Пампалче 3
Я немного порублю,
Вижу истомилась душка,
Дай топорик, подсоблю.
Омо бабку лишь окутал,
Бросил в озеро топор,
Мишка руки ведьме спутал,
Сделав ей наперекор.
Расходились круг за кругом
Тихо волны по воде,
Маска был девице другом
И как мог помог в беде.
Сон ушёл. Проснулась ведьма.
Руки связаны зело,
Выбраться из пут медведя
Юлымаш ей помогло.
По кругам на водной глади
Догадалась о беде,
Не желая быть в накладе,
Турво поднесла к воде.
Выпив вашке всю водицу,
Подняла топор со дна,
Принялась рубить сторицей,
Загудела аж спина.
Осознав, что дело худо
Снова песней занялась:
"Торопись сестра покуда
Локтызо не добралась,
Ведьма злая пуще рубит,
Только щепки по траве,
Молодость мою погубит,
Поянлык лишь в голове.
Кугудыр осталось малость,
Пару метров доплести,
Но берёзка закачалась,
Видно деву не спасти.
Омо - сон,
Маска- медведь,
Юлымаш - колдовство,
Турво - губы,
Вашке- быстро, скоро,
Локтызо - колдунья,
Поянлык - нажива,
Кугудыр - старшая дочь
Свидетельство о публикации №125090103109
Конкретика — скирды на стерне, круги на воде, топор, лестница из ветвей. Всё видно.
Фольклорная логика — медведь-помощник, волшебная берёза до небес, ведьма засыпает. Это настоящий сказочный мир, не выдуманная «духовность».
Марийские слова — органичны. Маска, Юмо, Вувер-кува — это мир сказки, не декорация.
«Зело» — русский архаизм среди марийских слов?.
«Загудела аж спина» — разговорное «аж» не сбивает тон?
«Рубить сторицей» — я не понял, сторицей воздают, не рубят. Или рубят?
Мелкие занозы? Но это мелочи.
Главное — нашли свой материал?
Но г.Чехов — Московская область, не Марий Эл. Я не раз ночевал в г. Чехове по дороге в Питер из Белгорода. И к А.П. заезжал.
Четырнадцать лет. Три части поэмы. Сюжет, ритм, мир. Это серьёзно.
🌹🌹🌹🌹🌹
Валерий Нестеров 2 04.01.2026 23:31 Заявить о нарушении