Вкус бессмертия. Состояние единого вкуса

«Авадхута устремлен к тому, что лишено как признаков,
Так и их отсутствия,
Выше правильного и неправильного.
Он искусен в деяниях.
Разве такая просветленная
Ддуша может быть вовлеченной
В споры и обсуждения?»
Авадхута Даттатрейя, «Авадхута Гита» (гл.7,2)
Состояние «единого вкуса» – этот термин в Лайя-йоге означает
Полное объединение субъекта и объекта в чистоте недвойственного осознавания.
В полноте присутствия в недвойственном осознавании
Йогин превосходит все двойственные взгляды,
Смотрит на мир глазами «единого вкуса». Вся двойственность,
Все пары противоположностей
Иинтегрированы в его недвойственное
Видение – «один вкус» (сомараса).
«Так же как вода, встречаясь
С другой водой, имеет тот же вкус, так же
Грехи и заслуги являются одним и тем же, поскольку проистекают
Из одного источника».
Махасиддха Сараха
Состояние «единого вкуса» означает, что доброе и дурное, чистое и нечистое,
Притягательное и отталкивающее объединены в единое интегрирующее видение
Вне двойственности. Поскольку обыденное двойственное видение,
Основанное на приятии или отвержении
Внешних объектов,
Полностью преодолено,
Такое существо, пребывающее в состоянии «сомараса»,
Свободно
От круговорота
Рождения-смерти, благодаря накопленным в прошлых жизнях кармам.
Вхождение в состояние «единого вкуса» указывает
На полное прекращение иллюзий обусловленности и страданий, вытекающих
Из них. Колесо сансары
Останавливается, и йогин воспаряет
В беспредельной свободе недвойственного видения, представляя собой
Не обусловленное сансарное существо,
А непостижимую божественную игру энергии в пространстве осознавания.
Это открытие в себе самой высшей полноты восприятия
Свободы, абсолютной
Недвойственной мудрости
И безграничного блаженства. В состоянии «сомараса» превзойдено
Рождение, превзойдена смерть, превзойдено
Цепляние за все виды объектов и отражений и реализовано состояние
Чистого зеркала, а способность к безграничным трансформациям
И проявлениям во Вселенной проявляется в бесконечном многообразии.