Игра света и тени

Состояние присутствия в Лайя-йоге

В контексте практики «присутствие» означает
Неограниченную усилиями, пустотную полноту осознавания,
Которая может быть приложена к любым переживаниям.
В основном, говорят о трех переживаниях:
~ блаженство и Пустота;
~ ясность и Пустота;
~ безмыслие и Пустота.
Все три вида переживаний нераздельны и являются гранями одного состояния.
Единство блаженства и Пустоты переживается в моменты особых практик
Кундалини-йоги, когда движение энергии в каналах вызывает
Ощущения блаженства в чакрах
И нади, и мы объединяемся с ними, распознавая
Их пустотность.
Безмыслие переживается в глубоком самадхи, в это время есть присутствие Осознанности,
Единое с Пустотой.
Эти виды присутствия являются временными и связаны с конкретной практикой.
Однако, тем не менее, практикуя,
Йогин большую часть своей жизни
Проводит в состоянии
Единства ясности и Пустоты. Нахождение в присутствии означает,
Что пять чувственных сознаний и умственное сознание работают каждое
В соответствии со своей природой, но, в то же время, мы пребываем
В Пустоте. Пустота переживается
Как присутствие осознанности себя вне рассудочных мыслей.
Слияние с такой осознанностью и нахождение в ней без отвлечений – такое единство
При переживании форм чувственного объекта и одновременное осознание
Факта его пустотности и есть присутствие, ведущее к подлинному пониманию
Единства сансары и нирваны.

Сети и капканы на пути

Ошибки в практике созерцания
1. Ничего не делать вообще, считая, что раз все уже
Совершенно и что реализация уже есть,
То можно оставаться обычным человеком.
2. Пытаться преждевременно практиковать созерцание «с нагрузкой», то есть,
Не утвердившись
В глубоком неотвлекаемом присутствии, которое может двигать ветер
В теле, стремиться к тайным методам,
Посещать места силы, подражать авадхутам-безумцам или возбуждать страсти,
Пытаясь
Интегрироваться и самоосвобождать их, переоценив свои силы.
Такую ошибку
Называют «потеря действия (поведения) в мудрости».
3. Когда йогин добился успокоения ума, а шесть сознаний его затуманены
И заторможены, нет живого восприятия, и он не в состоянии
Прилагать усилия–это является ошибкой в созерцании, «замороженное сознание»,
«Потеря действия в медитации».
4. Если йогин не имеет ясного осознавания и пребывает вне субъекта
И объекта
И, сталкиваясь с картинами, запахами, звуками, он не видит и не слышит их – эта
Ошибка называется «подвешенность в Пустоте», «оцепенение», «инертность», «потеря
Осознавания в мудрости».
5. Если йогин пребывает в безмыслии (унмани), находясь в медитации на промежуток
Между двумя мыслями, когда последняя мысль ушла, а новая еще не появилась,
И если у него нет ясного присутствия в этот промежуток, –
Эта ошибка называется
«Расплывание и инертность ума» (манолайя) и указывает
На неверное созерцание.
6. Испытывание схваченности любыми переживаниями блаженства, ясности,
Пустоты и даже недвойственности, если возникает где-либо привязанность
К ним, указывает на ошибочность в практике созерцания.
7. Отрицание мира внешних объектов без понимания,
Что они суть игра энергии, исходящей из недвойственности, указывает
На ошибку в практике интеграции.
8. Чрезмерное сужение ума концентрацией и зацикленность
На собственном усилии,
Указывают на ошибку в поддержании
Естественности, расслабления, спонтанности, распахнутости
И раскрепощенности.
9. Воспринимая звуки и формы, отвлекаться от осознанности, забываясь,
Воспринимать мир бессознательно – эта ошибка называется
«Потеря медитации (осознавания)
В действии».
Должная практика означает, что мы позволяем уму пребывать в его
Исконной простоте, в его неискусственной природе «как он есть», в его
Таковости, мы не исправляем, не усовершенствуем, не привносим чего-либо
Искусственного и не отвергаем какую-либо
Его часть. Не совершать ни малейшего усилия
Для практики, не искать, не иметь надежд и стремлений,
Не отвлекаться от естественного состояния –
Это и есть должная практика.
Тогда мы созерцаем вне всяких ограничений.