутов и реальности Его свободной воли.

Разбросанные по всем вселенным пространства, планетарные создания, в которых пребывает Божий дух, столь бесконечно многочисленны и разнообразны, столь различны по своему интеллекту, обладают столь ограниченным и порой столь примитивным разумом, столь близоруки и провинциальны, что практически невозможно сформулировать общие положения закона, адекватно выражающего бесконечные атрибуты Отца и в то же время сколько-нибудь доступного пониманию этих созданных разумных существ. Поэтому многие из деяний всесильного Создателя кажутся нам, созданиям, произвольными, отвлеченными и даже жестокими. И вновь я заверяю, что это не так. Во всём, что делает Бог, присутствует любовь, замысел, интеллект, мудрость, доброта и вечное стремление к наибольшей пользе – не всегда отдельного существа, отдельной расы, отдельной планеты и даже отдельной вселенной; дела Божьи направлены на благополучие и достижение наибольшей пользы для всех – от низших до высших. В эпохах времени благополучие части может иногда казаться отличным от благополучия целого; в кругу вечности таких кажущихся различий нет.

Мы все – часть Божьей семьи, и порой нам приходится подчиняться семейной дисциплине. Многие из деяний Бога, которые так беспокоят и смущают нас, являются результатом премудрых решений и окончательных постановлений Премудрого, уполномочивающих Бесконечный Дух исполнить выбор, сделанный безупречной волей бесконечного разума, претворить решения совершенной Личности, чей надзор, видение и забота заключают в себе высшее и вечное благополучие всего Его грандиозного, широко раскинувшегося творения.

Таким образом, именно наш отвлеченный, частный, конечный, примитивный и сугубо материалистический взгляд, равно как и ограничения, свойственные природе нашего существования, являются тем препятствием, из-за которого мы неспособны увидеть, понять или познать мудрость и доброту многих божественных деяний, которые порой кажутся нам исполненными столь сокрушительной жестокости и которым, на ваш взгляд, присуще столь явное безразличие к комфорту и благоденствию, к планетарному счастью и процветанию таких же, как мы, созданий. Из-за ограниченности нашего зрения, из-за ущербности нашего сознания и конечности разума мы неправильно понимаем мотивы и искажаем намерения Бога. Однако в эволюционных мирах происходит и многое такое, что не связано с личными деяниями Всеобщего Отца.

Божественное всемогущество в совершенстве согласовано с остальными атрибутами личности Бога. В своем духовном проявлении во вселенной могущество Бога обычно ограничено только тремя условиями или ситуациями:

1. Природой Бога, в особенности его бесконечной любовью, а также истиной, красотой и благостью.

2. Волей Бога, его милосердной опекой и отеческим отношением к личностям вселенной.

3. Законом Бога, справедливостью и правосудием вечной Райской Троицы.

Могущество Бога беспредельно, Его природа божественна, воля окончательна, атрибуты бесконечны, мудрость вечна и реальность абсолютна. Но все эти черты Всеобщего Отца объединены в Божестве и нашли всеобщее выражение в Райской Троице и божественных Сынах Троицы. В остальном, за пределами Рая и центральной вселенной, всё относящееся к Богу ограничено эволюционным присутствием Верховного, обусловлено возникающим присутствием Предельного и координировано тремя экзистенциальными Абсолютами: Божественным Абсолютом, Всеобщим Абсолютом и Безусловным Абсолютом. Таким образом, присутствие Бога ограничено, ибо такова Его воля.