Общие понятия йога-тантры

ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ ЙОГА-ТАНТРЫ
Котенок и детеныш обезьяны

Два пути: постепенный и мгновенный
Традиционно существует два пути, ведущих
К Освобождению.
Первый – постепенный путь «викас», активное упорное
Усилие йоги,
Связанное с методом.
Второй – мгновенный путь «лайя», полное поглощение путем самотрансценденции,
Устранения усилия и эго, связан с мудростью (джняна).
Путь активного усилия называют
Постепенным путем метода (упайя)
Или путем детеныша обезьяны (марката ньяя).
В отличие от котенка, которого несет мать, детеныш обезьяны вынужден сам скакать
За матерью по деревьям. Путь усилия включает в себя все многообразие
Методов Сутры, крийя-, чарья- и йога-тантры,
Таких, как йога божеств, начитывание мантр, концентрация, медитация,
Работа с каналами,
Ветром и Кундалини. Применяя их, йогин достигает самадхи
И открывает исконный Свет нерожденной Реальности и понимает,
Что теперь нет нужды
Что-либо делать, нужно просто позволить Свету поглотить
Себя, и стать единым со Светом через самоотдачу.
Так он приходит к пониманию
Мгновенного пути.
Путь «лайя» включает в себя только понимание путем «джняны»
И полную Реализацию
Этого понимания через уничтожение иллюзии «Я», и недеяние
Вне метода (Анупайя).
Его называют путем котенка (марджара ньяя).
Оставив методы и активное личное усилие, йогин открывается
К новому измерению недвойственного видения реальности,
Пытается сразу войти в него и навсегда остаться в нем.
Чтобы это сделать, он
Полагается только на это недвойственное измерение и устраняет усилия
И саму идею «Я», которое прилагает усилия,
Как являющееся помехой для вхождения в бесконечную Реальность.
Подобно котенку, который целиком полагается
На мать и позволяет
Матери таскать себя в зубах, не прилагая
Личных усилий, йогин на пути лайи,
Заботится лишь о том, чтобы не выпадать «из зубов» матери
Света великой Реальности.
Даже если он делает методы, он их делает как созерцание
И самотрансценденцию, а не самодостаточные практики,
Применяя которые, он надеется достичь измерения
Света Недвойственности.
Общепринято считать, что постепенный путь предназначен для людей с обычными
Способностями уровня (пашу) и героев (вира).
Мгновенный путь лайи предназначен
Для духовных гениев, тех, кто с детства одарен способностями к созерцательной
Мудрости (дивья). На практике
Чаще всего йогины следуют смешанным путем, т.е., имея в виду высшее понимание,
Они усердно прилагают усилия для очищения и достижения самадхи,
Чтобы, как только представится возможность, встать на путь сахаджа-самадхи
Вне усилий,
Т.е. мгновенный путь самотрансценденции.
В традиции Лайя-йоги есть свой особый подход к сочетанию
Двух путей. А именно: мы безоговорочно сразу вступаем
На мгновенный путь созерцательного присутствия и самотрансценденции и пытаемся
Укрепиться в таком переживании
Через прямое введение,
Чтобы поддерживать
Его всю жизнь. Тем не менее, понимая, что мы
Не совершенны, и на относительном уровне без усилия не обойтись,
Лайя-йоги выполняют различные практики,
Такие как концентрация, медитация, техники Кундалини-йоги и т.д.,
Однако они выполняются нераздельно с созерцательным присутствием, и главной
Практикой является всегда все-таки созерцание
И самотрансценденция, т.е. мы «делаем,
Не делая».
Даже делая призывание или задержку дыхания,
Йогин должен заботиться о поддержании созерцания
Больше, нежели о результатах пранаямы,
Поэтому методы постепенного пути применяются
Йогином скорее как украшения,
Игра или поддержка.