Песня сокальского деда в имперском кордоне

Оригинал : https://literat.ug.edu.pl/krpnski/029.htm

Чтение: https://youtu.be/NE3CQCiYRqg?si=7F47PmlEKau5ZWOp


Поэтический перевод версия вторая выполнил Даниил Лазько:

ПЕСНЬ СОКАЛЬСКОГО ДЕДА В АВСТРИЙСКОМ КОРДОН или Песня сокальского деда в имперском кордоне.Францишек Карпиньский

За роскошью — горе вслед, 
За смутой — бедствий след! 

Долго у границ стояла, 
Воли тронуть не дерзала. 

Воли тронуть не дерзала — 
Свято издавна чтила. 

Воля, неба дочь родная, 
Взяли в плен тебя, предав! 

В клеть железную замкнули, 
Крылья вольные подрезали. 

Прежде за одним столом 
Царь с холопом ел вдвоём, 

Как отец детей встречал, 
Как друзей своих венчал. 

Ныне ж — в прах челом колотят, 
Кости с псами подбирают. 

Главу, в отчизне дорогую, 
Челядь топчет сапогом! 

Льстецы его обступают, 
Перстом нищего тыкают: 

«Вот — он кость грызёт, глядите, 
Старой воли плач творит!»   

Поэтический перевод версия третья :

ПЕСНЯ СОКАЛЬСКОГО ДЕДА В АВСТРИЙСКОМ КОРДОНЕ.Францишек Карпиньский

За излишеством — беда вслед, 
За смутою — бедствий след! 

Долго у границ стояла, 
Воли тронуть не дерзала. 
Воли тронуть не дерзала — 
Свято издавна чтила. 

Воля, неба дочь родная, 
Взяли в плен тебя, предав! 
В клетку крепко заточили, 
Вольных крылышек лишили. 

Прежде за одним столом 
Царь с подданным ел вдвоём, 
Как отец детей встречал, 
Как друзей своих венчал. 

Ныне ж — в прах челом колотят, 
Кости с псами подбирают. 
Главу, в отчизне дорогую, 
Служанка бьёт ногою! 

Льстецы его обступают, 
Перстом бедного тыкают: 
«Вот — он кость обгладывает, 
Прежней воли сожалеет!»




 Анализ «Песни сокальского деда в австрийском кордоне»

 Исторический контекст

Произведение написано в эпоху австрийского господства над Галицией (1772-1918), когда польские земли находились под властью Габсбургской монархии. «Кордон» в названии означает пограничную заставу, где происходит действие - символическое место встречи старого и нового порядка.

 Композиционная структура

Стихотворение построено как народная песня-плач, что подчеркивается фигурой «деда» - традиционного носителя исторической памяти в славянской культуре. Композиция развивается по принципу контраста: от общих сентенций о судьбе к конкретным образам утраченной воли, затем к противопоставлению прошлого и настоящего.

 Центральная метафора

Ключевой образ произведения - персонифицированная Воля как «небесное дитя», «дочь неба». Эта метафора развивается через систему связанных образов:

- Воля-птица: «крылья вольные», «железная клетка»
- Воля-ребенок: «дочь родная», невинность, нуждающаяся в защите
- Воля-пленница: «взяли в плен», «предав», «замкнули»

Такая многослойная метафора создает эмоциональное напряжение и подчеркивает противоестественность утраты свободы.

 Социально-политическая проблематика

Автор противопоставляет два социальных уклада:

 Идеализированное прошлое:
- Патриархальное равенство: «Царь с холопом ел вдвоём»
- Отеческое отношение власти: «Как отец детей встречал»
- Дружеское общение: «Как друзей своих венчал»

 Деспотическое настоящее:
- Унижение: «в прах челом колотят»
- Дегуманизация: «Кости с псами подбирают»
- Физическое и моральное попрание: «Челядь топчет сапогом»

 Поэтические средства

Ритмическая организация: Четырехстопный хорей создает мерный, заунывный ритм, соответствующий жанру плача.

Рифмовка: Парная рифмовка (ААББ) придает тексту фольклорную интонацию и способствует легкому запоминанию.

Повторы и параллелизмы:
- «Воли тронуть не дерзала» (повтор усиливает значимость образа)
- «За роскошью — горе вслед, / За смутой — бедствий след!» (параллелизм подчеркивает закономерность)

Антитеза: Весь текст построен на контрасте прошлого и настоящего, что создает драматическое напряжение.

 Фольклорные элементы

Произведение стилизовано под народную песню:
- Фигура деда-сказителя
- Мифологизация истории
- Простота синтаксиса
- Повторы и устойчивые эпитеты
- Моральная дидактика

 Идейное содержание

Стихотворение выражает несколько взаимосвязанных идей:

1. Критика деспотизма: осуждение системы, где человеческое достоинство попирается
2. Ностальгия по утраченной воле: идеализация прошлого как времени естественной свободы
3. Обличение приспособленчества: образ льстецов, указывающих на страдающего
4. Утверждение исторической памяти: дед как хранитель правды о прошлом

 Художественное своеобразие

Сила произведения заключается в органичном сочетании личного и исторического, лирического и эпического начал. Автор создает символический образ утраченной свободы, который выходит за рамки конкретной исторической ситуации и приобретает универсальное звучание.

Простота формы и глубина содержания делают это произведение образцом гражданской лирики, где политическая проблематика решается через поэтическую образность и эмоциональное воздействие.

 Значение произведения

«Песня сокальского деда» представляет собой художественное свидетельство о трагедии народа, лишенного политической свободы. Это не только исторический документ эпохи, но и вневременное размышление о природе власти, достоинстве человека и ценности свободы.