Пять тел, согласно Учению йога-тантры

Пять тел, согласно Учению йога-тантры

В Учении йога-тантры считается,
Что физическое тело человека проявляется
Из универсального источника Бытия – Ясного Света подобно тому,
Как рыба выпрыгивает из воды на поверхности океана или подобно тому,
Как растение вырастает из земли вниз головой. Согласно Учению тантры
Человек обладает пятью телами (коша):
1. Физическое тело (аннамайя) – это тело, создаваемое
Из пищи, в котором мы провидим большую часть времени в бодрственном сознании
(Джаграт-авастха).
Оно ходит, сидит, ест, работает.
2. Эфирное тело (пранамайя) – это тело, состоящее из жизненной энергии.
Эфирное тело представляет
Собой синевато-голубой ореол, окружающий
Физическое тело, пять
Основных и пять
Дополнительных пран,
Циркулирующих по многочисленным каналам
И образующих единое энергетическое тело.
Согласно Учению каула-тантры, эфирное тело
Является промежуточным звеном между человеческим измерением
И более тонкими.
Обретя контроль над пранами,
Йогин может по своему желанию выделять эфирное тело, сгущать его,
Делать его видимым и перемещаться в нем
Независимо
От физического.
3. Астральное тело (маномайя). Астральное тело состоит из тонкой энергии наших
Мыслей и эмоций. Йогин, овладевший контролем над ветрами и каналами,
С помощью силы концентрации или энергии Кундалини может входить в астральное
Тело и покидать физическое силой четвертой дхьяны.
Концентрируясь на сахасрара-чакре, аджна-чакре, анахата-чакре,
Йогин может силой воли собирать прану в чакрах
И после того, как достаточно праны было накоплено, переносить свое сознание
В тонкое тело и действовать в нем по своему желанию.
Оно имеет вид неоформленного газообразного облачка либо у опытных
Практиков оно может принимать форму божества или быть копией
Физического тела.
Астральное тело
Действует во сне
Со сновидениями,
С его помощью
Йогин может
Перемещать свое сознание в миры духов, богов
Сансары или богов
Верхнего Мира Форм (Рупа-лока).
4.  Ментальное тело (виджнянамайя) – «оболочка сознания», тело, связанное
С пониманием,
Интуицией, творчеством. Создается молитвами и очистительными визуализациями. Излучает сияние.
5. Причинное тело или тело истинного блаженства (анандамайя).
Это тело не имеет конкретной формы и представляет
Собой чистое бесформенное сознание, оно развивается с помощью медитации.
Йогин может полностью пережить его опыт, войдя в самадхи
Без формы либо осознавая себя во сне без сновидений (сушупти авастха).
Контролируя это тело и перенося в него сознание,
Йогин может перемещать свое сознание в Мир Без Форм (Арупа-лока), наслаждаясь
Безграничными качествами своего «Я», подобного пространству.
Каузальное тело переживается йогином в глубоком самадхи как различные виды Безграничного
Пространства ослепительного света. Эти пространства подробно описываются
В «Адвайя Тарака Упанишаде». Перед тем, как войти в это тело, йогин имеет видения
Ослепительного золотого шара или водоворота света, подобного золотой пыли,
С которыми он сливается в медитации. Это тело также
Переживается
Как  разноцветные сферы света (бинду) в момент перерождения. Считается,
Что йогин
Может войти
В это тело с помощью концентрации, реализовав уровень пятой дхьяны
Бесконечное пространство).
Истинное «Я» (Атман) есть истинная Самость. Йогин может познать его с помощью
Медитации, овладев восьмой дхьяной.
Это единство индивидуального сознания и абсолютного «Я», Ум как таковой
В его чистой основе. Это сознание представляет собой
Нерожденную светоносную ясность –
Фундаментальную природу Ума, которая находится за пределами субъекта
И объекта
И любых качеств.
Истинное «Я» переживается только в нирвикальпа- или сахаджа-самадхи
За пределами сна без сновидений (турья). В момент смерти каждое
Живое существо объединяется с Ясным Светом природы Ума, погружаясь
В него на время, которое позволяет его уровень осознавания.
В Лайя-йоге это сознание именуется исконной Мудростью (Праджняна, Сахаджья),
Естественным Умом.
Цель любой
Духовной
Практики заключается в развитии уровня осознанности
С тем, чтобы обрести
Абсолютную свободу, жить
И действовать не только в физическом теле, но и во всех телах, присущих
Нашему «Я». Практикуя Лайя-йогу и тренируясь
В пребывании в естественном состоянии,
Йогин, в основном, настраивается
На самые высшие тела
Своего «Я».
Получив прямое введение, йогин тренируется медитировать,
Фокусируя свой ум на присутствии
Ясного Света. Когда такой контакт установлен
И держится непрерывно, этот Свет проливается, устремляясь
Широким потоком, и очищает
Более грубые тела, нисходя в них, вплоть до их полной трансформации
В состояние Света. Такая полная трансформация
Именуется «Великий Переход» (кайя-вьюха) и является
Высшей целью духовной реализации.