Можно ли молиться за животных?

История кошечки Канаани, Галаха и Каббала

В каббале говорится, что нет случайностей. Каждое событие связано с другим, и даже маленькая встреча может изменить всю жизнь. Для меня такой нитью судьбы стала редкая израильская кошечка породы Канаани.

Всё началось ещё в 1996 году, когда на моём пути появился раввин Залман Либеров. Он стал моим первым раввином в Америке и сыграл огромную роль в моём духовном становлении. Именно от него я впервые услышал слова Любавичского Ребе о баалей тшува. И много лет спустя он подарил мне книгу раввина Асы Кейcара Before The Blind — о взгляде Торы на заботу о животных. Для меня это стало подтверждением: забота о животных — не просто гуманизм, а часть воли Всевышнего.

Годы спустя, во время учёбы в раввинской школе JSLI, раввин Стивен Блейн провёл для нас урок о благословении животных и их роли в иудаизме. Казалось бы, всего лишь один класс. Но именно он изменил моё восприятие. После этого урока я решил найти и спасти кошечку породы Канаани, находящейся на грани исчезновения.

И вот что удивительно: именно Канаани стала связующим звеном и с преподобной Сарой Боуэн, мировым лидером в области animal chaplaincy. Сначала у меня была беседа с Сарой по Zoom, где я рассказал ей историю поисков этой породы. А потом, уже на первом занятии, случилось особенное. В самом конце урока моя кошка Лайла — та самая Канаани — вдруг запрыгнула на спинку кресла. Сара это заметила и спросила: «Это она?» Я улыбнулся и ответил: «Да! Она пришла с вами познакомиться».

В тот момент я понял: животные чувствуют гораздо больше, чем мы думаем. Даже по Zoom Лайла словно почувствовала, что её имя и её история звучат, и решила «выйти на связь». Каббалисты говорят, что кошки обладают особой чувствительностью и способны видеть духовный мир. И я всё больше убеждаюсь, что это так.

С тех пор меня не отпускает вопрос: можно ли молиться за животных?



Пророки и мудрецы: древняя связь

Самый первый человек, Адам, получил от Всевышнего задание — дать имена всем животным (Берешит 2:19). Каббалисты объясняют: дать имя — значит раскрыть сущность, увидеть корень души. То есть ещё в Раю человек стал первым, кто вступил в духовный диалог с животными.

Затем Ной в ковчеге стал хранителем всей живой природы. Он спас «каждую тварь попарно» (Берешит 6:19), заботился о них, кормил каждое существо по его времени. В мидрашах сказано, что от усталости Ной даже получил ранение от льва — знак того, что его забота была жертвой и служением.

Авраам, Ицхак и Яаков были пастухами и укрепляли веру, заботясь о стадах. Моше, по мидрашу, поднял на плечи заблудившегося ягнёнка — и за это Б-г сказал: вот пастырь, которому Я доверю Израиль. Давид охранял овец и потом писал псалмы, где звучат образы животных.

Элияху ха-Нави в пустыне получал пищу от ворон. Шломо ха-Мелех понимал язык птиц и зверей. Это не просто красивые образы, а напоминание: Б-г говорит с нами и через животных.

Особое место занимает Рабби Йехуда ха-Наси, Принц Израиля, составитель Мишны. В Талмуде рассказывается, что он прогнал телёнка, ищущего защиты, и после этого много лет страдал. Но когда проявил милосердие к маленьким существам — мышам, его страдания прекратились. Даже судьба Принца Израиля зависела от того, как он относился к животным.

В Талмуде сказано: «Если бы нам не была дана Тора, мы бы учились скромности у кошки, трудолюбию у муравья, верности у голубя и порядку у петуха» (Эрувин 100б). А рав Папа добавлял: «В доме, где есть кошка, нет страха перед змеями».

И когда я смотрю на Лайлу, мою Канаани, я понимаю, что эти слова оживают.



Галаха: закон милосердия

Талмуд устанавливает принцип цаар баалей хаим — запрет причинять страдания животным. Большинство раввинов считают это законом Торы. Шулхан Арух постановляет: даже если животное врага страдает под тяжестью, нужно помочь ему.

Заповеди Торы напрямую касаются животных. В Шаббат отдыхает и человек, и скот. Нельзя закрывать рот волу при молотьбе. Нужно отпускать птицу-мать, прежде чем взять птенцов. Всё это показывает: забота о животных — не сентимент, а заповедь.



Каббала: мир глазами разных существ

Каббала учит: во всех живых существах есть ницоцот — искры Б-жественного света. Когда мы молимся за животных, мы поднимаем эти искры и возвращаем их к Источнику. Это и есть тикун олам — исправление мира.

Бааль Шем Тов говорил: любовь к животным облагораживает сердце. И я всё больше понимаю это на собственном опыте.

На уроке преподобной Сары Боуэн мы увидели наглядный пример. На экране были два изображения: справа — как мир видит человек, слева — как его видит пчела. Для нас привычные зелёные оттенки, а у пчелы — совсем другая палитра, с ультрафиолетовыми спектрами, которых мы даже не различаем.

А ведь это удивительно. Один и тот же мир, но восприятие совершенно разное. У птиц, как я понимаю, гамма наоборот может быть даже шире, чем у нас, хотя я могу ошибаться. Но мысль проста: никто не видит всей картины. Каждый вид воспринимает её по-своему.

И это — каббалистический урок. Уважать восприятие другого. Принимать чужой мир таким, какой он есть.



Практика молитвы

В Сидуре нет отдельной молитвы за животных. Но наши предки молились за то, что было им дорого: за стада, за пчёл, за рыбные пруды.

Сегодня мы тоже можем молиться — за питомцев, за исчезающие виды, за животных в дикой природе. Можно читать псалмы Давида. Эти слова становятся просьбой и благодарностью сразу.



Заключение

Мой путь начался с раввина Залмана Либерова в 1996 году. Потом был урок раввина Стивена Блейна, который подтолкнул меня к поиску кошечки Канаани. А Канаани в итоге привела меня к преподобной Саре Боуэн. И на первом её уроке Лайла сама подошла познакомиться.

Разве это не знак? Животные могут быть не только объектами нашей заботы, но и проводниками на духовном пути.

С точки зрения Галахи — молиться за животных можно. С точки зрения Каббалы — молиться за них нужно.

И знаете, что я понял? Когда мы молимся за животных, мы учимся быть людьми. Учимся скромности у кошки, трудолюбию у муравья, верности у голубя, порядку у петуха и доверию у телёнка.

И тогда наше сердце становится мягче. Мы становимся ближе к Творцу. А мир вокруг наполняется светом.