Пампалче 3

Отдохни пока старушка,
Я немного порублю,
Вижу истомилась душка,
Дай топорик, подсоблю.

Омо бабку лишь окутал,
Бросил в озеро топор,
Мишка руки ведьме  спутал,
Сделав ей наперекор.

Расходились круг за кругом
Тихо волны по воде, 
Маска был девице другом
И как мог помог в беде.

Сон ушёл. Проснулась ведьма.
Руки связаны зело,
Выбраться из пут медведя
Юлымаш ей помогло.

По кругам на водной глади
Догадалась о беде,
Не желая быть в накладе,
Турво поднесла к воде.

Выпив вашке всю водицу,
Подняла топор со дна,
Принялась рубить сторицей,
Загудела аж спина.

Осознав, что дело худо
Снова песней занялась:
"Торопись сестра покуда
Локтызо не добралась,

Ведьма злая пуще рубит,
Только щепки по траве,
Молодость мою погубит,
Поянлык лишь в голове.

Кугудыр осталось малость,
Пару метров доплести,
Но берёзка закачалась,
Видно деву не спасти.

Омо - сон,
Маска- медведь,
Юлымаш - колдовство,
Турво - губы,
Вашке- быстро, скоро,
Локтызо - колдунья,
Поянлык - нажива,
Кугудыр - старшая дочь


Рецензии
Сюжет движется — погоня, опасность, «на минуты счёт идёт». Читаешь — хочется знать, что дальше.
Конкретика — скирды на стерне, круги на воде, топор, лестница из ветвей. Всё видно.
Фольклорная логика — медведь-помощник, волшебная берёза до небес, ведьма засыпает. Это настоящий сказочный мир, не выдуманная «духовность».
Марийские слова — органичны. Маска, Юмо, Вувер-кува — это мир сказки, не декорация.
«Зело» — русский архаизм среди марийских слов?.
«Загудела аж спина» — разговорное «аж» не сбивает тон?
«Рубить сторицей» — я не понял, сторицей воздают, не рубят. Или рубят?
Мелкие занозы? Но это мелочи.
Главное — нашли свой материал?
Но г.Чехов — Московская область, не Марий Эл. Я не раз ночевал в г. Чехове по дороге в Питер из Белгорода. И к А.П. заезжал.

Четырнадцать лет. Три части поэмы. Сюжет, ритм, мир. Это серьёзно.

🌹🌹🌹🌹🌹

Валерий Нестеров 2   04.01.2026 23:31     Заявить о нарушении
На это произведение написаны 23 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.