Несущий свет

Не тот силён — кто силой всех крушит,
Кто меч занёс — и жаждет лишь сраженья...
Сильнейший — тот, кто свет в душе хранит,
В терпенье ищет он своё смиренье.

Когда гроза гремит — и рушит кров,
И всё внутри трепещет от сомненья, —
Лишь тот силён, кто примет гнев стихов
И выйдет в свет — без брани и прощенья.

Кто гнев сдержал — и не пошёл на крик,
Кто выбрал свет, а не победу в споре, —
Сильнее — тот, кто в сердце стал велик,
И не затмил — ни правду, ни терпенье.

Он не кричит, когда в душе — метель,
Не ищет слов: он просто знает правду...
Он просто здесь — и в этом суть и цель,
В его пути — свобода и сознанье.

Он не зовёт, не хочет свет венца,
Не ищет трон — и власти во спасенье.
Он служит — без награды и конца,
Несёт свой свет, храня в душе — смиренье.

Он не зовёт, не спорит — а идёт,
Как свет весны — сквозь до того молчанье.
В его шагах — не суд, а Божий свет,
Как тихий луч, свободный от желанья.

Он не решает — всё решает Свет,
Что в нём живёт, как дождь живёт в потоке...
Он — не герой, но в нём звучит завет —
Как лёгкий звук, в которой — имя Бога.

Авторский комментарий к стихотворению

Дорогой читатель. Перед тобой — не набор красивых строк, а духовное завещание, карта внутренней алхимии, где сила не рождается из борьбы, а проистекает из тишины. Это стихотворение — попытка выразить невыразимое: состояние сердца, которое стало чистым сосудом для Божественного Света. Позволь мне стать твоим проводником по этой тайной тропе.

Введение: Сила, которая не от мира сего

Весь мир поклоняется силе кулака, скорости ума, яркости слова. Но есть иная сила, которую не увидеть в схватке и не измерить титулами. Это сила «Несущего свет» — человека, который прекратил войну с миром, потому что прекратил войну внутри себя. Его оружие — не меч, а терпение. Его доспехи — не сталь, а смирение. Его победа — не над другими, а над собственной тенью. Этот путь — суть суфийского тариката, где цель — стать проводником (барака), а не властителем.

Комментарий к строфам:

Первая строфа

Не тот силён — кто силой всех крушит,
Кто меч занёс — и жаждет лишь сраженья...
Сильнейший — тот, кто свет в душе хранит,
В терпенье ищет он своё смиренье.

С первых же строк задаётся главный контраст между двумя пониманиями силы. Сила внешняя, основана на эго (нафс аль-аммара), которое жаждет доминировать, «крушить», утверждать себя через отрицание другого. Меч — символ разделения. Истинная же сила рождается из способности «хранить свет в душе» — то есть поддерживать внутреннюю связь с Божественным Источником (ан-Нур). «В терпенье ищет он своё смиренье» — это ключ. Смирение (таваду) здесь — не слабость, а величайшая мощь, сознательное растворение своей воли в Воле Бога (аль-Ирада).

Вторая строфа

Когда гроза гремит — и рушит кров,
И всё внутри трепещет от сомненья, —
Лишь тот силён, кто примет гнев стихов
И выйдет в свет — без брани и прощенья.

«Гроза» — это жизненные испытания, которые обрушиваются на человека, руша его внешние опоры («кров»). «Всё внутри трепещет от сомненья» — это голос нафса, паника эго, теряющего контроль. Сильный же — «тот, кто примет гнев стихов». Для меня «гнев стихов» — это гневная, суровая поэзия самой жизни, её жёсткие уроки. Принять его — значит не сопротивляться тому, что послано Свыше, увидеть в испытании милость и урок. Выйти «без брани и прощенья» — значит выйти из ситуации, не порождая новой кармы (новой вражды или унизительного прощения, которое ставит одного выше другого).

Третья строфа

Кто гнев сдержал — и не пошёл на крик,
Кто выбрал свет, а не победу в споре, —
Сильнее — тот, кто в сердце стал велик,
И не затмил — ни правду, ни терпенье.

Это — практическая реализация смирения. «Сдержать гнев» — это усмирить нафс аль-лавамма (укоряющую душу), которая жаждет справедливости и оправдания. Выбрать «свет, а не победу в споре» — фундаментальный выбор. Победа в споре питает эго, но гасит внутренний свет. Истинное величие («кто в сердце стал велик») измеряется не объемом завоёванного пространства, а чистотой внутреннего содержания — нерушимостью правды и терпения.

Четвёртая строфа

Он не кричит, когда в душе — метель,
Не ищет слов: он просто знает правду...
Он просто здесь — и в этом суть и цель,
В его пути — свобода и сознанье.

Здесь описывается состояние покоя, достигнутое в сердце. «Метель в душе» — это шторм страстей и мыслей. Обычный человек кричит, чтобы заглушить этот внутренний шум. Просветлённый — «просто знает правду». Это знание — не интеллектуальное, а экзистенциальное, это знание-присутствие. «Он просто здесь — и в этом суть и цель» — это формула просветления. Быть «здесь и сейчас», в состоянии «худур» (присутствия перед Богом) — это и есть высшая цель. В этом — подлинная свобода от диктатора-ума и осознанность (сознанье).

Пятая строфа

Он не зовёт, не хочет свет венца,
Не ищет трон — и власти во спасенье.
Он служит — без награды и конца,
Несёт свой свет, храня в душе — смиренье.

Эта строфа — отказ от духовной гордыни, самой коварной ловушки на пути. «Свет венца» — это желание славы, признания своих духовных заслуг. «Трон и власти во спасенье» — это искушение стать духовным лидером, учителем, чтобы питать эго. Истинный служитель («Он служит — без награды и конца») практикует бескорыстное служение (ихлас), где нет ни слуги, ни господина, есть только акт служения как естественное проявление любви.

Шестая строфа

Он не зовёт, не спорит — а идёт,
Как свет весны — сквозь до того молчанье.
В его шагах — не суд, а Божий свет,
Как тихий луч, свободный от желанья.

Его движение по жизни подобно весеннему свету — ненасильственное, тихое, но неотвратимое. Оно не ломает, а пробуждает. «В его шагах — ни суд, а Божий свет» — это ключевое различие. Обычный человек всегда судит, разделяет на хорошее и плохое. Несущий свет просто являет собой Свет, который сам, без усилий, освещает всё вокруг. Этот свет «свободный от желанья» — то есть от любой личной заинтересованности, от желания что-то изменить или улучшить.

Седьмая строфа

Он не решает — всё решает Свет,
Что в нём живёт, как дождь живёт в потоке...
Он — не герой, но в нём звучит завет —
Как лёгкий звук, в которой — имя Бога.

Это кульминация, описание состояния «фана» — полного растворения личного «я» в Божественной Реальности. Индивидуальное влияние ослабевает. Человек становится чистым проводником, подобно руслу, в котором течёт дождевая вода («как дождь живёт в потоке»). Он — не герой, действующий от своего имени, но через него звучит «завет», сакральный закон бытия. Фраза «в которой — имя Бога» указывает на то, что каждое его действие, каждый «лёгкий звук» становится зикром — напоминанием и явлением Бога в мире.

Заключение: От личности к Присутствию

Путь «Несущего свет» — это путь от личности, отождествлённой со своими реакциями и желаниями, к чистому Присутствию. Это превращение из того, кто имеет свет (как достижение), в того, кто есть свет (как сущность). Это не путь сверхчеловека, а путь настоящего, простого человека, который просто перестал мешать сам себе. Его сила — в бездействии эго. Его победа — в капитуляции перед Божественным. И в этой капитуляции он обретает подлинное, ничем не ограниченное могущество.

P.S. Мудрый совет, вытекающий из этой философии:

Сила — не в том, чтобы заставить замолчать других, а в том, чтобы услышать тишину внутри себя. И тогда твоя жизнь станет не спором с миром, а тихим, но неотвратимым светом, который этот мир исцеляет.