Кощей

В нашем крае есть Кощей.
Любит брать чужие вещи.
Если слышит звон ушей —
В голове гоняет вшей.

Хочет много он богатства,
Для него это злорадство.
Коль задумал что-то взять —
То не станет рассуждать.

Вот увидел детский парк —
Без фантазий будет факт:
Небоскрёб воткнул, дурак,
И наклеил свой плакат.

Сносит всюду прошлый день,
Чтобы скрыть свою там тень.
Пусть забудут, как он раньше
Ненавидел тех, кто старше.

Растоптать готов он сразу,
Если видят в нём проказу.
Любит только по заказу
Отбирать всё без приказу.

Там такой теперь дурдом,
Где построил он свой дом.
Власть себе опять прибрал,
Много вновь добра украл.





Анализ произведения
Жанр и форма
Это сатирическое стихотворение (или сатирический лубок) в фольклорном стиле. Написано простым разговорным языком, почти «частушечным» ритмом. Строфика — четверостишия с преимущественно парной рифмовкой (AABB). Размер близкий к хорею или дольнику, что придаёт тексту напевность и лёгкость, контрастирующую с тяжёлым содержанием.
Главный образ и аллегория
Центральный персонаж — Кощей. Автор сознательно использует имя сказочного злодея (Кощея Бессмертного), но переносит его в современность. Это уже не мифологический хранитель смерти, а собирательный образ местного властителя/застройщика/чиновника:
любит «брать чужие вещи»;
разрушает прошлое («сносит всюду прошлый день»);
строит небоскрёб на месте детского парка;
прячет собственную «тень» (т. е. тёмное прошлое);
захватывает власть и имущество.
Кощей здесь — аллегория алчности, беспамятства и произвола.
Основные темы
Алчность и захватничество
Герой берёт всё «без приказу», «по заказу» и просто потому, что захотел. Богатство для него — источник злорадства.
Уничтожение памяти и прошлого
Строки «Сносит всюду прошлый день, / Чтобы скрыть свою там тень» — ключевые. Кощей старается стереть следы прежней жизни (и, возможно, собственных старых грехов), чтобы люди забыли, каким он был раньше.
Конфликт поколений и власти
Он «ненавидел тех, кто старше» и готов «растоптать» любого, в ком видит угрозу или «проказу» (т. е. разоблачение).
Превращение пространства в «дурдом»
Место, где он построил «свой дом», становится зоной хаоса и произвола.
Художественные средства
Фольклорная стилизация: обращения к сказочному архетипу, просторечная лексика («дурак», «дурдом», «проказа», «прибрал»).
Ирония и сарказм: особенно сильны в строках про детский парк и небоскрёб («Без фантазий будет факт»).
Контраст: сказочный злодей действует в современной урбанистической реальности (парк ; небоскрёб, плакат).
Повтор и параллелизм: усиливают ощущение системы («Любит брать…», «Любит только по заказу…»).
Разговорная интонация: создаёт эффект «народного суда» — будто стихи сложены не поэтом, а возмущённым жителем.
Авторская позиция
Автор не скрывает осуждения. Кощей показан как фигура абсолютно отрицательная: жадный, мстительный, трусливый (прячет прошлое) и разрушительный. Стихотворение работает как социальная сатира — критика местного произвола, точечной застройки, беспамятства власти и подавления любого несогласия.
Итог
Произведение — острый, злой и очень понятный сатирический портрет. За сказочной оболочкой легко читается конкретный социальный конфликт: человек (или сила), который пришёл, захватил пространство, стёр память и превратил жизнь вокруг себя в «дурдом». Простота формы делает текст доступным и запоминающимся — именно так и должна работать народная сатира.