Зеркало и отражения

Созерцательное присутствие и мысли

Понять взаимоотношение мыслей и обнаженного осознавания
С точки зрения Лайя-йоги – значит
Решить великую проблему рождения и смерти, освобождения
От иллюзий и неведения
В нашем уме.
Когда мы внимательно исследуем, как возникают,
Движутся мысли, а затем растворяются в пустом пространстве сознания,
Мы открываем:
Мыслящий и мысль есть одно и тоже, вне мыслей нет мыслящего
Субъекта,эго-индивида,
Эго есть, лишь когда возникает цепляние за мысли и отождествление с ними.
Мы понимаем, что мысли являются движениями ума
И не отличны от фундаментального Ума,
Так же как искры не отличны от пламени,
Лучи от солнца, а волны от океана.
Чувство «я-есмьности», эгоистичное бытие основывается на «Я-мысли».
«Я-мысль» («Ахам-вритти») – есть особая, самая важная вритти,
Являющаяся не обычной мыслью, а разновидностью нечистой
Осознанности, отождествленной с телом и другими мыслями.
Момент прояснения «Я-мысли»
Сразу же ведет к постижению
Ее пустотной природы и уничтожению
Любых отождествлений.
«Откуда это «я» возникает?»,–ищите его внутри, тогда оно исчезнет,
Таков поиск мудрости. Когда ум непрерывно исследует
Свою собственную природу, обнаруживается,
Что нет такой вещи, как ум, – это прямой путь».
Бхагаван Шри Рамана Махариши
Созерцание начинается лишь после того, как мы утвердились в понимании факта
Пустотности «Я». Созерцание означает,
Обнаружив пустотность «Я», поддерживать и углублять это чувство.
Когда во время созерцания возникают мысли, мы остаемся в присутствии,
Зная, что мысли возникли из «Я»–единого корня всех мыслей. Но у «Я» нет основания
Или фундамента, оно пустотно. Тогда мы понимаем,
Что если мысли возникли из Пустоты,
То у них нет самобытия и, в сущности, они имеют природу Пустоты.
Зная это, мы больше не попадаем в зависимость от мыслей, расслабившись,
Мы даем мыслям течь как им угодно, оставаясь при этом в созерцании
И уравновешенности. В созерцании важно постоянно пребывать в таком состоянии,
Когда мысли не беспокоят и не отвлекают.
Это не означает блокировку мыслей
Или Пустоту, где вообще нет мыслей.
Вопрос не в том, движутся мысли
Или нет, а в том, есть ли ясное осознавание Пустоты, из которой эти мысли
Исходят, и есть ли погруженность
В пустотное присутствие.
В созерцании мы расслабляемся, не блокируя мысли,
Не творим нечто из мыслей,
А просто находимся в присутствии, не увлекаясь мыслями
И не впадая в прострацию без ясности, когда мыслей нет.
Созерцая, мы находимся в той области, где нет
Никаких мыслей и как бы оттуда, издалека, смотрим на мир и на сами мысли,
Которые текут естественно на периферии сознания. Это ключевой момент
В практике созерцания, который требует понимания.
Не усвоив верного созерцания, мы будем пытаться созерцать концептуальным,
Поверхностным слоем ума (манасом). Концептуальный
Слой ума генерирует мысли и выталкивает
Нас из естественного расслабленного состояния созерцания в напряженное.
Поэтому у нас появляется усталость;
При правильном созерцании усталости
Нет, и созерцать можно как угодно долго.