Золотое правило три сущностных принципа

ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО
ТРИ СУЩНОСТНЫХ ПРИНЦИПА
«Это бесконечное – внизу, оно наверху, оно позади, оно спереди,
Оно справа, оно слева, оно – весь этот мир.
А теперь наставление о самом себе: я внизу, я наверху, я позади, я впереди,
Я справа, я слева – я весь этот мир».
«Чхандогья Упанишада» (гл.25, ч.7)
В ведических и индуистских тантрических текстах, посвященных Адвайте,
Мы часто обнаруживаем драгоценные указания святых о медитации
На истинное «Я», о самоисследовании (Атма-вичара),
Об отсечении эгоизма (Атма-ниведана, прапатти),
О превосхождении желаний путем поиска
Их источника,
Об обнаружении чистого осознавания (Праджняна)
Через понимание (джняна)
Для достижения состояния недвойственности вне субъекта и объекта (самадхи).
С постижением недвойственности душа, связанная иллюзиями, пробуждается
И вырывается
Из замкнутого цикла перевоплощений, осознав
Иллюзорность самобытия «Я».
Учение Лайя-йоги является зрелым плодом на дереве
Практической Адвайты и квинтессенцией этих драгоценных
Наставлений.
Естественное состояние саморожденной Мудрости, изначально
Присущей нашему «Я» (Сахаджа), – ключевое понятие в практике
Лайя-йоги.Обучение начинается
С  того, что Учитель прямо вводит ученика в состояние «вместе» («саха») «Рожденной» («джа»)
Мудрости. Затем Учитель объясняет,
Как работать с ним, вплоть до окончательной реализации.
Следуя наставлениям Гуру, адепт Лайя-йоги выполняет садхану, опираясь
На три главных принципа:
1. «Шравана» – получение вдохновляющего
Импульса «прямого введения» (пратьябхиджня-даршан)
От Гуру, который дает переживание «вкуса» недвойственности (раса).
2. «Манана» – укрепление в этом переживании через медитацию,
Обдумывание и устранение непонимания.
3. «Нидидхьясана» – неуклонное продолжение пребывания
В созерцании без Отвлечений вплоть до полной реализации
Божественного тела (Дивья-дехам).