Поэма о Диогене

Вступление

Жил в Древней Греции философ,
Обширен круг его вопросов.
Из тьмы веком дошёл рассказ,
Мы повторим преданий глас.
__________
Примечания:
1. В поэме представлен краткий поэтический пересказ книги «Диоген. Греческий мудрец», типография Вильде, Москва, 1910 г., выполненный исключительно в целях просветительства
2. Диоген Синопский (ок. 404 - 324 гг. до н.э.) - древнегреческий философ-моралист
3. Нумерация и название стихов - от автора сборника

***
Стих 1. Ученики

Когда Сократа(1) осудили -
Не так, мол, учит молодёжь,
То судьи, видимо, решили -
«Ученье бросили под нож».

Ученье не пропало даром:
«Всё благо - в помощи другим,
А в похоти - судьбы удары,
Но совестью - народ храним.

И счастье не во многих знаньях,
И не во множестве богатств.
Оно приходит во стараньях -
Себя познанья без лукавств».

Учеников оставил много,
Но разошлись у них пути.
У каждого своя дорога -
Одну им «правду» не найти.

Богач Платон(2) Ученье принял,
Он Академию созда'л.
«Добро и благо - всем отныне»,
Что «благо» есть, он изучал.

«Откуда взя'лись эти «бла'га»,
Кто сотворил весь Мир?» - вопрос.
Но в важном правиле преграда -
Богатства бедным не принёс.

И Аристип(3) - богач был тоже.
Сократ ж - умеренность вещал,
Он говорил, что, мол, не гоже -
От наслаждений коль устал.

Мол, то приносит лишь несчастье.
И Аристипп тогда сказал:
«Всё в меру - в этом будет счастье»,
«Меняй почаще всё» - призвал.

А Антисфен(4) - бедняк с Пирея,
В Афины он пешком ходил.
В лохмотьях - не прельстит злодея,
Но Школу тоже учредил.

На Киносарх иль «Двор собачий» -
Толпой ходил к нему народ.
Что для него Ученье значит? -
В нужде, мол, счастье обретёт.

«Зачем зависеть от кого-то?
Тщеславье, похоть - изгонять,
Пусть будет это - всем забота,
Покой в том, радость получать.

Для мудрости услышать голос -
Как совесть скажет, так идти».
И на Дворе взращён был колос -
Там начал Диоген пути.
__________
(1) Сократ (ок. 469 - 399 гг. до н.э.) - древнегреческий философ, осуждён за свои воззрения, отказался от штрафа в качестве альтернативы казни, предпочел наказание путем отравления цикутой
(2) Платон (ок. 427 - 347 гг. до н.э.) - древнегреческий философ из Афин, ученик Сократа, основатель платонической школы мысли и Академии, просуществовавшей до конца античной эпохи, пока она не была закрыта в 529 году императором Юстинианом
(3) Аристип (ок. 435 - 355 гг. до н.э.) - древнегреческий философ из Кирены (Северная Африка), ученик и друг Сократа, основатель киренской, или гедонической, школы мысли
(4) Антисфен (ок. 445 - 366 гг. до н.э.) - древнегреческий философ из Афин, ограниченный в гражданских правах, так был сыном рабыни, ученик Сократа, основатель школы киников, учитель Диогена Синопского

***
Стих 2. Выбор

Мудрец не может им родиться.
Дурна жизнь или хороша -
Такою жизнь твоя случится,
Каким путём пойдёт душа.

В Синопе, что на Чёрном море,
В семье менялы, то ж банкир, -
Родился мальчик не на го'ре,
Раз Диоген пришёл в наш Мир.

Отец богатств побольше хочет -
Фальшивых денег сделал он.
Привлек и сына, пусть хлопочет,
Но был папаша осуждён.

Сбегает Диоген из дома,
Покинул он Синоп родной.
Бродяге не найдётся крова -
Мечтал о жизни не такой.

Он взрослый, правду жизни ищет,
Но люди правду не дают,
Лишь насмехаются над нищим.
В Афины все пути ведут.

Сократ казнён, но дело длится,
В учителях - ученики.
Чтоб Диогену поучиться,
Он к Антисфену - помоги.

Хотел прогнать его Учитель,
Но Диоген настойчив был.
Стал на Дворе не просто зритель,
Он в доме Антисфена жил.

А раб его, Мене'с, сбегает.
Не заявил владелец - «пусть».
Так Диоген всем объявляет:
«Он - без меня, я - обойдусь».

О жизни, правде размышляя,
Решил - не делать вовсе зла:
«Ко мне коль жизнь придёт благая,
То тем, кто рядом, - ждать добра».

В Афинах был великий праздник,
Народ шумел, пил, танцевал.
В веселье Диоген - отказник,
В углу у площади лежал.

«Я так ль живу?» - мысль посещает.
К остаткам ужина мышь - шмыг.
Увидев, Диоген решает:
«Довольна ведь, хоть разум тих.

А я, в ком разум обретает,
Печалюсь - не объелся я,
Вино мой мозг не оглушает.
Разумным то признать нельзя».

***
Стих 3. Образ жизни

И Диоген порвал со Светом -
Покинул Антисфена дом,
Под звёздами лежит он летом,
Под крышей врат зимой найдём.

В дождь лезет он в пустую бочку.
Одежда? - Хватит, мол, плаща,
Укроет в ветреную ночку
И не устать - его таща.

Решив - лицо ж не закрывает,
Он оголяет ступни ног.
По льду, песку босой шагает,
Простуду подцепить не мог.

Что подавали - тем питался,
Сырую рыбу тоже ел,
Травою разной наслаждался.
Здоров, силён - завидно всем.

Понаблюдав за нищетою,
Он их привычки перенял:
Не носит кружку он с собою,
Похлёбку лить во хлеб он стал.

Учитель, Антисфен, стареет,
Беседы Диоген ведёт.
Молва о нём далёко веет
И разный стал идти народ.

Богач с Эгины с сыновьями -
В учениках у мудреца.
И платы там не объявляли,
И мудрость лилась без конца.

«Несчастны, коль желанья знали -
Те, не возможно, что достичь.
Для счастья - вы бы их убрали.
Всем проще в жизни надо быть.

Вам не придётся надрываться,
Чтоб прихотям своим помочь.
Другим для помощи б стараться.
Рассейте так несчастий ночь.

Чем люди в жизни обладают? -
Лишь тело, дух принадлежат.
Не пра'вы - коли поглощают,
Правы' - коль благо совершат.

Нам тело укреплять - в работе,
А душу - делая добро.
О «мненьях» ты не будь в заботе,
Лишь «разум с совестью» - важно'».

С Филиппом тогда битвы были,
То - македонский государь.
В плен Диогена захватили,
Ведут его в шатёр, где царь.

«Лазутчик?» - мудреца он спросит,
«Своим что сможешь передать?»
- «Что ненасытность Филипп носит».
Ответ по нраву - «Отпускать».

***
Стих 4. У Ксениада

Богач с Эгины с сыновьями,
Закончив обученья срок,
Расстался с мудрецом друзьями.
Он дома научить всех смог.

Раз Диогена приглашает
И Диоген поплыл к нему.
В пути их буря настигает -
Корабль побит, стал не к чему.

На берегу пустынном люди,
Вдруг парус кто-то увидал:
«Спасенье наше в этом будет»,
Но то - разбойник подступал.

Везут на Крит, где торг рабами,
Судьба всем бедствие сулит,
А Диоген - мастак словами,
Накормит, шуткой ободри'т.

«Базарный день не скоро видно,
Скотине корм всегда даёшь,
Чтобы продать нас, очевидно, -
Еду для нас давайте тож».

В базарный день его спросили:
«Как ремесло твоё назвать,
Чтобы товар мы огласили?»
- «Умею я всем управлять».

- «Никто не купит, вот досада»
- «Кричите: «Есть хозяин гож!»
А богачу с Коринфа - надо,
Купил, товар ему - хорош.

И Ксениад в дороге долгой,
Свою покупку оценил -
В нём для детишек много толка,
Воспитывать их поручил.

Велел, чтобы и домом правил,
При Диогене стал покой.
На путь он сыновей наставил,
Довольны те своей судьбой.

«Учитель - как гончар умелый,
Из мягкой глины он творит.
А с взрослым уж не будет дела -
Сосуд лишь может быть разбит».

Он на примере им покажет -
Не надо сладко есть и спать,
И в зное, холоде - докажет,
Здоровье можно ощущать.

Друзья афинские узнали,
Где в рабстве их учитель-друг,
На выкуп деньги подсобрали,
Но он лишь рассмеялся вдруг.

«Раба во мне вы не найдёте,
Учитель - Антисфен, помог.
Коль это вы теперь поймёте,
То - научить чему-то смог».

Остался жить на прежнем месте,
Но в сад за город приходил,
С учениками они вместе -
Искали Путь, что было сил.

Он говорил: «Щедра природа,
Мягка трава, от солнца - свет.
Ещё что надо для народа? -
Есть пища, а воров ведь нет.

Вопрос один - себя исправить,
Другим помочь себя понять».
Не хочет он себя прославить.
Но как бы мысли записать?

Бумаги нет, чем пишут - тоже,
Берёт он уголь, стены - есть,
И записал, что в мыслях гоже,
Но время уничтожит весть.

Учеников воспоминанья -
До нас те мысли донесут,
Он оценил бы их старанья.
Писак ругал, мол, много врут.

***
Стих 5. Потребности

Шли к Диогену на беседы,
О жизни Диоген вещал:
«Чтоб в жизни одержать победы -
В потребностях своих будь мал.

Природный срок зверь проживает,
А человек частенько - нет,
Хотя лекарств он много знает,
Изнежен и пороков вред.

Страданья людям что приносит? -
Желанья, зависть, страх отдать.
Богач заботу вечно носит:
«Накопленое б не терять».

Страданья с детства заложили,
От них - безумны и слабы.
И зря, их с детства не учили -
От Зла бежать лишь и должны.

Забота - не копить богатство,
А ближнему суметь помочь.
Я - «самый нищий», без лукавства,
Но всем доволен, жизнь - не ночь».

Вдруг ученик Крате'с воскликни:
«Для счастья муки претерпел!
Сомнения во мне возникли -
Осудят все, коль я б посмел».

«Беда, раз важно, кто что скажет» -
Мысль продолжает Диоген,
«Молва людей всегда накажет.
За славой в беге - где предел?

Богатым слава - за богатства,
А не за добрые дела.
Поклон сановнику - не братство,
А страх - цела чтоб голова.

Красавцу слава - за наружность,
Ведь ум не часто в нём найдёшь.
Пройдоху тоже славить «нужно»,
Чтоб с плутовства имел ты тож.

А за любовь, за ум, за честность -
Не надо людской славы ждать.
Они укажут Зла безбрежность.
Зачем ж их будут почитать?

За добродетели - насмешки,
Плёвки привыкли раздавать.
Обдумай и прими без спешки -
Наградой надо то считать.

Найди друзей себе по духу
И счастлив станешь от добра.
Уж вечер, дайте отдых слуху.
Домой, конечно, вам пора».

Нередко богачи там были,
Где Диоген беседы вёл.
Одни, смеясь, домой спешили,
Другой - с сомнением ушёл.

***
Стих 6. Пересуды

О Диогене много толков.
К хозяину, что Ксениа'д, -
Всё доходило без умолку,
Он пересудам был не рад.

«Что обо мне наговорили?» -
Раз Диоген его спросил.
- «Дурак, в него играешь или»
- «А их игра - чтоб умный был?»

- «Что из ладони пьёшь - смеются,
Что кружку выбросил свою»
- «А может, дыры в ней найдутся?
За новой я уж не пойду».

- «Ты говоришь - что не приятно»
- «Не любят правду - чья вина?».
- «Дурачеств уйма, не занятно»
- «Коринф наполнен тем сполна».

- «От гордости твои поступки,
Ты выделиться захотел»
- «Не знают слабости уступки,
Равны мы в том, всех нас удел.

Полезно есть простую пищу.
Богач отравится едой.
Пусть выгляжу я словно нищий,
Но всё, что надо, то со мной.

Умеренность всегда во благо,
В ней выгоды имею я -
Ум ясен, с телом то, что надо.
Желудку власти дать нельзя».

- «Но, Диоген, сама Природа -
Нас побуждает вещь создать.
Искусство надо для народа?
В науках пользы ни видать?»

- «Такая притча существует:
Богач собрал на пир гостей.
Многоязычный пир бушует,
Учёл хозяин нрав людей.

Пред ними то, к чему привычны.
Нашёлся гость - всё стал хватать,
Он тянет яства необычны
И стало того гостя рвать.

Природа - тот хозяин щедрый.
Не надо - не твоё что брать.
Раз голод утолил ты первый,
Здоровым сытым время встать.

Не всё, что в Мире потребляешь,
То для тебя сотворено».
- «Ты, Диоген, добро вещаешь.
Когда ж до всех дойдёт оно?!».

***
Стих 7. Богач

Коринф покинув прогуляться,
До моря Диоген дошёл.
Картинам разным там случатся,
Такую в этот раз нашёл.

Сидит старик у синя моря,
Льёт слёзы, вдаль направив взор.
В нём видно неизбывно горе,
С ним - Диогена разговор.

Старик сказал - была, мол, дочь,
Красавица, тринадцать лет,
Но скоро не одна уж ночь,
Как дочери той рядом нет.

На берегу она играла,
Стоял корабль вдалеке,
Оттуда лодка подплывала,
Пока та лодка - налегке.

Опасности в том ум не знал -
К разбойникам попала в плен.
Отец, крик слыша, прибежал:
«Мала ведь. Вам она зачем?»

- «Живём мы только от добычи.
Кому продать - не важно нам.
Цена - талан, блюдём приличье,
Купи и будет счастье вам».

Старик в слезах бежит к Херею,
Давно он у него был раб.
«Я откупился, с просьбой смею» -
Старик подумал, был не прав.

Не дал богач Херей талана,
Пираты дочку увезли.
История была не странна -
Разбой везде творить могли.

«С тех пор покоя не имею» -
Добавил плача тот старик.
- «Тебе совет я дать посмею:
В трудах забудься, Мир велик.

Возьми приёмную ты дочку».
Утешить Диоген не смог
И не одну, конечно, ночку -
Старик проплакал, пока слёг.

Шёл Диоген чрез сад Херея,
Херей Учителю был рад.
Стал Диоген корить «злодея» -
Раскошен, мол, и дом, и сад.

Потом картину показали -
Что за «бесценок» он купил:
Три голых женщины стояли,
Пейзаж вокруг был очень мил.

- «Отдал четыре лишь талана.
Учитель, краски оцени»
- «Я много вижу в ней изъяна,
То непотребство ты сними.

Средств на картину не жалеешь,
А на живую - пожалел.
Богатств в избытке ты имеешь,
А многих - голод одолел.

Из нищих армию я вижу -
На фоне роскоши, богач.
Но отклика себе не слышу,
Как для стены вам этот плач».

- «Учитель, гнев пусть будет тише.
Затеи наши - то прогресс:
Промышленность, торговля выше,
Искусства - тоже до небес»

- «И на пожаре кто-то может -
Для лампы раздобыть огня.
Молва, однако, так итожит -
Что «благом то назвать нельзя».

Очнуться надо вам, богатым,
Добро бы делать для людей,
Чтобы не стать в том виноватым -
Что ненависть к вам всё сильней».

***
Стих 8. Школа

Жил Диоген простою жизнью,
Он дом для Школы не искал,
На улицах в чужой отчизне -
Учеников он наставлял.

«Грех «лицемерие» не скроет -
В богатых ножнах ржавый меч,
Богатством, властью Зло покроет.
Зло, что внутри, всем бы отсечь.

Коль без заслуг во львиной шкуре -
Она не обелит тебя,
Плащ загрязнит, раз грязь в натуре.
Надел ты эту шкуру зря.

Во многих «балалайки» ви'дны -
Не честен, к чести всех зовёт.
«Для чистых вход» - слова обидны.
Как сам он в этот дом войдёт?

Настройка инструмента - важно,
Ты душу, музыкант, настрой.
Искать людей Луны - отважно,
Увидь, учёный, - кто с тобой.

Раз ты зовёшь к добру кого-то -
Сам справедливо поступай,
Была чтоб польза для зачёта.
Пока ж - себе ваш урожай.

В богослуженье - лицемерье.
Поклоны богу - мол, любя.
Зайдёт коль сзади, без сомненья,
Увидит не ту часть тебя.

Дар в Храм, раз бог тебя услышал,
Но было б больше - за отказ.
Узнать хотите, что же выше? -
Чтоб искренность была у нас».

Как он вещал, так жил - открыто:
Мол, коль достоин, - похвали.
Но если зло в нём не избыто -
Открыто ты за то кори.

Высмеивал мудрец пороки.
К нему Раскрашенный пришёл,
Не получил юнец уроки -
Мужчину в нём он не нашёл.

- «Главу духами поливает?
Души зловонье бы унять».
Духи на ноги выливает -
Чтобы подольше обонять.

«Раз от пороков не свободны,
То вы - рабы» - он говорит,
«Как образ бога - не угодны.
Где Человек?» - везде кричит.

Искал повсюду Человека -
Ходил с зажженным фонарём.
Дошло до нынешнего века -
Тот поиск до сих пор ведём.

Спросили: «Кто же кровожаден?»
- «В горах, лесах - то лев, медведь,
А в городах, будь он не ладен,
Доносчик, скупщик - их отметь».

Раз на пиру был - пригласили.
На пол вино льёт весь обед.
«Зачем же так?» - его спросили,
«Вину - не важно, мне - не вред».

Венок надел и слышит мненья -
«Напрасно», мол, «Не заслужил».
- «Я победитель «наслажденья» -
То зверь лукав с избытком сил».

***
Стих 9. Адвокат

Раз Диоген лежал под древом,
О смысле жизни размышлял.
Он видит, кто-то идёт следом,
«Покоя нет» - себе сказал.

Но укорил себя он тут же:
«Зачем досада? Это - гость.
Наверно, что-то ему нужно,
Для гостя лень свою отбрось».

И Клиний, он - богач, подходит,
И просит разрешенья сесть.
- «Садись, без дел тебя раз носит»
- «Есть дело, лучше ж - буду здесь».

Был пьян вчера и обещался -
Защитником стать на суде.
Просительницы донимался -
С детьми она пришла ко мне.

На Суд сегодня - нет желанья,
Своих дел мне не перечесть.
От выпитого мне - страданья,
Быть адвокатом мне - не честь.

Ушёл, а Диоген в раздумье,
Картину видит пред собой -
Жена та от нужды в безумье.
«Узнать бы - что за Суд такой?»

Пришёл на площадь, рассказали:
«Простой и честный человек.
Его искусно оболгали,
Беда к нему пришла навек.

Хранил казённую он сумму,
«Расписку из Управы» шлют,
Она фальшива, обман умный -
Расписку, деньги не найдут.

Как воробей в силки попался,
От коршунов и не спасти.
Навряд ли, сам бы защищался,
А адвоката не найти».

Встал Диоген за адвоката,
Суде'й он к совести призвал -
Мол, Простота не виновата,
Все знают, что Обман не мал.

Он не словами судей про'нял -
Сумел любовь в слова вложить.
И оправдали, каждый понял -
В любви, по правде надо жить.

***
Стих 10. Сводник

Раз Диоген бродил вдоль моря,
На рощу дальнюю глядит,
А там - бедняк, такая доля,
За скромным ужином сидит.

Он подошёл, был в удивленье,
Узнал Вакхида в бедняке -
Богач афинский, без сомненья.
- «Что делаешь здесь вдалеке?»

- «Иду к тебе я за ученьем -
Хочу счастливым опять быть.
Прошёл этапы разоренья -
За десять лет смог всё спустить.

Какой был дом мой и картины!
Пиры закатывать умел,
Где были знатные мужчины -
Друзей солидных я имел.

Сейчас друзей нет, я в опале.
Скажи, что делать мне теперь?»
- «Труд - это средство вечно знали,
Копай - там к золоту есть дверь».

- «Копать - желанья не имею,
Я не учился ничему.
Просить о должности не смею,
В верхах - не нужен никому.

Внизу я не хочу трудиться.
Ты - нищ, а радостен всегда»
- «Нет, я - богач, так звать годиться,
Имею больше, чем нужда.

Я телом крепок, дух то множит,
В друзьях сочувствие найду,
Друзья подачки не итожат,
Спокоен потому иду».

- «Еда твоя - бобы, коренья,
В дерюге ходишь, в будке спишь»
- «Хватает мне, отбрось сомненья.
Есть летний дом, там воздух, тишь».

В пещеру Диоген приводит,
Где утром только птиц слыхать,
На море чудный вид находит.
Вакхи'ду всё же жёстко спать.

А утром в город поспешили,
Был мимо хижины их путь:
Семья рыбачья, дочки были -
Красы три, мельком и взглянуть.

Под вечер встретились в пещере.
Вакхи'д довольный говорит:
«Теперь занятье я имею -
Достаток это мне сулит.

В Коринфе раб мне повстречался,
Искал пристанище тот раб -
Сын богача, где обитался,
С друзьями поразвлечься рад.

Отцу «веселье» их ужасно,
Так я их в хижину привёл -
Рыбак в отлучке, мать согласна,
Веселый пир у них пошёл».

Вакхиду Диоген ответил:
«Сюда я больше ни ногой.
Нашёл себя ты, зря приветил,
Ты испоганил дом собой».

***
Стих 11. Гражданин Мира

Послушав речи Диогена -
Все богачи его ругали,
А проходила ночи смена -
Они его вновь посещали.

Пытались с Диогеном спорить,
Доказывать, что он не прав.
Бывало, мучила их совесть,
Но часто - разговор лукав.

В лукавстве истине - угроза.
Богач раз мудреца спросил:
«Я бесполезней водовоза -
Ты это в споре утвердил?

Сам водовозом быть желаешь
Иль богачом желаешь быть?»
- «Напрасно это предлагаешь,
Хочу я так, как ныне жить».

- «И я своей судьбой доволен.
Ты граду пользы не несёшь:
Ты ремесла не удостоен,
Не сеешь и детей нет всё ж».

- «В отличие от богатея -
Я не прошу давать мне благ.
Доходов вовсе не имея,
От общества не жду я прав».

- «Но обществу ведь ты обязан,
Синопу - родине твоей»
- «Родился где, в том случай сказан,
Синоп плохих мне дал идей.

Обязан только Антисфену -
Учителю, но умер он.
Войдёшь в обязанностей сферу,
Ища защиту, - вот закон.

Считаюсь Гражданином Мира,
Вне общества стараюсь жить,
Все - братья мне и в этом сила,
Смысл - помогать, понять, учить.

Быть членом общества желаешь? -
Его пороки переймёшь.
Среди своих наград достанешь,
Среди чужих - позор найдёшь.

В чём пользу от себя я вижу? -
Таких как ты оберегать.
Хоть обличеньем вас обижу,
Но цель - от гибели спасать».

***
Стих 12. Мудрец и царь

Стар Диоген, менялся Мир -
Царь в Македонии другой.
Стал Александр(5) там кумир -
Честолюбив, хорош собой.

Весь Мир решил он покорить,
К соседям-грекам первый путь -
Коринф, Афины чтоб добыть.
Удача есть - и не свернуть.

В Коринфе много мудрецов,
Спешат к герою на поклон.
Не всех увидел он «отцов» -
Ждал Диогена долго он.

Решил он сам к нему идти,
Под деревом его нашёл.
Покою как ни снизойти? -
Лучи от солнца, хорошо.

Вдруг тень упала на лицо,
Глаза открыл - юнец стоял,
Богат, со свитой из бойцов.
То Александр - вмиг узнал.

«Я сам пришёл» - царь говорит,
Мудрец «спасибо» не сказал.
- «Исполню просьбу, любой вид»
- «Ты б солнце мне не затемнял».

Задумчив царь пошёл домой,
А свита: «Надо наказать!»
- «Хочу, чтоб я бы был такой -
Нужды ни в чём не ощущать».

Подумал Александр день,
Один приходит к мудрецу:
«Со мной пойти тебе не лень?
Я - с уваженьем как к отцу».

Не надо мудрецу богатств -
Попасть в то рабство не спешит.
Не зная лести и лукавств -
Он с Александром говорит.

- «Зачем тебе в походах я?»
- «Я буду правду узнавать»
- «Мне объясни, в чём цель твоя»
- «Дом мал мне, буду расширять.

Земля - едина. Разве нет? -
Правитель должен быть один»
- «Мне странен этот твой ответ -
Мир станет тесен, хоть един.

Придётся - мост и на Луну?»
- «Фантазиями не грешу»
- «Что станешь делать, не пойму.
Весь этот Мир тебе к чему?»

- «Среди пустынь создам сады,
Построю сёла, города,
Достаточно всем дам воды,
Дороги будут хоть куда.

Единым сделаю язык,
Культуру всем я принесу.
Столицу, град чтоб был велик,
Я в самом центре размещу.

Там заживут все хорошо -
На это бог мне силы дал».
- «В мечтах далёко ты зашёл.
А сколько крови - не считал?»

- «Потери будут - как без них,
Ещё людей мне народят.
Потомки мой продолжат стих,
А нет - так память сохранят».

- «Тебе я дам такой совет:
Не думай - «все тебе верны»,
Есть - проклинают на чём свет,
Остерегаться их должны.

Когда решишь, «ты - божество»,
То - к смерти будет первый шаг.
Льстецы опаснее всего -
Они, обычно, тайный враг».

- «Хочу тебя всё ж одарить»
- «Подарки бедным ты раздай»
- «Позволь, хотя бы, другом быть»
- «Царям друзей нет - это знай».

- «Остался я бы здесь с тобой,
Два Диогена - много в Мир».
Царю - мудрец ответ такой:
«Два Александра - Мир б не был».
__________
(5) Александр Македонский (356 - 323 гг. до н. э.) - царь Древней Македонии, выдающийся полководец, создатель мировой державы, распавшейся после его смерти

***
Стих 13. Смерть

Когда состарился мудрец,
С вопросом стали приставать:
«Скажи о смерти, наконец, -
Боишься, зло в ней, как понять?»

- «Прожи'л я девяносто лет
И Смерть не смог я повстречать.
Как можно ждать от Смерти бед,
Раз Смерть не можем увидать?»

Он на угрозы, что убьют, -
Грозящим мудро отвечал,
Мол, удивления нет тут -
«От гадов тоже вред не мал».

Когда ему давали кров -
Спокойно в старости пожить,
Он отвечал, что не готов -
Свою идею погубить.

Его спросили: «Смерть придёт,
Кто будет хоронить тебя?»
- «Кому квартира отойдёт.
Опять вопросы ваши зря».

Печалился раз человек -
Что не на родине умрёт.
- «А телу, когда кончен век,
Не важно - яму где найдёт».

Умершего готовят в гроб,
Втирают травы в его прах.
- «О теле думать сам не мог,
Погрязнув в похотях, дурак».

Спросили: «Когда он умрёт,
Как к телу надо отнестись?»
- «Мне всё равно, что тело ждёт.
Ветрам и солнцу покорись».

Ученики пришли на двор -
Учитель умер, когда спал.
Решили дружно не в укор:
«То добровольно - жить устал».

В Коринфе памятник ему,
На бронзе выбиты слова -
Всем способ указал к тому,
Чтоб жизнь их в радости была.

***
Стих 14. Заключение

Был Диоген при жизни груб,
Себя «собакой» называл -
Бездельник был ему не люб,
На зло он «лаем» отвечал.

«Цион» по-гречески - то «пёс».
Так слово «циники» пошло'.
Мир в смысл искаженье внёс -
С учениками не везло.

За простотою Мудреца -
Они увидели лишь грязь.
В Истории так без конца,
А потому - нелепа связь.

И забывать о том нельзя -
Достойны есть ученики.
В ряду том - сто'ики(6), друзья,
Заслуги многих велики.
__________
(6) стоики - последователи философской школы стоицизма, основанной в Афинах Зеноном (ок. 490 - ок. 430 гг. до н. э.); видными представителями стоицизма в Древнем Риме были Сенека (4 г. до н. э. - 65 г.), Эпиктет (50 - 138 гг.) и император Марк Аврелий (121 - 180 гг.); в переносном смысле «стоицизм» - твёрдость и мужество в жизненных испытаниях