Во что вас бить ещё?

Общество представляется пророку под образом больного тела.

Исаия 1:5. Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство?
Вся голова в язвах, и все сердце исчахло.
Исаия 1:6. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места:
язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем.

Чтоб в этом мире возлюбить людей,
Должно ни мало потрудиться,
Минуя перечень их мыслей и идей,
В несовершенстве, кажущемся, лиц
                - не искуситься.

Себя ни ставя в первый ряд,
Отдать то предпочтенье “ближним”,
Почуя, в правде той, разлад,
Оставь, смолчи, “той ради жизни”.

Ученье свет - а не учёных тьма,
Давно уж так шутили предки,
Оставя данность естества,
Развращены отцы, - их детки.

Всё дальше прячется “Закон”
Усердней учат жить без Бога,
Благополучию - поклон,
С пелёнок учат класть “с порога”.

Внушают каждый день дельцы,
Как жить?! нет смысла в покаяньи!
Ума лишённые “юнцы”,
Толпою торят путь к страданьям.

Очнись уже Святая Русь,
Война пришла, в ней гибнут дети,
Иль не дошла до сердца суть,
Та, в ненависти к нам, в столетьях.

Нас будут мерно убивать,
К нам не иссякнет нетерпенье:
Что нам принадлежит - то взять,
Безбожниками, во мгновенье.

Во, что нас бить? чтоб осознать,
Что не в "земли ресурсах" сила,
Когда б могли свой взгляд поднять,
Могли б призыву Бога внять,
Корысть, чтоб душу не сгубила.


Текст представляет собой страстный призыв к духовному пробуждению и возвращению к истинным ценностям. Автор выражает глубокую обеспокоенность состоянием современного общества, которое, по его мнению, погрязло в эгоизме, материализме и безбожии.

Основные идеи, выраженные в тексте:

Трудность истинной любви: Любить людей по-настоящему — это нелегкий труд, требующий преодоления собственных предубеждений, неприятия чужих недостатков и отказа от эгоцентризма.
Приоритет "ближнего": Необходимо ставить интересы других выше своих, даже если это вызывает внутренний дискомфорт или "разлад".
Критика современного образования и морали: Автор сетует на то, что "ученье свет" превратилось в "учёных тьму", а общество, отказавшись от естественных законов и духовных ориентиров, развращает новые поколения.
Отход от Бога и духовности: "Закон" (подразумевается Божественный закон или моральные принципы) игнорируется, людей учат жить без Бога, поклоняясь материальному благополучию.
Последствия бездуховности: Отсутствие покаяния и духовного осмысления ведет к страданиям, а "юнцы", лишенные мудрости, идут по пути разрушения.
Призыв к пробуждению "Святой Руси": Автор обращается к России, призывая осознать серьезность ситуации – "война пришла", гибнут дети...
Угроза уничтожения и потери идентичности: Безбожники стремятся отнять все, что принадлежит России, и уничтожить ее.
Истинная сила не в материальных ресурсах: Автор подчеркивает, что истинная сила не в "земли ресурсах", а в духовности, в способности "поднять свой взгляд" к Богу и не дать корысти погубить душу.

Общий вывод:

Текст является мощным обличением современного мира, погрязшего в бездуховности и материализме, и одновременно страстным призывом к покаянию, духовному возрождению и возвращению к Божественным истинам. Автор видит в этом единственный путь к спасению и преодолению надвигающихся бедствий, особенно для "Святой Руси". Он призывает осознать, что истинная сила и защита заключаются не в материальных благах, а в вере и чистоте души.